星期一, 11月 30, 2020

怯怯豪情

 年老的胸懷牆面上

已掛不住名刀利劍

就掛上幾個有㸃

惴惴不安却又似乎仍帶著

怯怯豪情的咳嗽聲吧

星期日, 11月 29, 2020

無看著城門

 

有看著針眼

無看著城門

釋義:

能看得見針眼

怎麼看不見城門呢?

客家的危機在於族人沒有建立一個,「回歸故鄉」的價值觀,讓客家語言、文化主體逐漸消失,原有的價值觀成為次級的、不重要的,這是當前最大的危機。

禪詩:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天。六根清凈方為道,退步原來是向前。」

1721-2021)六堆客家三百年。

先民由蕉嶺到松口乘船到汕頭出海到台灣。

聚居台灣高屏兩縣的客家人,為保鄉衛家,抵禦1721年朱一貴事件而組成的「六隊」鄉團義兵,為了有別於軍「隊」,遂諧音改稱「六堆」,「堆」亦有聚落的意義。--六隊每隊300人分六旗每旗50人,即「六隊」鄉團義兵共1800

堆:高樹、美濃、六龜、杉林、甲仙一部份、里港武洛、旗山手巾寮。

堆:長治、麟洛、九如圳寮、屏東市田寮、鹽埔七份仔。

堆:竹田。

堆:內埔。

先鋒堆:萬巒。

堆:新埤、佳冬。

https://www.youtube.com/watch?v=msF7ZrzixKQ&feature=youtu.be&fbclid=IwAR09k_j3d8_rdKYGcVNsRSI5gzdX5Lx1YN78oUtNfZE46tWnN_eFReuRWgA

飛行\陳寧貴

 那日偶見一視頻,介紹山西一個偏僻的小山村,建於元初,已經繁衍五十代人,如今仍隱居著900多楊家將後代,老人們還會習武,但年輕世代陸續遷出,而且不再習武。不必感到唏噓,歲月濤濤,浪淘盡,千古風雲人物。後代子孫無法永遠守著先祖榮耀,終究要融入新的時代過新的生活。

美夢來邀我出去

外頭已垂下千翼

等我飛行

風很柔軟

瞬間揉開

我身上三萬八千個毛孔

星期六, 11月 28, 2020

●生生世世無垠盛放\陳寧貴

 

李賀客居長安,求官不得,處境潦倒,情緒低落,寫詩:我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。理想豐滿,現實骨感,人生遭逢每個困頓之時,都得這樣耐心等待翻盤。

●生生世世無垠盛放

經常在深夜乘坐時光機

人類稱之,夢

返回千萬年前與

深愛的戀人相聚,我們用

千萬年的回憶,構築

量子糾纏的平行宇宙

臨別時,她依舊悄悄在我的

記憶裡,植下永遠

也不會凋謝的春天

讓我們甜蜜的愛情

生生世世無垠盛放

星期五, 11月 27, 2020

●鏡\陳寧貴

 

今日讀到這段文字,內心感到震動:"向時代死諫後的半世紀...三島依然是一個謎。"著名的日本文豪三島由紀夫,在1970年震驚國際的兵變未遂、切腹自殺之後,今年1125日已屆滿三島逝世50週年。

●鏡

每臨深夜

我總是喜歡站在化粧鏡前

仔細地梳著不成熟的思想

驀地,我發現

鏡子裡的那個人居然在嘲笑我

我一掌遽然推出

那個人消失了

我的右掌上濺滿了血

洶湧而來的熱血開始

一點一點的往地上滴落

我突然覺得很得意地說

看你以後還敢不敢嘲笑我

黄徙新著《台江大海翁》

 收到詩人黄徙新著《台江大海翁》,台江指的是台灣台南的一座大潟湖。"海翁hái-ang"是鯨魚的意思。真是佳作如潮,令人目不暇給。的確,本詩集文字純熟與異質運用,洋溢動人現代立體感。台語詩界的大海翁來了,勢必再創台語詩新風華!

●黄徙

酒:問李白

你愛像江水攬著大海

共阮啉予較大喙--

按呢阮的靈魂

若拄著你的體温

足緊就會喘氣

你嘛足緊就會吐詩

你愛像江水揽揽住江水

共阮口林較大喙--

 

人類的語言,其實也是咒語。譬如有人罵你時,你內心就會感到不舒服。因為,罵人的語言,就是讓人不舒服的咒語。沒錯,若有人用聽不懂語言罵你,你聽不懂沒反應,你就免疫了。●鏡子

 

每臨深夜

我總是喜歡站在化粧鏡前

仔細地梳著不成熟的思想

 

驀地,我發現

鏡子裡的那個人居然在嘲笑我

 

我一掌遽然推出

那個人消失了,我的右掌上濺滿了

 

洶湧而來的熱血開始一點一點的往地上滴落

我突然覺得很得意地說:

「看你以後還敢不敢嘲笑我。」

印象批評也是批評

直指目標一箭中鵠

如川普使用推特

 

文字優美缺思想

如有翼不能翱翔

看不見深邃廣闊天空

 

直面傷痛,迎風翻盤。

以前會說青春不要留白,現在覺得留白很棒,走到田野聽秧苗的聲音、稻穀成熟沙沙沙的聲音,還有一朵一朵雲的聲音。(蔣勳)

◎新石頭記

我們的愛情居住在石頭裡

大部分的時間是又冷又硬

偶爾碰撞

也會閃出亮麗而短促的火花

我們為那朵火花命名:

夫妻

 

有時候我們用石頭雕刻

雕一對鴛鴦

就是雕不出一雙翅膀

讓石頭飛去

 

不然就在石頭上

鑿出一條條的河流

但是鑿不出水來

有河無水

叫河怎麼去流

 

此刻,我們不禁落淚

淚水掉在石頭上

乍聞水流聲遠遠

奔來

 

 

 

 

蔣勳認為,「畫家有時一生只跟一個風景對話,塞尚跟普羅旺斯的維克多山對話,黃公望只有富春山水,沒有旁騖,只跟一個風景對話,懂得感謝,也懂得滿足。

像梵谷這樣的人,不靠美術學院他也一樣變成大畫家。我跟同學們說,美術系老師能夠教你就是術的部分,美的部分是你自己可能要讀小說、聽音樂,經歷你的人生去完成的。

沙特說,大家都覺得死亡離我們很遠,其實嬰兒誕生以後每一分每一秒就在靠近死亡,他是從存在主義哲學去講這件事情。可是有沒有發現,儒家不願意死亡,一個學生好不容易問孔子死亡是什麼,又被他罵一頓:未知生,焉知死,所以我們都不敢對死亡發問。

 

 

 

蕭伯納說:人生有兩齣悲劇:一是萬念俱灰,另一是躊躇滿志。 —寫詩亦然。

星期三, 11月 25, 2020

鄉愁\陳寧貴

 

反思鄉愁:儘管夜市的鄉愁很美,但那畢竟是記憶中的世界。在真實的世界裡,我們知道它畢竟是古代的小型消費模式,它應隨著社會的演變而被轉型掉;夜市的嘈雜髒亂在記憶裡可能覺得溫暖,但如果重來,它就成了難以忍受的夢魘。在近代思想上,人們早已知道鄉愁政治是一種反動的走回頭路的政治,都市的夜市政治也不可能是美好的政治。當一個社會或都市被美化的鄉愁所制約,它就會狹窄化了人們對未來發展的選擇及想像。鄉愁美則美矣,但它的核心價值卻是有害的。---南方朔

 

▼鄉愁

一場大火

搬走了那條街上的

違章建築,那麼嚴重的

氣喘病,頓

時呼吸順暢起來

 

 幾天後,一群面容肅殺的

現代機械人來了

一揮手一投足

把不平的土地擺平

 

 又幾天後

土地上長出一排排

冰冷的鋼筋水泥

彷佛一顆顆貪婪的牙齒

茫茫然,仰首咀嚼著

一言不發的天空

(1721-2021)六堆客家三百年。

 1721-2021)六堆客家三百年。

先民由蕉嶺到松口乘船到汕頭出海到台灣。

聚居台灣高屏兩縣的客家人,為保鄉衛家,抵禦1721年朱一貴事件而組成的「六隊」鄉團義兵,為了有別於軍「隊」,遂諧音改稱「六堆」,「堆」亦有聚落的意義。--六隊每隊300人分六旗每旗50人,即「六隊」鄉團義兵共1800

堆:高樹、美濃、六龜、杉林、甲仙一部份、里港武洛、旗山手巾寮。

堆:長治、麟洛、九如圳寮、屏東市田寮、鹽埔七份仔。

堆:竹田。

堆:內埔。

先鋒堆:萬巒。

堆:新埤、佳冬。

https://www.youtube.com/watch?v=msF7ZrzixKQ&feature=youtu.be&fbclid=IwAR09k_j3d8_rdKYGcVNsRSI5gzdX5Lx1YN78oUtNfZE46tWnN_eFReuRWgA

109年臺灣原創流行音樂大獎】客語組//首獎

詩想起

 

「博覽會也是一種微觀權力在運作並制約主體的場域,形塑人們看待世界的方式。(吉見俊哉)」…文化通過展示的建構,被選擇性地揭露與隱藏,可能讓隱形的文化得以走向亮處,也可能讓文化更加刻板化,使得豐富的文化被挑揀、消去,留下被建構、被商業化、被物質化、被強調、被媒體關注的那幾項。

 ●

詩內容如水

注入不同的容器

形狀就改變了

最大的改變是感覺

 ●

現在我看見

資訊內容正源源

不斷注入智慧型手機

世間的閱讀感覺

已進入回不去的新世界

 

新人類

於焉形成

鄉愁

儘管夜市的鄉愁很美,但那畢竟是記憶中的世界。在真實的世界裡,我們知道它畢竟是古代的小型消費模式,它應隨著社會的演變而被轉型掉;夜市的嘈雜髒亂在記憶裡可能覺得溫暖,但如果重來,它就成了難以忍受的夢魘。在近代思想上,人們早已知道鄉愁政治是一種反動的走回頭路的政治,都市的夜市政治也不可能是美好的政治。當一個社會或都市被美化的鄉愁所制約,它就會狹窄化了人們對未來發展的選擇及想像。鄉愁美則美矣,但它的核心價值卻是有害的。

 

--------南方朔

星期一, 11月 23, 2020

▼海芋\陳寧貴

 

一段令人反思之語:修養社會學並非道德社會學,更不是在鼓吹道德重整。而是認為,相對於要先有自我才能夠愛人的說法,從現代人在愛情中既要安全、也要自由的兩難來看,現代人在追逐太多自我之際也該學著放下。

▼海芋

來自南非泥沼地,昇起的

雪白的蓮,不

海芋,是馬蹄蓮。清晨

圈成捲筒號角,輕輕

吹醒酣睡的露珠,喚來

正與水紋嬉戲的風,然後以

最水的姿勢,擺動

最風的腰,遐

星期日, 11月 22, 2020

睡蓮\陳寧貴

 據聞,漫畫名家72歲的蔡志忠,在少林寺落髮成沙彌 ,法名「釋延一」。唯有對世間理解更透徹的高人,才有能力開啓空門。

蓮,睡眠了嗎,莫內

問道。這時從天上

紛紛垂下來的

光,彷彿剎那傾倒

的油彩瀑布,向池

水渲染開來…他看

見白內障裡面的

門,一扇一扇

打開了,猶如一朵一朵, 夢中

睡蓮

星期五, 11月 20, 2020

詩想起檔案\陳寧貴

 

每個人都是

意識形態的玩偶

我們共同的敵人是

意識形態。

當節制失控時

洪水猛獸就出來了

謠言也變成

遙遙領先的預言


詩人黃徙深情寫涂大姊:妳將詩畫成秋水,四季來來去去,歲月都會記得。相思關在40幾年前抽屜裡,一打開,思念令人喘不過氣迎面衝來!

(詩人不管一輩子寫出幾首好詩,最令詩人悸動的是以詩結下的緣。詩人個性大多如李白說的:中夜臥山月,拂衣逃人群。然而在詩人較凡俗深邃的內心深深處,留下了今生難以言傳,不可思議的相思。)

客家名導演侯孝賢獲金馬獎終身成就,他說半世紀電影路只有心甘情願。…寫詩路不也是心甘情願,研究客家語文不也是心甘情願。

(美學簡史)簡言之,孔子是古代文化的辯護者,辯護它是合理的,正當的,墨子則是它的批判者。孔子是文雅的君子,墨子是戰鬥的傳教士。他傳教的目的在於,把傳統的制度和常規,把孔子以及儒家的學說,一齊反對掉。…自古以來的言論場域,都是百花齊放,不是一言堂!

●詩觀

將體內洶湧的江河

悠然釋放

讓喧囂擾攘的世界

剎那間在指尖安頓下來

彷彿整個宇宙的星球

也都蟄伏在渾身的毛孔中

 呼吸著閃亮著

突然四肢展翅

飛向無極

近來發現不少老友體態退化,別來有恙,心戚戚焉。後來想想,老病來襲,亦非全無好處,當個人名利尊嚴的假面具被老病悄然逐漸揭開,從前驕傲的人開始懂得謙卑了。因此,我將「不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香」,更為「不經一番老病磨,焉得謙卑自在活」。


做個有個性的獨立詩人

不須向虛榮的主流傾斜

 

知命也就是承認世界本來存在的必然性,這樣,對於外在的成敗也就無所縈懷。如果我們做到這一點,在某種意義上,我們也就永不失敗。因為,如果我們盡應盡的義務,那麼,通過我們盡義務的這種行動,此項義務也就在道德上算是盡到了,這與我們行動的外在成敗並不相干。這樣做的結果,我們將永不患得患失,因而永遠快樂。(美學簡史)

詩論主義滿天飛

只要寫詩愉快

何必理他

 

一光年十萬億公里

十億光年外的星光

必須在茫茫宇宙間

飛奔十億年才能與我相逢

而人間的你我之緣

是超光速的量子糾纏

不管彼此相距幾千億光年

都能即時感應互動

 

超光速擺脫了

愛因斯坦速度極限

我們擁有神秘中的

神祕,宇宙間神奇中的

神奇:緣

星期一, 11月 16, 2020

客訊

 顏志文▼借問

借問這位阿哥

這條路要通哪位

借問這位阿嫂

仰般轉去我个老屋下

六堆應唱成歸去,南北客語混合使用無妨,沒有誰被誰帶去的問題。六堆客語還混著許多日語。

十分客家-林姿君

曾經在超級偶像獲得好評的美濃客家歌手林姿君,雖然雙眼看不到這個多彩的世界,但她用一顆溫柔的心去感受人世間的喜怒哀樂,並將之幻化成一首首動人歌曲。難得的客家新女聲。我有次坐捷運時,竟發現她坐我旁邊,客家有緣…https://www.youtube.com/watch?v=RCA7iaBUD28

守等大樹有柴燒

 

時通運通

青草變青蔥

 

麻油炒青菜

各有各人愛

 

牛眼好食核恁烏

荔枝好食殼恁粗

▼十分客家-林貴水

屏東新埤客家人。喜歡音樂 天賦過人,未受過正統音樂教育。靠著敏銳的耳朵,記下客家傳統音樂的歌譜。跑江湖賣藝,帶領戲班轉戰台灣南北。與山狗大樂團合作發行專輯,即引起廣大的迴響。年已八十有餘,嗓音高亢亮麗,中氣十足,配合胡琴拉奏,唱出自己味道的老歌曲。演唱「山歌子」 「山歌子」,聲音嘹亮。

https://www.youtube.com/watch?v=j8bAejsxeWo

 

水打五更頭

行人毋使愁

冬瓜大好做菜

鹹菜細好上台

鹹菜形

麼个人都合得

雞屎做毋得醬

掃把仰畫得像