胡長松【評《迷魂芳》】
【黃徙詩集《迷魂芳》評論序文】之1
受命為黃徙詩人將要出版的詩集《迷魂芳》寫序,我細讀之後,確認這本詩集在台灣詩歌史上有其代表性。下文的介紹只是開頭的一部分,僅對第一首〈墨賊仔開喙──台灣魚木〉8行總計54個字的短詩作,我竟用了超過1500個字去分析!
從敘事法來說,我這種評論的寫法,大概是一種提喻(synnecdoche)的敘事。第一段在前幾天有貼過,不過,考量閱讀上的順暢,我重新一起貼出。
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【評《迷魂芳》】
假使面前是一欉樹。用植物學家的方式,你會共伊寫做一篇生態觀察的優美散文;用攝影家的方式,你會用光影刻劃伊樹枝佮樹葉的媠;用畫家的方式,你會用色緻展現伊的活氣佮精神;用人類學家的方式,你會予伊成做一个族群佇久長歷史遷徙的證據──抑若是用詩人的方式咧?敢有可能,會使共頭前講的這幾个面向,壓縮入去語言,成做超越時空、光影、色緻、生死的純粹的形象,這个形象可能是虛構的,毋過形象內底,兼有咱人的活氣、精神佮族群命運的比喻佇有限的字詞,對其中透漏出一種生成做人的道德觀,反應出詩人真實的存在?這是下底我欲針對黃徙的詩集《迷魂芳》探討的部份。
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《迷魂芳》收錄詩人黃徙以台灣植物成做主題的詩90首,遮的植物,大約是生長佇台灣西部海岸的樹種,干焦〈卷一〉就收入60首無仝植物的詩作,咱就算無去追求其中藝術的成就,眼前已經宛然一个豐富的海岸植物園。毋過,佇詩的藝術性方面,這呢濟款植物詩的書寫該當按怎來理解?咱不妨先對掀開詩集的第一首詩〈墨賊仔開喙──台灣魚木〉來推演看覓。原詩是按呢:
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《迷魂芳》收錄詩人黃徙以台灣植物成做主題的詩90首,遮的植物,大約是生長佇台灣西部海岸的樹種,干焦〈卷一〉就收入60首無仝植物的詩作,咱就算無去追求其中藝術的成就,眼前已經宛然一个豐富的海岸植物園。毋過,佇詩的藝術性方面,這呢濟款植物詩的書寫該當按怎來理解?咱不妨先對掀開詩集的第一首詩〈墨賊仔開喙──台灣魚木〉來推演看覓。原詩是按呢:
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〈墨賊仔開喙──台灣魚木〉
人將我的心削削兮
抹一點仔臭臊味
變成一个餌
拋落海去釣墨賊
抹一點仔臭臊味
變成一个餌
拋落海去釣墨賊
流水滾來絞去
我親像一尾活魚
墨賊仔一開喙咬著
煞罵阮!白賊
我親像一尾活魚
墨賊仔一開喙咬著
煞罵阮!白賊
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〈卷一〉的60首詩,攏是這款8行的型式。分做頭尾,每4行成一段。佇這首詩,頭一段的4行書寫台灣魚木的某一个「功用」:「我」魚木,削心抹臭臊,成做墨賊的釣餌。後一段4行,詩句進一步運用第一人稱「主觀鏡頭」:進入海水,「我」真的魚木親像假的活魚,予人所用,來欺騙墨賊仔受釣。
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咱初初讀伊的時一定會得著一个印象,詩人對植物的生態觀察是真誠幼路、趣味的。幼路的觀察是〈卷一〉這60首詩共同的基礎,甚至佇其中幾首(比如紅樹林系列),咱會當讀著親像植物學家的彼款專業的眼光。佇世界詩歌的發展,草木一向是詩人重要的隱喻素材,比如英國的田園詩(湖邊詩人)、露西亞的白銀時代詩人、佮美國的詩人惠特曼等等,攏佇這方面有特出的表現(怹有各別無仝的運用比喻修辭的手路,假使後文篇幅有夠我才閣補充)。毋過,有法度用科學的認知建立觀察的基礎的詩人真少,除了真實生活其中,閣愛經過一定的知識的訓練──我相信,黃徙是詩人之中真特出的存在。
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進一步分析這首詩。這首詩的最後二逝寫:「墨賊仔一開喙咬著/煞罵阮!白賊」。予「墨」賊罵「白」賊的魚木,佇遮斡一个身,對現象的描寫,暗暗斡入對咱人的社會的隱喻。假若是咧講,這个「世界」(佮海德格佇《林中路》──〈藝術作品的本源〉所講的「土地」徛佇對立爿的「世界」),無上白賊的,只有閣較白賊的!(附帶補充,用「墨」賊來對比「白」賊,這是台語語言本身才做會到的,咱若共這首詩翻做其他語言,這个對比就會消失。咱講詩的歹翻譯佮一个優秀詩人對家己母語敢會當深刻掌握,這就是一个上好的例。)
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閣進一步,咱一定真誠想欲問:是按怎詩人會用這个角度寫魚木?植物詩一般會予咱想著歐美的田園詩,毋過按呢寫佮歐美的田園詩傳統敢有相像?差別佇佗位?
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假使咱若去揣台灣魚木的資料,咱就會了解伊分佈佇台灣全島海岸佮低山山區的樹林。咱甚至會當想像,當咱徛佇海邊,面前是一大片青色、樹皮金滑、生白花抑是黃花的台灣魚木出現佇咱面前,海風吹過,3吋長卵形的樹葉一波一波向低,假若佮海岸外面的海水咧呼應──這是台灣魚木佇「土地」的本相,毋過詩人並無按呢寫。詩人佇這首詩,選擇針對台灣魚木的一个「本質」──予人用來做假餌──的觀點來寫,對這个「本質」,台灣魚木佮詩人的關係建立起來,形成某一種意義,成做詩人的「世界」的一个部份。這个追求「物」的「本質」的詩的觀念,就是台灣本土詩歌久年來一个重要的技術傳統,有時咱會講伊是「即物主義」的一種有存在主義精神的詩歌傳統。黃徙幾十年年來佇本土詩壇創作伊的詩歌,自然的受著台灣「即物主義」詩的影響,咱對伊這本詩集的第一首詩就會當看出這个特色。當然這毋是全面性的特色,甚至我後面會進一步說明,伊的詩對台灣詩歌發展有一个重要的地位,嘛無一定佮這个有時會出現的即物主義的風格有關係,毋過,成做台灣本土詩歌的一份子,黃徙並無脫離伊來存在,這是讀者第一愛了解的代誌。
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下底的這首詩嘛是本詩集內面類似的即物主義詩,仝款有幼路的觀察,對海茄苳的生態,抽出「向天,空氣在人激的/無鼻,煞會死」這種佮詩人的存在連結的「本質」,是典型的台灣本土即物主義詩的寫法。
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〈鼻妳──紅樹林.2:海茄苳〉
海水若傷鹹
面路就愛不時流汗
鹽,對目睭共擠出來
珠淚才有滋味
面路就愛不時流汗
鹽,對目睭共擠出來
珠淚才有滋味
塗底若是歹喘氣
海茄苳的根學象鼻,直接插管
向天,空氣在人激的
無鼻,煞會死
海茄苳的根學象鼻,直接插管
向天,空氣在人激的
無鼻,煞會死
(未完稿) 2019/6/8
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