星期日, 5月 20, 2018

虞姬

●虞姬     /陳寧貴

在垓下被圍困的
是我們的愛情
我雖力拔山兮氣蓋世
這時卻無法突圍

虞姬虞姬奈若何
大王意氣盡
賤妾何聊生

是啊!是啊!
永遠殺不退的惡耗
逼使我最後
只能帶著妳的頭顱
逃入千絲萬縷的情愛迷陣中
完成我又荒謬
又自私的悲劇英雄

是啊!是啊!
歌頌我們情愛兩千年的
竟是四面楚歌

星期六, 5月 19, 2018

羅伯特·布萊(Robert Bly)

●有深度的意象
羅伯特·布萊(Robert Bly),布萊是美國六七十年代形成的流派“新超現實主義”的主要推動者,但布萊自己否認這個名稱,他堅持認為詩應當反映“有深度的意象”

●看電視
  聲音聽來對耳朵實在太響,
  我們身體的細胞發出回應的吠叫,
  很快內部街道充滿了狗嗥的合唱。

  我們看到著陸的飛機降下,
  黑色的汽車滑行最後停住,
  清教劊子手解下了他的槍。

  狂野的狗撕下鼻子和眼睛
  銜著它們沿街一溜煙逃走,
  身體撕下自己的手臂扔到空中。

  偵探把五千五百萬人拖進他的槍裡,
  他們睡眠不安,如空襲下的倫敦,
  在傾斜的黑暗中,他們的背脊佝僂。

  靈魂的纖維慢慢地散開:
  精神破裂,冒出一股灰塵,
  好像內布拉斯加一所房子突然爆炸

星期五, 5月 18, 2018

洛夫寫給妻子的情詩

劉正偉PO出, 鷹之的〈里爾克為何告誡年輕人少寫愛情詩?〉腦力激盪,頗有所感。也想起有美學大師之譽的朱光潛說過:「從生物學觀點看,生殖對於種族為重大的利益,而對於個體則為重大的犧牲。帶有重大的犧牲,不能不兼有重大的引誘,所以性慾本能在諸本能中最為強烈。」據我所知,包括我在內,許多年輕人寫詩,大多從寫情詩出發,因為這是人本能最強烈情愫,是忍不住的思想感情火山爆發。詩若有時空之門,愛情便是,許多優秀詩人都從此門進入。千餘年前大詩人李商隱,將愛情說得很絕:相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。再來讀讀名詩人洛夫寫給妻子的情詩「因為風的緣故」:

趕快從箱子裏
找出我那件薄衫子
趕快對鏡梳
你那又黑又柔的嫵媚
然後以整生的愛
點燃一盞燈
我是火
隨時可能熄滅
因為風的緣故

據說,洛夫為妻子寫這首詩的那一晚,家裡剛好停電,她點起蠟燭、打開窗戶,風一吹來把蠟燭吹熄了,洛夫說「喔,因為風的緣故」,當晚即完成這首情詩。

星期四, 5月 17, 2018

蓮葉何田田


●蓮葉何田田

魚戲蓮葉東  魚戲蓮葉西
魚戲蓮葉南  魚戲蓮葉北。

樓下一群精英在
開會
樓上一小撮精英在
開會
再樓上三個精英在
開會
頂樓只有一個人和自己
開會

世界就這樣
洶湧起來

就像千萬銀河系
繞著一個大黑洞運行

星期三, 5月 16, 2018

周夢蝶〈行到水窮處〉

為去世詩人辦詩獎,可延續詩人名聲,但終究要靠詩人的作品,能否突破未來漫長時間塵埃不斷的層層封埋… 

●周夢蝶〈行到水窮處〉

行到水窮處
不見窮不見水---
卻有一片幽香
冷冷在目,在耳,在衣。

你是泉源,我是泉上的漣漪,
我們在冷冷之初,冷冷之終
相遇像風雨風眼之
乍醒。驚喜相窺

看你在我,我在你;
看你在上,在後在前在左右:
回眸一笑便成千古。

你心裡有花開,
開自第一瓣猶未湧起時;
誰是那第一瓣?
那初冷,那不凋的漣漪?


星期二, 5月 15, 2018

洛夫極精彩的隱題詩(藏頭詩)

●洛夫隱題詩(藏頭詩)
(我什麼也沒說
詩早就在那裡
我只不過把語字排成欲飛之蝶)
詩藏在一張白紙裡忽隱忽現
早晨水薑花蓄了一池的淚
就這麼坐等日出
在暗自設想池水蒸化後能熬出多少鹽
那顆醃鹹在頭顱忽焉低垂
裡面的空間逐漸縮小乃至容不下任何意義
我無須嘵嘵爭辯
只覺得靈魂比胰子沫稍重一些
不可否認,我們的語言本是
過河之後仍留在對岸任其暴露的一截骨頭
把玩再三,終於發現
語調不如琴聲琴聲不如深山一盞燈的沉默
字字如釘拔出可以見血,如要
排斥事物的意蘊豈不只剩下殘骸一付
成灰成煙或成各種形式的存在都與
欲念有關
飛,有時是超越的必要手段,入土
之後你將見到
蝶群從千塚中翩躚而出

星期一, 5月 14, 2018

筆記

●筆記
劉正偉「給初學者參考:〈淺談新詩與創作〉」是篇
好文,但讀完還是要多創作,才不會望梅止渴。而且要理解當代的流行書寫形式,很無奈它會變成當代審美標準,如現在寫小說用散文形式,你說我說不用括弧了,敘述時空必須多線道來回跳接,否則會被說成LOW咖。至於現在詩,大家發現否?現代詩的書寫形式正在改變。其實,我們不只能從文評中獲得創作啟示,亦可從其他蹊徑獲取靈感。從畢卡索的藝術觀,最能令人理解創作的核心,從現代科學渾沌理論,更令人理解創作到骨髓。還如詩人羅門在《寫詩半世紀》一文中寫道----- 一個是從青少年時代,便是我「心靈的老管家」─貝多芬,半世紀來,他以不可阻擋的「美」與「力」,引導我突破一切阻力,去完成生命的意志…』


星期日, 5月 13, 2018

筆記 ●身世之謎

筆記
●身世之謎
幾年前返鄉,有長輩贈我厚厚一本家譜,看得我興高采烈。人的天性,對自己的長遠來源,會感到好奇。家譜是追蹤自我身世的一種方式,如曾於漢朝歸化的南匈奴人,突然消失無蹤,後來在深山發現一個神祕村落,因拿出原始家譜,證明了身世來源。除了家譜外便是驗DNA明身世,如最傳奇的在甘肅者來寨,發現碧眼黄髮的族群,他們卻自稱是漢人,後經DNA驗證,揭開二千年前一支六千士兵的羅馬第一軍團失蹤之謎,他們竟是失蹤者的后裔,但已忘記自身來源。定居在赣南閩西粵北金三角的客族,這裡是革命聖地,文天祥洪秀全孫中山毛澤東都曾在此號召許多英雄好漢,依羅香林先生說法,客族是來自中原漢族,但依羅肇錦先生說法,是土生土長的畬族人,如今據DNA檢測北方漢族血統只百分之一,反而較多南方百越族血統。若從語言基因來聽,現代華語簡化成四聲,古漢語的入聲已消失,但在客語中仍保留,這就是用客語朗讀唐詩更到位的原因,這也可追蹤到客族的確有中原血緣。現在遷台後的客族,又與閩南、原住民通婚,我本身就有客閩原血緣,因此如今何必太在乎自己血统,其實再追究下去,我們都是七萬年前東非智人後裔。

●陳永淘李喬《寒夜》主題曲-天問
同麼人借來介命
落秤比風較輕
問神明神明無聲

同麼人借來介命
風雨苦寒無時恬
半夜醒來 著驚

不管天地情無情
莫愁血汗潑哪位
行絕路向天比膽

自由所在
燒暖人情
等大落大晴
濛煙散盡

星期六, 5月 12, 2018

思母

●《思母》【唐】輿恭
霜隕蘆花淚濕衣,
白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨,
曾典袈裟糴米歸。


去年五月
黃梅時節
淒雨落在斷腸上

匆匆帶米歸來
愧對
老母轆轆飢腸

今年看見
蘆花上
結滿了淚霜

再也不見
老母等待在柴門前的
白頭了

星期五, 5月 11, 2018

紀弦 1913--2013

●詩壇回顧
紀弦   1913--2013

作家張愛玲推崇紀弦:「路易士(紀弦)最好的句子全是一樣的潔淨、淒清,用色吝惜,有如墨竹。眼界小,然而沒有時間性、地方性,所以是世界的、永久的。」

●〈紀弦,狼之獨步〉
我乃曠野裏獨來獨往的一匹狼。
不是先知,沒有半個字的歎息。
而恒以數聲淒厲已極之長嗥,
搖撼彼空無一物之天地…


星期四, 5月 10, 2018

追蹤

●商禽 /追蹤一首詩
追蹤一首詩,依然要探討其空間的存在性,回到酒瓶的概念,我們不能隨便指認哪些是詩,哪些不是。所有的形式都只是我們收藏的酒瓶而已。要從符號的表面辨識出存在的意義,找到的就是酒瓶。哪是新酒?哪是舊酒?必須要拔出酒塞。所以從青草到牛奶,這之間有原料與咀嚼,之後變成養分,才得以產出牛奶。所以不論瓶子裡裝的是什麼酒,我們要清楚時間賦予它的意義。

●羅門
人們抓住自己的影子急行 
在來不及看的變動裡看
在來不及想的迴旋裡想
在來不及死的時刻裡死
沒有事物不回到風裡去
如酒宴亡命於一條抹布


星期三, 5月 09, 2018

居(詩詞陳寧貴,作曲韓正皓,演唱羅吉鎮)

●居
我要在你的內心裡
定居。因為你的心
最美最溫柔,像春天
更像一首詩。當我沉睡在
在你內心裡

你原是一首歌,一首
最美妙的歌。只有世上最美的靈魂
才能唱出這首歌。只有你
只有你,才能把我的名字
唱出聲音

居(詩詞陳寧貴,作曲韓正皓,演唱羅吉鎮)
https://www.youtube.com/watch?v=tVoddrrCT1E&feature=youtu.be

張芳慈客語詩樂

●恭喜客家女詩人
「張芳慈客語詩樂」出版了

客家首張「詩與樂」專輯《望天公》
於今日5/9發表!
透過客語詩與音樂的結合
更深邃發掘
客語文字內涵的優雅
呈現出千色萬彩的
意境音韻之美
https://www.youtube.com/watch?v=yTuTU17xEzc
客籍詩人張芳慈,和長期耕耘客家音樂的作曲家林少英,這次一起合作發表望天公專輯,結合詩歌、文學和音樂,用電影敘事的手法,闡述客家女秀才的故事,也充分展現了,客家人尊敬大自然的情感。




星期二, 5月 08, 2018

洛夫

〈瘂弦以泥水摻合舊夢 在南陽蓋一座新屋〉洛夫

瘂默緣於塵世的

 
弦斷,而內部的喧囂須
以非耳之耳傾聽
泥性與根性同其不朽
水把他送上岸就一直維持著淚的鹹度
掺著血的酒臉色越喝越白
合十的掌翻開來隨即掉下一捧四十年前的雪
舊是舊了些
夢製的棉袍上綴滿了新的補釘
 
在菟絲花正從
南方回來尋找妹子的時候
陽光溫暖彷彿童年。他在水邊
蓋了一座瘦小的橋 
一間青灰瓦屋
座落在憂鬱而顫動的紅玉米上
新磚舊磚都是大地的骨頭,一經砌合
屋頂便爬滿了偷窺的天使
 
    1991.12.16
 
【註1】詩人瘂弦近以授田證補償金在老家河南南陽蓋了一座青磚房子,作為返鄉探親時的臨時居所,房子由老屋拆下的舊磚混合新磚砌成,頗具香火傳承之意。洛夫深受感動,爰寫了這首隱題詩贈他。瘂弦還請洛夫將這首詩以毛筆寫在宣紙上,他返鄉時帶回南陽裝裱,懸在新屋大廳粉牆上,吸引了當地不少文士,觀者無不嘖嘖稱奇。

朱光潛

朱光潛:蘇曼殊的行跡大半還在一般人的記憶中。他是想逃世而終於只做到玩世的。玩世者與逃世者都祇能絕世而不能絕我。不能絕世,便不能無賴於人,牽絆既未斷盡,而人世憂患乃有時終不能不隨之俱來。所以玩世與逃世,就人說,為不道德;就己說,為不徹底。


稀疏的月光擁著夜色
我擁著浮沉心頭的心事
為何這時會有暗香來訪
她說我是無畏人間寒涼
獨排眾議綻放的梅花
問我走過了黑夜
花香是否益濃

星期一, 5月 07, 2018

回歸

「股神」巴菲特這段話,正顯示網路時代去中心化的特性,寫詩者也回歸人類原始的根本的抒發感情慾望,名利之念已淡出…

「股神」巴菲特(Warren Buffett)表示,因為消費者習慣改變,導致可口可樂(Coca-Cola)這些好企業,並不像從前銷售那麼好。巴菲特認為這有2個原因,一是消費者習慣改變,相較5年或10年前,現在人們更願意嘗試不同的飲食,雖然會有品牌忠誠因素存在,但這並不像過去那麼強大。






明星猴子


時間

筆記20180507
●時間

顧我長年頭似雪,饒君壯歲氣如雲。
朱顏今日雖欺我,白髮他時不放君。
(白居易)

銳利的時間,削著我
把年輕的我
削成一把雪亮的劍

銳利的時間,削著我
把壯年的我
削成一支詭譎的矛

銳利的時間,削著我
把年老的我
削成一面堅韌的盾

星期日, 5月 06, 2018

●謝振宗 最後的堅持----

●謝振宗
最後的堅持----
雅和寧貴兄筆記貼文
潛入海底發現紙本詩集
字體脫離,漂浮於海中
躲躲藏藏竟也能幻化成珊瑚礁
色澤鮮艷吸引群魚圍繞
海螺試讀詩之奧秘
愰如寄居蟹探頭嚐試
海水的溫度如何結凍
至於被丟棄的平板
軟體暫時緊閉
等待重新開起另一思維空間
即使詩句鹹濕如海草搖曳
雲端儲存溝痕亦可藏匿
無法去除的四季風情
記載或複製曾經纏綿悱惻
自動衍化緊密結合成詩
這些無法掌控的波動
蠢蠢欲動像無限延展的宇宙
就等紙本最後堅持的鄉愁
化作綿綿雪花飄落異地
或待迷濛情意掠過眼前
無所謂堆疊畫面
皆能龜裂成清涼詩句
圖/分享自陳寧貴 facebook

新曲



曲終人不見
江上數峰青
(唐,錢起)

聽眾都散去了,空的
座位邀寂寞來坐
江畔沉默的,青山
來聽,聽無聲的新曲



21世紀新文化的誕生

星期六, 5月 05, 2018

愛因斯坦快樂論

平靜簡樸的生活
所帶來的幸福,
遠超過在焦躁
不安中所追求的成功

【記者李洋/綜合報導】著名物理學家愛因斯坦(Albert Einstein)在95年前寫有談論快樂的兩張親筆字條,24日在以色列耶路撒冷拍賣,以180萬美元成交,遠遠超過預估的成交價。

這次拍賣由贏家拍賣及展覽(Winner’s Auctions and Exhibitions)拍賣行舉行。

根據艾薩克森(Walter Isaacson)所寫的愛因斯坦傳記。愛因斯坦在1922年11月從歐洲到日本進行為期六週的旅行,包括在東京演講,當時日本主辦方為那次演講支付了2,000英鎊。在旅途中,當時43歲的愛因斯坦得知他已經獲得了諾貝爾物理學獎。

愛因斯坦到訪的消息迅速傳遍日本,成千上萬的人湧向這位諾貝爾獎獲得者,媒體大量宣傳。對此,愛因斯坦試圖在他下榻的東京帝國酒店(Imperial Hotel)那間僻靜的房間裡,寫下他的想法和感受。

法新社報導,當時一名日本信使到愛因斯坦下榻的酒店給他送信,信差拒收小費(按當地風俗),或許當時愛因斯坦身上沒有零錢。於是他在酒店的一張信籤上用德文寫下「平靜簡樸的生活所帶來的幸福,遠超過在焦躁不安中所追求的成功」(被稱為快樂論),而在另一張信籤上寫下「有志者,事竟成」字句,並附上簽名交給信差。

據報導,這名信使的親戚──德國漢堡市(Hamburg)的這位匿名賣家表示,當時的愛因斯坦對信差提到,「如果你夠幸運的話,這些便條有一天可能會比小費更有價值。」那位信差的親戚現在拍賣這兩張便條。

愛因斯坦親筆簽名的他對如何過上幸福生活的看法的便條,週二在耶路撒冷拍賣,共以180萬美元成交。拍賣行表示,這兩張字條的中標價遠高於拍賣前預估的價格。

美聯社報導,那張寫有「快樂論」的便條標價以2,000美元起拍,接著迅速飆升,這場拍賣總共持續約25分鐘,最後以156萬美元拍出,遠遠超過拍賣前預估的5,000至8,000美元的成交價。

而另一張「有志者,事竟成」便條則以24萬美元成交,也超出最初估計的6,000美元的拍賣價。但買方和賣方的身分都沒有公開。

專門收藏愛因斯坦物品的耶路撒冷希伯來大學愛因斯坦檔案館的檔案管理員羅尼‧格羅茨(Roni Grosz)告訴法新社,這兩張便條有助於揭示一位學者的內心想法。

他說,對照書寫的時間,可以研判出當時愛因斯坦如何面對得獎後暴增的知名度與個人生活變化,而便條上的內容反映出愛因斯坦當時的心境,也可說是物理大師除了相對論的重大研究之外,留給後人的幸福方程式。◇

印章

〈印章〉 劉正偉
  
緊守著傳統的紅篆
像固守一方的城池
住著各式各樣的人物
又自在去來的四方
也開展著有稜有角的宿命


星期五, 5月 04, 2018

夜市

●夜市

我在
急急切切叫賣聲匯成的喧鬧大河中
漂流著

此刻人與人的靈魂
不經意碰撞出忽明忽暗似曾相識火花
彷彿紛紛墜入河中淨身的星光

傾聽
急急切切叫賣聲中隱隱約約聽見誰被
出賣了
https://www.youtube.com/watch?v=NgIHRZrSN-I
●夜市Night Market

我在

me I'm floating in the huge river of the hubhub
急急切切叫賣聲匯成的喧鬧大河中
Full of eagerly urgently shouting and selling in haste
漂流著

此刻人與人的靈魂
At this moment when and where the souls of human beings
不經意碰撞出忽明忽暗似曾相識火花
Inadvertently or unconsciously collide to produce a shower of sparks flashing which looks so familiar
彷彿紛紛墜入河中淨身的星光
That seem like the starlights dropping to fall into the river one by one to clean themselves
傾聽
Harkening
急急切切叫賣聲中隱隱約約
Amid the eagerly hasting selling shouts some indistinct faint whispers
聽見誰被
Are heard on who's being
出賣了
Sold out

星期四, 5月 03, 2018

謝振宗「詩解籤語化大悲」

詩人謝振宗
佳作泉湧如有神助
今日收到別出心裁
精彩大著:「詩解籤語化大悲」
後記有云
寫此書好像是此生任務
在因緣聚合下,水到渠成
不得不相信
因果報應,歷歷在目。


詩的告白

讓詩更蠻野些
就像宇宙以無際的飛速膨脹
終極解放出無數的平行宇宙

●紙本的最後堅持

AI「一茶君」

●筆記20180503
獲得新訊息,日本即將開發出AI「一茶君」寫俳句,真是令人期待啊。一茶(小林彌太郎)原是日本俳句大師。他的詩脫離了松尾芭蕉的閒寂禪味,充滿詼諧與灑脫。一茶作品“以金剛寶石為內容,以無色透明的水晶紙包之”。以下是一茶的俳句,不知未來AI「一茶君」寫的俳句能夠超越一茶本尊嗎?

故鄉啊,觸著碰著都是荊棘的花。

 在故鄉連蒼蠅也都螫人呵!

春風呵,雖然草長得深,還是故鄉呵!

秋風呵,撕剩的紅花,拿來作供。

不要打哪,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢!

雲散了,光滑滑的月夜呵!

黃昏的櫻花,今天也已經變作往昔了。

將母親當作除霜的屏風,睡著的孩子!

火燒場呵,跳蚤們哄哄的喧擾著。

一茶的俳句

周作人:日本詩人一茶的詩
@一茶的俳句
日本的俳句,原是不可譯的詩,一茶的俳句卻尤為不可譯。俳句是一種十七音的短詩,描寫情景,以暗示為主,所以簡潔含蓄,意在言外,若經翻譯直說,便不免將它主要的特色有所毀損了。一茶的句子,更是特別: 他因為特殊景況的關係,造成一種乖張而且慈悲的性格;他的詩脫離了松尾芭蕉的閒寂的禪味,幾乎又回到松永貞德的詼諧與灑脫(Share即文字的遊戲)去了。但在根本上卻有一個異點:便是他的俳諧是人情的,他的冷笑裡含著熱淚,他的對於強大的反抗與對於弱小的同情,都是出於一本的。他不像芭蕉派的閒寂,然而貞德派的詼諧裡面也沒有他的情熱。一茶在日本的俳句詩人中,幾乎是空前而且絕後,所以有人稱他作俳句界的慧星,忽然而來,又忽然而去,望不見他的踪影了。我們要譯這一個奇人的詩,當然是極難而近於不可能的。但為紹介這詩人起見,所以不惜冒了困難與失敗,姑且試一回;倘因了原詩的本質的美,能夠保存幾分趣味,便是我最大的願望了。

一茶(Issa)姓小林,名彌太郎,日本信州柏原驛人,本是農家子。三歲的時候,他的母親死了,他便跟著祖母過活。他的俳文集《俺的春天》(Oraga Haru)裡,有這一節文章:
(一)被小孩子歌唱說,“沒有母親的小孩,隨處可以看出來:銜著指頭,站在大門口!”我覺得非常膽怯,不大去和人們接近,只是躲在後面園地裡壘著的柴草堆下,過那長的日子。雖然是自己的事情,也覺得很是可哀。
和我來遊戲罷,沒有母親的雀兒! (六歲時作)
後來繼母來了!這時一茶正八歲。當初感情還好,過了兩年,他的異母弟專六生了以後,待遇便大不如前了。他的筆記斷片裡說:
春天去後,幫助耕作,晝間終日摘菜刈草,或是牽馬,夜間也終宵借了窗下的月光,編草鞋和馬的足套,更沒有用功的餘暇。
他的詩中有許多詠繼子的句,今舉其一。
(二) 繼子呵,乘涼時候的執事是敲稻草。
十四歲時,祖母去世,一茶更沒有保護了;他的父親看不過去,但也沒有辦法,只得叫他往江戶去尋機會,放他一條生路。十年之後,他成了一個芭蕉宗的葛飾派的俳人,出現於世。但是他的才氣,不是什麼宗派可以拘束得住的,所以過了五年,他又脫離師門,改稱俳諧寺一茶,從此自在遊行,他的特色得以發揮出來了。他的父親病重,一茶急忙回去,在外已經有十五年。父親死後,遺囑將一所住屋,幾畝田地,給兩個兒子平分,但是繼母和專六不肯照辦,一茶於是再到江戶,過那漂流的生活。以後回去一次,又被繼母等所拒,他憤然的連草鞋的帶都不曾解,又上京來。他的句集裡有這兩句詩,可以知道他的心情:
(三) 故鄉啊,觸著碰著都是荊棘的花。
(四) 在故鄉連蒼蠅也都螫人呵!
一茶為了析產的事,第三次回鄉去,當初繼母等仍然不理,他說要去控告了,這才解決了結,他的父親這時已經死了十二年,他自己也五十歲了。一茶雖然先前對於故鄉說了多少惡口,但住下以後,卻又生出愛著(鈔案:疑為“愛戀”之筆誤?)來。
(五) 春風呵,雖然草長得深,還是故鄉呵!
(六) 嚄,這是我終老的住家麼? ——雪五尺!
一茶定居之後,這才結婚。他的《七番日記》裡說:
四月十一日晴,妻來。
十三日雨,大家來賀喜。收百六文。
百六文當是賀禮的錢數。賀喜照俗禮便是水祝,新婚後,親友共攜酒食來會,以水沃新郎,因有此稱。詩云:
(七) 莫讓他逃阿,被水祝的五十的新郎。
妻名菊女,共居八年,生四男一女,皆早夭。菊女死後,續娶武家之女,名雪女,嫌一茶窮老,居二月餘即離婚。次娶八百女,三年而一茶卒,遺腹生一女,一茶的血統得以繼續至今。一茶天性愛憐弱小,對於自己的兒女,自然愛著更深了,但不幸都早夭折;我們讀他俳文集與句集,交互的見到他對於兒女的真摯的愛撫與哀慟,不禁為​​之釋卷嘆息。他真是不幸的“子煩惱”的詩人!
(八)在去年五月所生的女兒的面前,放了一人份的雜煮(原注一:雜煮是年糕和紫菜等同煮,元旦所吃的食物。)的膳台。文政二年正月一日。 笑罷爬罷,二歲了呵,從今朝為始!
(九)一面哺乳,數著跳蚤的痕跡。
(十)(原題祝小兒的前途)可喜呀,吊鐘似的(原注二:Tentsuruten系俗語,形容衣服短貌,惜無適當的譯語,這句實在是一茶特有的好句,運用俗語,意帶詼諧,而愛憐小兒之意也很明了。原意說祝小兒長大,新穿祫衣也覺得很短,是極可喜的事,譯句卻十分枯窘了。)新穿的祫衣。
(十一)她遂於六月二十一日與蕣花同謝。母親抱著死兒的面龐,荷荷的大哭,這也是當然了。雖然明知道到了此刻,逝水不歸,落花不再返枝,但無論怎麼達觀,終於難以斷念的,這正是恩愛的羈絆。句云: 露水的世,雖然是露水的世,雖然是如此。
此節見《俺的春天》內,現在錄其一段。上文所說小兒,皆指一茶的女兒聰女。一茶是淨土宗的信徒,但他仍是不能忘情,“露水的世”一句,真是從他心底里出來,令人感動的傑作。下一句也見於《俺的春天》中。
(十二)(原題聰女三十五日墓參)秋風呵,撕剩的紅花,拿來作供。(原注三:末四字原本所無,因意思不足,所以添上了。)
菊女死後,留下兩歲的孤兒金三郎,寄養在鄰村的農家,卻將水當乳給他喝,半年之後,隨即死了。一茶的集裡,有這幾句,為他們作紀念。
(十三)(原題亡妻新盆)(原注四:盂蘭盆之略,即中元,舊俗以是日迎​​鬼設祭,所以小兒說“母親來了”,拍手禮拜,與中國拜法略異。)遺愛(原注五:Katami[形見]是人死後,留給生人作紀念之物。又臨別貽留,亦稱形見。此處是第一義。)之兒呵,“母親來了!”拍他的手。
(十四)瞿麥呵,地藏菩薩的前前後後。 (原注六:這是悼金三郎之句,地藏菩薩依《本願經》說,救苦拔罪,有不可思議願力,日本多刻石置塚墓間,為亡人資冥福,中國此風已替,只將他當作地神了。)
(十五)妻死了,又為子所棄,還沒有工夫消散悲嘆之情,歲又暮了。這真是婆娑的事情的煩膩呵!作彌陀佛的土儀,又拾了一歲!
一茶於是也老了,他的住屋又遭火災。只剩下一間土藏,他便在這裡面臥起。過了半年,捨棄此世,到安養世界去了,年六十五(1763—1827A.D.)。



以下所述,是日本沼波瓊音的一篇文章,原載在《俳諧寺一茶》的附錄裡的。我因為他說一茶的特色,頗為簡明,便也譯出。雖然間有增添的處所,但都別作一節,不與原文相雜,起首又用一案字,一見可以了然。

一茶作詩的時候,並不想著要作好句,而且也並不想著作句,卻只是謦欬悉是俳諧罷了。他的最隨便的,說出便算的句子,從他的“發句帳”上看來,也經過非常的推敲,好像是講技巧,但這實在只是苦心計劃怎麼能夠表現自己的所感,並不見什麼藻飾的地方。矢野龍溪說,文章之上乘者,是“以金剛寶石為內容,以無色透明的水晶紙包之”。一茶的詩便是這樣,在句與想之間沒有一點阻隔,彷彿能夠完全透明的看見一茶這個人的衷心了。在我的意見,像一茶那樣多作的人,再也沒有罷。讀這許多俳句和他的日記,覺得他渾身都透視了。

一茶將動物植物,此外的無生物,森羅萬象,都當作自己的朋友。但又不是平常的所謂以風月為友,他是以萬物為人,一切都是親友的意思。他以森羅萬象為友,一切以人類待遇他們。他並不見有一毫假託。似乎實在是這樣的信念。
(十六)初出現的螢火,為甚迴轉了?這是俺呢!
(十七)足下也進江戶去的麼?杜鵑呵!
(十八)萍花開了守候著,草庵的前面。
(十九)閒古鳥(原注七:鷓鴣之類)叫了,說不要從馬上掉了下來!
(二十)我和你是前世的中表兄弟麼?閒古鳥!
(二十一)明月呵,今天你也是貴忙!
(二十二)早晴的時候,畢畢剝剝的炭的高興呵!
他將木炭等類都當人看。其餘跳蚤蚱蜢等小蟲,也當真的認作自己的朋友,詠到詩裡去。

一茶對於昆蟲類,也傾注熱烈的同情。
(二十三)不要打哪,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢!
(二十四)跳蚤們,可不覺得夜長麼?岑寂麼?
案,這一類的佳句甚多,現在增錄幾首。
(二十五)小雀兒,迴避罷,迴避罷!馬來了呵!
(二十六)女兒看呵,正在被賣身去的螢火!(原注八:日本夏天有賣螢者,富人得之放庭園中,或盛以紗囊懸室內,以為娛樂。)
(二十七)(題六道圖之一,——地獄)黃昏的月,——鍋子裡啼著的田螺。
(二十八)魚兒們呵,也不知是桶裡,門口的納涼。
(二十九)春雨來了,吃剩的鴨呷呷的叫著。
(三十)捉到一個蝨子,掐死他固然可憐要棄在門外,任他絕食,也覺得不忍;忽然的想到我佛從前給與鬼子母的東西。 (原注九:日本傳說,佛降伏鬼子母神,給與石榴實食之,以代人肉,因榴實味酸甜似人肉云,據《鬼子母經》說,她後來成了生育之神,然則這石榴大約只是多子的象徵罷了。 )蝨子呵,放在和我的味道一樣的石榴上爬著。
在他的句集裡,詠跳蚤的句子很多,而且並不嫌憎它們。他詩裡說冬天還有跳蚤出來,他的住家的景況,就很可以想見了。在許多句子裡,彷彿他是和跳蚤一同遊嬉著似的。
(三十一)要轉側了呵,你迴避罷,蚱蜢!
(三十二)蝸牛,——破壞了牆壁,給他遊嬉。
後一句所說,與良寬上人因為竹從座席下生長起來,便即破壞地板,除去屋瓦,以免妨礙它的發育自由,正是同一趣向。在《七番日記》裡,又寫著這樣的事。有一天暴雨之後,一茶在鄉間泥濘的狹路上行走,對面有三四匹馬背了稻走來。領頭的一匹,便即避道,走下泥濘裡去。後面的馬也跟著走去。這時一茶自己只拿著一個頭陀袋,馬卻背著重荷,叫它們讓路,實在非常抱歉;馬的心裡想必以為這是強橫的人罷,“覺得太可憐了,立在堤上,暫時目送其去”,在日記上記著。馬是畜生,人是萬物之靈,這種思想,在一茶是沒有的。

一茶將自然看得與自己極近。譬如寫天地,中間並沒有阻隔的東西,好像是寫房內情景的模樣,看得非常相近。如說將自然看得狹,未免很有語病,或者不如說親密的看自然,較為適當。
(三十三)雲散了,光滑滑的月夜呵!
(三十四)剖葦呵,天空角落的筑波山!
(三十五)在紅的樹葉上,攤著的寒氣呵!
他將月夜看作和尚的頭一般,筑波山彷彿是放在牆角,寒氣說得似乎是曬著的棉被;但是詩趣一樣的明白的現出。

一茶所作,頗多恬淡灑脫的句,但其中含有現今的所謂“生之悲哀”。讀他的時候,引起的感覺,與讀普通厭世的文章的時候不同。
(三十六)黃昏的櫻花,今天也已經變作往昔了。
(三十七)這樣的活著,也是不可思議呵!花的陰裡。
一茶的慾望很小。彷彿秋雨時候,只望什麼人送牡丹餅來,就滿足了。晚年他在燒剩的土藏裡過日子。被人欺侮,財產都奪了去,他雖然也憤慨,但是隨即忘懷了。

我的朋友有一個河野理學士,是頗妙的人,有一回同乘電車,他玩笑的說,有美的女人坐著就好,但是上去看時,車中都是污穢的工人和老人,接連的坐著。河野君皺了眉說,“這電車是灰色的。”但在灰色裡,也有它的趣味。這灰色的趣味,在一茶詩裡,很是分明。
(三十八)萍花的來呀來呀的老頭兒的茶攤。 (原注十:此言萍花因風動搖,如人招手,為老人招客。)
(三十九)老婆婆喝酒去的月夜呵!
(四十)砰(石訇)嘩喇的,知道是老婆子的砧聲。 (原注十一:Dotabata形容胡亂敲擊的響聲,東京俗語。)
(四十一)深川呵,經過了霜似的看門的人!
這樣的句子,與蕉風(即芭蕉派)的所謂寂,又迥乎不同。如萍花這一句,差不多將一茶的心,畫一般的描出來了。

案,下列幾首,也是同類趣味的詩:
(四十二)(原題:堂前乞食)
給一文錢,打一下鉦的寒冷呵!
(四十三)(原題:橋上乞食)
將母親當作除霜的屏風,睡著的孩子!
(四十四)沙彌尼,已將鬼燈種下了等著。(原注十二:鬼燈即酸漿,婦女子取其實,將核擠去但剩空殼,納口中以齒微囓,令空氣出入作聲,用作玩具。)
(四十五)(原題:商萬錢日有苦,商一錢日有樂)
吹著笛子,大除夕的餳糖的鳥。(原注十三:此言賣餳者吹笛遊行,雖除夕猶自怡然。)
(四十六)(原題:住吉)(原注十四:地名) 唐人也看呵,插秧的笛子和大鼓! (原注十五:唐人為中國人之古稱。)
(四十七)(原題:粒粒皆辛苦)
是罪過呵,午睡了聽著的插秧歌!
(四十八)恭喜也是中通的罷了,俺的春天。
一茶對於遇見老或貧窮或不幸的事,非常的慨嘆,但一面也有以為有趣的態度。遇了火災,只剩下一間土藏,當作住宅,在這悲苦的時期,他還這樣說:
(四十九)火燒場呵,跳蚤們哄哄的喧擾著。
 在《七番日記》裡,很嘆息齒牙脫落,但他做這樣的狂歌,
牙齒脫了,皈依你時也是阿無阿彌陀, 阿無阿彌陀佛,阿無阿彌陀佛呀! (原注十六:狂歌即詼諧的短歌,專以雙關巧合取勝,此歌意不甚了,彷彿是說齒缺則南無只能念作阿無。)
一茶的詩,敘景敘情各方面都有,莊嚴的句,滑稽的句,這樣那樣,差不多是千變萬化,但在這許多詩的無論哪一句裡,即使說著陽氣的事,底里也含著深的悲哀。這個潛伏的悲哀,很可玩味。如不能感到這個,便不能說真已賞識了一茶的詩的真味。

將一茶的句,單看作滑稽飄逸的人,是不曾知道一茶的人。

(一九二一年七月二十五日,於北京西山)

【附記】第二節因係翻譯沼波原文,將原引的句子一概列入,不敢加以刪改。一茶盡有極好的句,但以我的貧弱的國語力,總不能表現其詩趣之百一,不得不廢然而止;所以第一節裡,只就較為可譯的,勉強譯出幾首,以見一斑,入後既不能自由選擇,便不免有許多困難的地方,因此譯文更竭蹶了。

俳句言短意長,非依其暗示,加以想像,不易得到他的真味。倘敷衍成文,或者更易明瞭,但未免得其意義而失其趣味,所以也不實行。小泉八雲(1850—1904,本英國人,名Lafcadio Hoarn,後居美洲,最後至日本入籍,從妻姓為小泉,以英文著書甚多,為世所重)書中譯日本詩歌,先錄羅馬字的原文音讀,次用散文直譯其意,音義並列,法最完美。現在雖然不能照行,我總覺得這是譯詩的正當的辦法。

關於俳句的性質,《小說月報》本年五月號〈日本的詩歌〉篇中,略有說明。(一九二一年七月二十五日記)

星期三, 5月 02, 2018

栗子


猶太斯賓諾莎學說與猶太教義不合,猶太教徒行賄不遂,把他驅逐出籍,他以後便專靠磨鏡過活。他在當時是歐洲第一個大哲學家,海得爾堡大學請他去當哲學教授,他說:「我還是磨我的鏡子比較自由。」


●栗子
那個賣栗子的女子
多年來一直站在喧鬧的街角
不斷將大鏟深入高溫的鐵鍋中翻攪
翻攪出陣陣黑煙
黑煙裡藏著栗子濃香的
魂魄

一日復一日一年復一年
那個女子翻攪著栗子
栗子翻攪著她的人生
陣陣黑煙蛻化成歲月
漸漸燻出她栗子香的

紅顏


星期一, 4月 30, 2018

「傘」:詩詞 陳寧貴 譜曲韓正皓

「傘」:詩詞 陳寧貴
譜曲韓正皓

傘  才一張開 
便悄然撐起一場美麗的夢
雨  落在傘上 
聽聽是誰在撥弄我們的心弦
手  撫過你的長髮  
髮絲如琴絲
忽然彈出幾許 
甜情 和蜜意
https://www.youtube.com/watch?v=iC0nSG7FG4Y&feature=youtu.be

星期日, 4月 29, 2018

筆記20180430新時代,新科技

●筆記20180430
辦詩奬是件大事,首要公告大力宣傳,吸引大家來投稿,然後邀請評審,開多次評審會議。然而台客詩刊,僅使用網路作業,便能邀集到二千六百多首的詩作,以及邀請到十八位評審,詩作擴及海外稿件,評審也有海外詩人,如此奇特組合,竟能同時同步,經過半個月三輪評審投選,迅速選出十首得奬作品,真是令人耳目一新,嘆為觀止,新時代,新科技,新作風,讚讚讚!

●台客四行詩獎
10首得獎中兩首

〈盪鞦韆〉 張玟绫
貪玩的童年坐在鞦韆上
興奮地越盪越高
 
一眨眼就攀上風的背脊
頭也不回的飛走了
  
 〈 圖釘〉張政愉
看似圓滿人生
背後總會留下
一點
椎心之痛

都市旋律 / 羅門

●都市旋律   / 羅門 
短裙飛來隻隻鳥 
長裙飄來朵朵雲
腰不扭動河會死 
胸不挺高山會崩
眉不畫濃月會暗
唇不塗紅花會謝
一滴香水一池春
一個眼波滿海浪

星期五, 4月 27, 2018

台客四行詩獎

20180428
台客四行詩獎
10首得獎名單公告:
      
 本次來稿2686首,初選由18位評審分9組。每組300首,每個人選30首,有406首進入複審。第二輪複審請七位評審票選出83首作品。經第三輪票選出50首入圍作品(至少將刊登下期《台客詩刊》,每人獲贈一本。)第四輪選出6首,第五輪選出2首,第六輪選出最後2首:(詳細評審報告明天公布):
 
  評審名單:陳寧貴、江明樹、徐望雲、謝振宗、卡夫、游鍫良、寧靜海、靈歌(依邀請先後順序)。感謝辛苦的評審!感恩!
    
 〈山中歲月〉胡淑娟
黃昏拾起石階的鐘聲
裝滿老僧的衲衣
才一回首
月光便注滿了寺中的古井
 
 〈三折傘〉 徐玉香
想把自己折疊起來
偷偷,躲進妳的包包裡
在妳心情低落時
撐住,妳滴落的心事
 
〈盪鞦韆〉 張玟绫
貪玩的童年坐在鞦韆上
興奮地越盪越高
 
一眨眼就攀上風的背脊
頭也不回的飛走了
  
 〈 圖釘〉Happy Chang (張政愉)
看似圓滿人生
背後總會留下
一點
椎心之痛
 
 〈輪渡站〉 林錦成
水面開一道拉鍊,渡口來 去
該渡不該渡的,都渡了
聚和散,交叉划拳沒有輸贏
高不高興通通波折不已
 
 〈鹹魚〉邱逸華
風乾的日子,足夠
忘卻心肝肚腸的空洞
傷口撒再多鹽,無益
我們已不能有更海的記憶
 
 〈仰光街角隨想〉王崇喜(緬甸)
滿城的灰鴿子與黑鴉無數
街角,貪婪的爪姿與嘴殼隱約暴露
 
追尾的麻雀善良多了,它們只愛
啄那菩提樹下的稻穗和流浪漢的鼾聲
 
注:仰光街巷,常有善信將一串串稻穗垂掛菩提樹下,供鳥雀啄食
  
 〈冬至〉張元任
 
妳把寒冬煮滾了
夜,便不再冷
 
剪斷的記憶,一段段
在氤氳中全浮上來
 
 〈馬願〉謝美智
馬尾甩不去鼓吹的鳥鳴
柵欄外,木棉花另闢疆場
答數的蹄子揚起細塵
寧願春秋,寧願戰國
 
 
 〈火車站一隅〉 無花 (馬來西亞)
粉筆在留言板上,白等
未來的人
月臺上每一雙聽風的耳朵
眺望愛過的眼睛

六堆 客語

●大榕樹同庄頭伯公 /陳寧貴
入庄右手片
有一頭百過歲大榕樹
大榕樹下
係我等个庄頭伯公

逢年過節全庄老嫩大細
都會捧豐沛牲醴去拜耶
伯公透年透月
會保佑庄人逐儕平安

我等細孲仔
有時節會跋上大榕樹搞聊
佢个恁長鬚咕
分風一吹
就蓋像
偷偷伸入我等背囊抓癢

熱天个暗晡夜
阿順伯會去伯公下据弦仔
好聽个音樂
像幼幼个風
分逐儕聽到一身清涼

六堆客籍文學家研究 /鍾屏蘭(屏東教育大學中文系教授)

●利玉芳
利玉芳給將來欲做文學創作及客家文學創作之後進晚輩,一些具體建議時說: 有感動就寫出來,雖然有時會斷(思緒)「,但是想到了愛搶快拿出來寫,有時寫好久久再拿出來看心情沒共樣,再修改。 創作有時係一個衝動、生活个感覺。作家的頭腦常常像地球樣子無日無夜儘轉,想愛捉著精神的語言感覺,筆就按呢動起來,有感動个時節假使係沒拿筆記起來會睡毋落覺蓋痛苦,寫好寫壞不管,就愛把當時个衝動、感動搶快記錄下來,盡像完成初步的記憶存檔,頭腦清楚的時節再來整理完稿。」

●馮喜秀
他自言:能用客家話寫的書,送給親友、鄰舍,或學校團體 當做是學習客語 教學客語和研究客語文學的最佳教材 是件最為高興的事。他為了傳承客家文化和客家語言,出錢出力;更難得的是內、外孫回來,一定用他最標準六堆的客家四縣腔與孫子們交談,或教他們背他創作的詩,也指定他們要背熟唐詩三百首,以及千字文…等。他想起目前的年輕朋友,在眾人面前不敢用客家話交談,很不以為然,他非常希望由客委會的帶領下,所有的薪傳師及客家籍的老師、家長們共同努力。期待著能把說客家話的風氣,帶到臺灣每一個角落。同時他還用客家話說到活絡客家語不要讓客家文學消失方面,第一要在:用字用詞、詞句亇轉換使用研究上下工夫。另外,他還提到仰仔分客家話(字詞)生命起來,他認為將語言文字生命起來,就係將客話用文字表達寫出來。這毋單只係文學,也係文化亇一切。表達作品─詩、散文、小說、劇本那一種都好。為著客家文學、文化傳承,不管寫好毋好,就大膽寫、憨憨寫、多多寫!

●陳寧貴
他滿腔熱血的對後輩期許,他認為語言必須有文字,才有根,才不會失傳;平埔族文化消失殆盡,原住民文化,剩下耆老會說而沒文字,客家文化若沒有文字記錄流傳,很快會步著這兩種文化後塵,年輕一輩的人不知失去文化的悲情。所以他認為客語教學書寫非常重要,由簡入繁,先教小朋友用客語寫一行詩再進入兩行詩,再互相觀摩,這個方法持之以恆,小朋友才能會講了又會寫。教育好新生代,讓新生代以客家人為榮,六堆才能風光長存;客委會 投入大量的人力、物力,可說是「雷厲風行」推動「四海大平安」,呼喚客家語族的原魂,是令人感動的;小學的母語教師,客語族的薪傳師, 也隨著客委會的腳步,推動母語的傳承,客家語表達無礙之後,自然會有令人驚豔的客語文學的創作出現。

●曾貴海
他認為客家的原始社會結構就是一種生命的哀愁。但唯有了解苦難哀愁的人, 才能真正的活著, 這種特色有正面也有病態的一面。從正面來說,貧困促使客家民族藉此勤奮向上,由讀書改變社會地位,遠離窮苦邊緣。就病態的一面來說,這些知識份子很可能在追求社會地位的過程中拋棄、隔絕、切斷了客家,這是很弔詭的事。比方說,佳冬出身的醫生不在少數,但真正回鄉服務貢獻的卻是屈指可數。客家的改變由於空間的開放、社會結構及價值觀的改變。空間的開放,打破內外的界線,經濟文化的對流、城鄉共構化,造成外來文化的湧入、客家元素與菁英份子流出,語言、文化的改變,造成「客家社會河洛化」。時間一久,整個客家的文化就會被沖淡淹沒,客家的生活方式和記憶也面臨被遺忘的危機;再者,客家社會結構由傳統農業轉向工商業,造成價值觀的改變, 亦是無法抵擋的時代潮流結果。 客家的危機在於族人沒有建立一個,「回歸故鄉」的價值觀,讓客家語言、文化主體逐漸消失,原有的價值觀成為次級的、不重要的,這是當前最大的危機。所以他一再強調:「詩是一種文化的重生,特別是對客家。詩歌是記憶的重生,透過語言、文字喚起讀者的記憶,進而重新探索、理解、詮釋生活的世界。眼前看似平凡的景物,透過詩人的思想重構與情感表達,可以讓讀者重新去體會和感受,喚起過去的生活史與作品產生對話和感動。詩人就像是魔術師,化平凡為神奇,這也是詩歌美學的價值與意義。」因此年輕人要盡量用客語多多創作。

星期四, 4月 26, 2018

紙本世代

告別不是告別
超越時空的奇異地方
將有更多的重逢

●紙本世代遭遇威脅

檔案資料 自由的新诗

1917年1月,胡适在陈独秀主编的《新青年》杂志上刊发《文学改良刍议》一文,倡导文学改良,紧接着,2月又发表一首白话小诗——《两只蝴蝶》,被学者考证为中国第一首白话诗。随后的白话文运动,更是解放了中国人几千年以来写诗作文的禁锢,降低了诗歌的门槛,使人人皆可作诗。中国新诗的脱茧而出,可以看作一次巧妙的偶然。其鼻祖胡适并非诗人,却冲破几千年旧有的诗词格律的束缚,开创了新诗的先河,使自由的新诗“飞入寻常百姓家”

星期三, 4月 25, 2018

莫渝

早安!
雨來拂塵後
街樹煥發更青碧
勁立

人走遠
帶離芬芳
留下想念的香味
(莫渝)
日安!
不等晨陽
黎明、輕風、田野
靜美的招呼

鳥聲婉囀
此起彼落
掀開破曉幕帘
晨光一片安好亮彩
●莫渝






語言基因暗中偶斷絲藕連

客家人說:
「昨晡日暗晡夜
差點分你嚇死喲」
韓國人竟能聽懂,
奇怪不奇怪?
語言基因
暗中藕斷絲連?

梅花


牆角數枝梅
凌寒獨自開
遙知不是雪
為有暗香來
《王安石-梅花》

稀疏的月光
擁著夜色
我擁著浮沉
心頭的心事
為何這時
會有暗香來訪
她說
我是無畏人間寒涼
獨排眾議綻放的梅花
問我
走過了黑夜
花香是否益濃

星期二, 4月 24, 2018

呂赫若傳奇『台北歌手』


●筆記20180425
客家電視呂赫若傳奇『台北歌手』,終於播畢。若是讀纸本書,會說掩卷長嘆,看電視無卷可掩,看完最後一集唯陷入長長的沉思。緬懷開台文化始祖沈光文(1612—1688,原籍浙江寧波),經歷流離困頓到金門(浯洲),後來携家帶眷坐船去福州,途中遇到颱風被吹到台灣(約1651—1656間),不得不流寓台南善化,繼而創立東吟社,帶動台灣文風,後來才有台灣本土作家現身。到了日治時代,當時作家如呂赫若皆社會精英,他們不但有生花妙筆,更有強烈台灣本土意識,充滿政治理想,雖受打壓也不屈服。直到國民政府時代,一時間反共懷鄉文風瀰漫,直到1960年代,開出現代文學與鄉土文學奇葩,鄉土文學與日治時代作家思想會合了。如今台湾政局民主開放,藝文百花齊放,各樣共生,尤其至目前網路時代,寫手可跳過紙本時代報章雜誌守門員,愛怎麼寫便怎麼寫,隨寫隨刊,作品良窳自負,好惡由人公評,無任何意識形態負担,人人都可享創作之樂這種的解放,文學變得並不那麼重要,成了友朋間感情交流的工具,說這是台灣文學的黃金時代可乎?

●呂赫若
所謂經典作品,就是一代一代人,都會傳承喜愛閱讀的作品。有人生前吹牛自己作品五百年來第一人,然而去世後可能很快被世人忘光光。四月二日客家電視台開播年度大戲「呂赫若(1914-1951)傳奇」,才讓我從遺忘裡再度想起他。他曾是台灣第一才子,也是個美男子,當時有許多少女文青,看見他會興奮尖叫。呂赫若與我一樣有客家血緣,他祖籍廣東饒平,後來遷居桃園龍潭,後再遷居台中,是活躍於台灣日治時期到戰後初期的小說家。後因二二八事件,進入鹿窟這個地方躲藏,而被毒蛇咬死(比詩人洛夫寫的昨日之蛇更毒吧,洛夫寫蛇,呂赫若是真正遇蛇被咬),呂赫若這名字,如今已很少被人提起,他的作品除非為了特別目的去研究,很少人會去閲讀,最後只會有人偶爾提起他說過:文學是苦難的道路,是和夢想戰鬥的道路《呂赫若日記》。

黃珮舒咖啡香个山歌

黃珮舒
https://www.youtube.com/watch?time_continue
=25&v=sDRoBaDBHo0
咖啡香个山歌

作詞:謝銘祐、黃珮舒
作曲:謝銘祐

咖啡香的山歌
飄恁久啊
粉牌樹上摘毋到油啊油桐花

咖啡香的山歌
響毋停哪
方向燈閃呀閃
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照麼儕的客家

麼人在唱老下晝
咖啡因分人當鬆爽
嘩啦啦落水歌唱忒
日頭出來囉

咖啡香的山歌還在唱哪

黃珮舒

●毋盼得

作詞:黃珮舒
作曲:黃珮舒

一站又一站 火車頭 行過
一間又一間 旅社 住過
一蕊又一蕊 牡丹花 開過
一首又一首 山歌 唱過

毋盼得 毋盼得
行過的路 離開的夢 失落的聲
毋盼得 毋盼得
毋盼得 毋盼得


黃珮舒

●彎彎

作詞:黃珮舒
作曲:黃珮舒

水彎彎 路彎彎 月彎彎
天弓彎彎 枝葉彎彎 目眉毛也彎彎

彎彎的 水圳有水車
彎彎的 山路有火焰蟲
彎彎的 月光照著我
彎彎的 天弓有七彩
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彎彎的 枝葉有未來
彎彎的 目眉毛就係我

阿妹看到當歡喜
拈起白白的 油桐花
紅紅的 嘴唇唱彎彎

彎哪彎 彎又彎

●2018桐花季的記者會,在松菸誠品表演廳舉行。而珮舒最近如火如荼地進行就是這個演出-找我劇團製作的「山桐傳奇」。今年桐花季會有八場環境劇場及18場音樂會,詳情🔎請搜尋客委會網站~~

4/28(六)、4/29(日)下午17:30-19:00
新竹縣竹北市六張犁林家祠前公園
(新竹縣竹北市六家五路一段)