星期四, 4月 30, 2009

文學講座新聞稿

《台文戰線》「內惟埤、美術館與詩的對話」文學講座新聞稿
講座名稱:內惟埤、美術館與詩的對話

主講人:胡長松

時間:5/9(六) 19:00 ~ 21:00

地點:高雄市美術南三路82號〔大芳生鮮超市〕前公共空間

主辦單位::台文戰線雜誌社  協辦單位:大芳生鮮超市



近年來頗受文壇重視的《台文戰線》台語文學雜誌,將於5/9 (六) 晚間於高雄市美術館社區舉辦免費的文學講座「內惟埤、美術館與詩的對話」,主講人是小說家、現任《台文戰線》總編輯暨2008年台灣文學獎母語創作金典獎得主胡長松。胡長松是高雄市內惟在地人,除了是大家所熟知的小說家,他2008年所出版的台語詩集《棋盤街路的城市》,以故鄉高雄為創作核心,亦頗受詩壇矚目,該詩集同獲2008年台灣文學獎圖書類新詩入圍殊榮。在這次講座中,他將透過老照片與詩歌,談及故鄉內惟埤、美術館區域的演變及其作為作家心理圖像中心點的意義,除了要讓社區大眾更深一層認識鄉土、欣賞文學,也要將文學創作心得與各地資深作家或有心於寫作的初學者交流。

《台文戰線》自2005年12月創刊至今已進入第四年,是台灣當前台語文學創作的重鎮,近二年因致力於台灣文學推廣的成效而連續獲得文建會優良雜誌補助,這一系列的文學…
繼續
http://taiwanliterature.ning.com/

星期一, 4月 27, 2009

曾貴海經典客語詩--夜合

曾貴海經典的客語詩--夜合
客家傑出女歌手--陳雙唱出了動人的
迴腸盪氣的客家婦女情懷

夜合  詩:曾貴海 曲:傅也鳴




日時頭毋想開花
也沒必要開分人看
臨暗日落後山
夜色跈山風踴來

夜合佇客家人屋家庭院
惦惦打開自家介體香
河洛人沒愛夜合
嫌伊半夜正開鬼花魂

暗微濛介田舍路上
包著面介婦人家
偷摘幾蕊 夜合歸屋家

勞碌命介客家婦人家
老婢命介客家婦人家
沒閒到半夜
正分老公鼻到香

半夜老公
捏散花瓣放滿妻仔ㄟ圓身
花香體香分毋清
屋內屋背
夜合 花蕊全開

星期日, 4月 26, 2009

台語文學的開拓者

台語名詩人林宗源朗讀詩的片段
http://www.youtube.com/watch?v=EzpL0_N80pA



林宗源(1935~),台南市人,台南二中畢業。職業自耕農、經營過養魚、旅社、建築業等。

曾任「現代詩社」社長(1958)、台灣笠詩社會員(1964)、台灣筆會理事(1987)、「蕃薯詩社」創社社長(1991)、第一屆南鯤鯓台語文學營參與主辦(1994)、台語文推展協會會長。

曾經得過吳濁流新詩獎(1976)、第三屆榮獲台灣詩獎(1994)、台南二中傑出校友獎,1996 年又獲得文學榮譽學位,是戰後第一個提倡台語創作的詩人。

作品有台語詩集《補破網》、《林宗源台語詩選》、《林宗源台語詩精選集》、《無禁忌的激情》、《台語讀本》以及中文詩集等。

林宗源《搖孫仔》,1982:台灣作家常將台灣寫成母親的形象,但林宗源卻以『憨孫』來看待台灣,表示台灣還沒長大成人獨立,仍須百般呵護,是創意十足的台語詩。

 搖阿搖 惜阿惜
 搖阮乖孫愛睏愛人搖
 搖阮憨孫愛睏愛人搖
 搖阿搖 惜阿惜

 阿媽慈祥的聲
 搖著 m 知世事的伊
 伊是阿媽心內的夢
 阿媽按古早搖到 chit-ma

 搖阿搖 惜阿惜
 搖阮乖孫愛睏愛人搖
 搖阮憨孫愛睏愛人搖
 搖阿搖 惜阿惜

 註:
 m:不
 chit-ma:現在

另一首林宗源的詩《講一句罰一箍》,1981

講一句罰一箍
台灣話真俗
阮老父逐日予我幾張新台票

講一句掛一擺狗牌
台灣話未咬人
先生叫阮咬這個傳彼個

講一句踦一擺烏枋
台灣話未宰人
阮踦烏枋嘸知犯啥罪

講一句拍一擺手心
台灣話有毒
阮的毒來置中原的所在

先生 伊講廣東話為啥無拍手心
先生 伊講上海話也無踦烏枋
心生 伊講四川話也無掛狗牌
先生 你講英語為啥無罰一箍

先生提起竹仔枝拍破阮的心

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一生堅持用母語寫作,強調「台語文學就是台灣文學」,是台語文學的開拓者與重要詩人。他的詩作主題極為多元,並富有哲理,往往是結合浪漫、唯美、情慾、哲思,與現實條件交織出來理想境界。是戰後台語文學創作的先驅和重要詩人。著有台語詩集《補破網》、《林宗源台語詩精選集》(上)、《林宗源台語文學選》、《無禁忌的激情》及數冊華語詩集。

星期二, 4月 21, 2009

五月桐花雪、相約龍潭遊

桐花照片展,呈現春桐美態
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/apr/21/today-north18.htm

桃園縣桐花祭活動23日登場持續到5月底,其中「五月桐花雪、相約龍潭遊」桐花照片展先在石門溫泉會館展出。另,在石門水庫有「春桐映雪花間遊」寫生也接受報名。

「五月桐花雪、相約龍潭遊」在龍潭鄉的桐花祭系列活動地點包括石門溫泉會館、三坑老街、二坪老茶亭等地。後天上午10時在石門溫泉會館登場,有曾獲桃園縣舞蹈比賽冠軍的彩虹舞蹈團客家仙子演出,另還有溫泉業者推出桐花美女溫泉浴、桐花宴等系列活動。

靜態則有桐花照片展、三林社區的花布包展示、三和社區的客家醬菜與花布坊展示、三坑老街創意客庄市集展示,另有桃園縣客庄聚落探研學會承辦的客家農特產品展示。

其中,40幅三坑、大坪桐花照是由桃園縣客庄聚落探研學會理事長廖國安拍的,有70吋照片,也有7吋照片,呈現桐花美態。另,週六於石門水庫晨曦美術館廣場登場的寫生接受報名,電話433-7872~3。

此外,5月2日下午2時同時在桃園市虎頭山兒童樂園有「花樹下桐樂會」,在大溪花海農場則有「親子桐趣嘉年華園遊會」。5月3日在龍潭鄉二坪老茶亭有「桐花樹下食茶唸童詩」,5月9、10兩日上午10時到下午4時,在桃園縣客家文化館有「愛戀桃園、桐花創意市集」活動。5月16日上午從龍潭三坑到大溪自行車道則有「春桐映雪單車遊」活動。


〔記者謝武雄、沈繼昌/龍潭報導

星期一, 4月 20, 2009

敬邀 4/28 參加客家文化產業需求說明會

計畫目的:
  客家文化產業的資源豐富,若能善用網路行銷、經營管理為工具,定能增進文化產值。由經濟部中小企業處輔導,本會執行之98年建置及營運產業別電子商務分項計畫先期規劃案之計畫目的,為有效整合運用客家產業資源暨推廣客家文化機能,遂建立數位文化商城「客家產業市集資訊網」,整合融入客家特色商品,將客家文化網路化、年輕化,吸引年輕族群,並建立文化創作者與產業間之交流中心。先期規劃期間透過需求訪談會議的方式,先行與會員廠商進行計畫宣導與直接溝通,了解會員需求與計畫可行性評估,進而規劃網站平台之內容與網站經營方向。

參與對象:
台灣客家文經發展協會全體會員,亦歡迎從事客家產業之鄉親參與了解。

訪談會議議程 :
執行時間:98年4月28日 14:00~17:00
舉辦地點:台北市松江路168號13樓(Google地圖)                我要報名

時間
議程
主講人
14:00~14:20
報到、領取相關資料

14:20~14:30
理事長致詞 台灣客家文經發展協會
楊仁清 理事長
14:30~15:30
網站行銷經營策略及成功案例介紹
關鍵字行銷及搜尋引擎概念分享 國眾電腦股份有限公司
翁德宏 經理
15:30~15: 40
休息
15:40~16:20
經濟部中小企業處相關政策宣導計畫說明及初步網站規劃說明 國眾電腦股份有限公司
翁德宏 經理
16:20~16:30
Q&A
16:30~17:00
意見交流

備註:
活動聯絡人:國眾電腦股份有限公司陳秀文專員電話:02-2799-6789#2917
E-mail:irischen@leosys.com  地址:114台北市內湖區陽光街298號3樓

詩想起

陳寧貴●空酒瓶

1
茶几上一只空酒瓶
站立著,像用一條腿撐起體重
沉思的鷺鷥

鷺鷥沒有想飛的樣子
牠似乎依然陶醉在某種芬芳裡
但是,這只酒瓶的確是空的

無可否認,一場大醉過去了
酒的芬芳再也不能吞食我的名字
喝剩的,僅僅是茫茫然
徘徊在空酒瓶裡的



2
深夜,空酒瓶呼喊著渴
張開口,仰著頭
便打起呵欠來

把它握在手中
突然爬出來,莫名其妙的悲哀
像一隻螃蟹,伸出銳利的前足
緊緊地,箝住我的無名指

我想,明天是否應該
把一株黃色的野菊花
種在瓶口,讓它
長出另一種酩酊?
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寂寞在唱歌-懷念阿桑
http://www.youmaker.com/video/sv?id=c3331f44d5f74f77bdb00d177efbe852001

http://www.youmaker.com/

「台灣客家」

這是台灣客家的青年朋友的一個平台,希望透過新世代的朋友,從更為多元開放的態度,分享台灣客家運動的觀點與訊息,透過這些對話和學習,共下談談關於台灣客家現階段的困境,並且共同思索可能的出路。

部落格: http://taiwan-hakka.blogspot.com/
讀書會: http://taiwan-hakka-reading.blogspot.com/

電子郵件群組首頁 http://groups.google.com.tw/group/Taiwan-Hakka?hl=zh-TW
群組發佈 Taiwan-Hakka@googlegroups.com

如果有相關使用上的問題, 請寄信給介修 liu.chiehhsiu@gmail.com

詩想起

商禽詩全集出版了
他說他不是人認為的
超現實主義者
他是超級現實主義者
是個快樂想像缺乏症患者

其實詩人
大多是個快樂想像缺乏症患者
寫出來的詩
大部分很苦澀

苦澀
有其必然的沉重

前行代的台灣詩人
已步入八十歲大關
他們紛紛出版詩全集
當然在台灣詩史上
因此樹立了巍峨的里程碑

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商禽〈長頸鹿〉

那個年輕的獄卒發覺囚犯們每次體格檢查時
身長的逐月增加都是在脖子之後,
他報告典獄長說:「長官,窗子太高了!」
而他得到的回答卻是:「不,他們瞻望歲月。」

仁慈的青年獄卒,不識歲月的容顏,不知歲月的籍貫,不明歲月的行蹤;
乃夜夜往動物園中,到長頸鹿欄下,去逡巡,去守候。

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穿越時代的漂浪者
撞擊靈魂的雕塑家

「我不是超現實主義者,而是超級現實或更現實、最最現實。」
──商禽

  早年現代詩壇中有「鬼才」之稱,活躍於五、六○年代台灣現代詩壇的商禽,往往能在最寫實的題材中發揮超寫實而又刻劃入裡的想像力,其作品《夢或者黎明》乃台灣超現實主義登峰造極之作,與亞弦的《深淵》並列為六○年代經典詩集。商禽創作量少質精,散文詩形式的創作與向被視為超現實主義的風格,讓他的詩作富有原創精神與前衛特質,又兼具深刻的思想性,俯拾可見冷峻的自省與悲憫的同情。本書收錄商禽僅有的幾本詩集及其他刊登於報章之詩作,在詩人的「逃亡」過程中補缺拾遺,期能為其創作留下更完整的記錄。

.完整收錄商禽多年詩作。
.內附商禽手稿、畫作,年表及相關評論索引。

作者簡介

商禽

  本名羅顯烆,又名羅燕、羅硯,另有筆名羅馬、夏離、壬癸等。一九三○年生於四川珙縣,十六歲從軍,在逃亡與被拉伕的交替中,流徙過中國西南各省,其間開始搜集民謠,試作新詩。隨軍來台後任陸軍士官退伍,做過編輯、碼頭臨時工、園丁等,也賣過牛肉麵,後於《時報周刊》擔任主編,任副總編輯退休。

  早年於《現代詩》發表詩作,後參與紀弦發起的「現代派」,並加入創世紀詩社。曾應邀赴美參加愛荷華大學「國際寫作計畫」。其早年成名作多為散文詩,被譽為一九五○年以降台灣散文詩的開山者,有「鬼才」之稱,是活躍於五、六○年代台灣現代詩壇的重要詩人。詩作數量不超過兩百首,著作僅有詩集《夢或者黎明》(1969)、《用腳思想》(1988),以及增訂本《夢或者黎明及其他》(1988)和選集《商禽?世紀詩選》(2000)、《商禽集》(2008)五種,另有英、法、德、瑞典文等譯本。一九七七、一九八二、二○○五年三度名列當代十大詩人,《夢或者黎明》亦於一九九九年入選台灣文學經典詩集。

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商禽詩全集
作者:商禽
出版社:印刻
出版日期:2009年04月15日
語言:繁體中文 ISBN:9789866631375
裝訂:平裝

星期日, 4月 19, 2009

陳永淘--寒夜主題曲-天問


同麼人借來介命
落秤比風還輕
問神明神明無聲

同麼人借來介命
風雨苦寒無時恬
半夜醒來 著驚

不管天地情無情
莫愁血汗潑哪位
行絕路向天比膽

尋 自由所在
想 燒暖人情
等大落大晴
濛煙散盡

星期六, 4月 18, 2009

唐秉輝 / 詩意何在

http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/shi-yi-san-wen-shi

多年以前,在詩歌創作的課堂中,品惠老師說,在詩歌創作中,重要的事情──詩意,至少有如下:

當您閱讀了良好的詩歌,當詩意: 一個字或比喻或圖像可以繼續影響你,甚至在您閱讀之後,在你回家後,它──詩意仍然影響到你。

它誘導你:

讓你震動,讓你顫動;在你反彈後,幾乎一致性的,您的看法一直留下來,仍然繼續,和有摩擦生電的感覺:上述的各個方面,對所有的詩人來說,他們都非常努力去搜尋的。

以這樣的搜尋,她/他們希望他們的詩作可以富有影響力的效果。

良好的詩歌是在探索有趣的想法,但每首詩是用各種不同的有趣的方式來表達。

是什麼樣的「裝置」,或用什麼有效的工具,可以讓她們──這些詩人使用的?

為方便一步一步解釋,根據品惠老師的教學經驗,首先讓我們先把你的手指放在你準備寫的地方上來了,然後來效仿這一進程:請使用你自己的話來說,也使用自己的字來寫;來使用您自己的手來寫你的詩。

利用這樣一個美好的技能,然後你寫的散文希望能夠像詩歌一樣美一樣富有影響力,您寫的詩也可以類似於一優秀的散文!

類似珍珠源源不絕的來寫吧!

另一方面,我們還知道當你閱讀其他的東西時,你也發現了可能在有一段時間,這詩,你剛才讀的似乎是空虛,無聊,沒有啟發性,陳腔,或者甚至是濫調。

這些反方面的經驗有一些時候你不幸也會遇到。

在一些不同的時間上,也許你也遇到一些詩確實需要加以改進; 應努力的地方往往是:文字不夠充分清晰,和詩的其他的地方確實需要明顯改善它的直接性。

在其他方面,詩歌仍然必須要加以改進仍:有如,需要詩改進的方向是應該是傾向於短而簡潔,這是首選的重要的一點:一般來講,很大一部分的詩並不需要將其長度超過類似於史詩一樣長。

一首很好的詩,閱讀後不久,它可以在讀者的心靈創建深久的經驗,再加上識別後,他們在閱讀其他人的詩時仍然可以連接想到該詩。

一好詩人是能夠有效地創造了或影響了讀者的心情和氣氛的,這個是非常寶貴和重要的一點。

一好詩人更可以極好地利用語言來創造完美發光的圖像,這是難能可貴的一點。

而在其他一些詩,不但缺乏因果關係,還缺乏直接性的,那些詩無明確的說明;這一種詩不僅讓讀者在黑暗中摸索,也為了能夠充分理解,我們都需要地圖,以幫助閱讀這類詩!

例如,大約在300至400年前,從歷史上看,大多數歐洲和英國的形而上的複雜性的詩人的詩作中,重要的一點是在: 詩的直接性仍然是非常不夠的。

如何寫出好的詩歌,有時必須始終要求直言不諱的原則。例如,當我們提到的工具是一個鏟子,那麼它是一個鏟子,而不是要求將其作為「磨練園藝執行的工具」來指一個鏟子。為什麼有話要說,不直接說?

我們人類都應該通過使用詩意的「裝置」和圖像的象徵意義來探討,並來表達一些有趣的想法。

另一方面,我們也都應該強調簡單性,和我們要注意自己的詩寫的是: 「它是它」的這種哲學思維。

我感到迷愛,但我也很高興:從一個很好的詩人的心靈更加上詩人豐富的洞察力,我們可以銘記:似乎一 好詩人能有良好的觀察直達我們的人心!

多次在詩歌的思想,價值觀,以及詩中的原材美(詩的原材來自有關的自然界) 中,我們
在詩人的思想中是用來象徵更深一層的意義。在通常情況下,這種象徵符號代表可以被解釋為人的生命一部分,無論這些象徵符號它是代表價值的概念,物質方面,或即使是僅僅是夢想 。

這在人的生命一部分, 在 智慧人的法則是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅 。(箴 13:14 ) ' 因為,在 '' 你那裡有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。'' (詩 36:9)

又譬如說,當我讀到 ''迎著微微的風~ ~像微微的你~ ~在我不經意的時候掀起一陣漣漪~ ~' '時,我想 到 雅歌 4:16 '北風啊,興起!南風啊,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡,吃他佳美的果子 '

在此,這似乎是我已經能找到詩意何在!.
http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/shi-yi-san-wen-shi

I Dreamed a Dream

英國星光大道參賽者 Susan Boyle
演唱【 I Dreamed a Dream】感動全場
http://www.youmaker.com/video/sv?id=be446a134c7a454ca5dec3b5f6df7482001

http://www.youmaker.com/

Susan Boyle - Les Miserables [HQ] Britains Got Talent 2009
http://www.youtube.com/watch?v=Il5TBgD9kHI&feature=related
從保羅帕茲(Paul Potts)
到蘇珊鮑伊(Susan Boyle)
--看英國星光大道有感
●Robert
http://www.007contact.com/html/v1/FumRsp.aspx?idb=5739133754

在現實生活中,人們像躲避瘟疫一樣躲避苦難,因爲生活的苦難只能給人帶來悲慘的呼號和痛苦的呻吟。然而,當我們檢視以下的例子,卻驚異地發現,為何他們卻熱衷於選擇苦難的人生,可貴的是,即使在經歷過種種苦難,仍不放棄夢想,而觀眾也往往更喜歡聆聽觀賞這種經歷過世間滄桑,卻仍然保有一份純真的聲音。

保羅·波茨的父親是公車司機,母親是超市收銀員,童年時在學校受到欺淩,自信全無。一次偶然機會,他聽到柴可夫斯基第六交響曲悲愴,從此愛上了古典音樂。他曾跟隨Ian Cowboy學習演唱技巧,渴望在歌劇界發展。另外,他在英國皇家愛樂管弦樂隊擔任獨唱手,並在義大利北部巡迴獻唱,但這些經歷並未帶給他穩定的收入,反而因為他不斷地拜師學習,積欠了2萬英磅債務。2003年,保羅·波茨切除腎上腺腫瘤,康復後騎摩托車時遇上意外,導致鎖骨爆裂,歌唱事業全面終止。參加Britain's Got Talent比賽時,他的職業是一名手機銷售員。2007年,保羅已36歲,他穿著用借來的35英鎊從大賣場買來的廉價西裝,終於登上了《Britain's Got Talent》的舞臺。

保羅帕茲他在電視節目(Britain's Got Talent)中一鳴驚人,一夕之間從路人變成名人,還巡迴好幾個國家演唱(包括台灣),足足為他攢進600萬英鎊的財富。

47歲的蘇珊鮑伊(Susan Boyle)為了照顧多病的母親,至今單身未曾談過戀愛,她的母親在2年前過逝,她才驚覺從未為自已活過1天,母親病逝後,幾乎過著離群寡居的生活,為了希望在電視節目中找到未來的伴侶,所以報名參加(Britain's Got Talent)。

(4月11日)蘇珊鮑伊宛若天籟的動人歌聲,甚至連黛咪摩爾(Demi Moore)聽了都感動得滴下淚珠。目前蘇珊的演唱影片,已經在 YouTube 快速發燒,從一個晚上一百三十萬人次瀏覽,三天後已經突破五百萬瀏覽人次!除了評審兼製作人賽門要給她一紙唱片合約外,美國和澳洲的電視台皆頻頻與她連絡,邀她上節目。

韓愈說,夫和平之音淡薄,而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工,而窮苦之言易好也。是故文章之作,恒發於羈旅草野;至若王公貴人,氣滿志得,非性能好之,則不暇以為...,看來窮苦有時候確是上帝賜給的禮物,因為每一朵烏雲都鑲著金邊。

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星期五, 4月 17, 2009

miracle

Lee Hsiu 李秀
Blooms in My Forest Grove

http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/blooms-in-my-forest-grove#comments

The trembling leaves of this tree touch my heart like the fingers of an infant child.
Father and I enjoyed playing chess together. I always lost. Seeing a checkmate approaching, I would purposely dump the board.
“I don't want to play this boring game anymore.”
“Why do you get upset and angry? If you don't mend your ways, you will go nowhere. Remember, never do things halfway.”
He set up the chess pieces, pausing briefly to touch the bandage on his head ever so lightly. My eyes filled with tears of gratitude; he was still alive, still trying to help me improve.
By the time we finished the game one. A man appeared at father's bedside. He asked carefully, “Uncle, are you feeling better?”
“Dad, this man brought you to the hospital yesterday,” I explained.
“I'm okay, I guess. Why am I here?”
“You were hit by a car and received some serious head injuries. The doctors had to sew you up.”
"Boy, which was unlucky!” He put his hand on the back of his head and sighed.
Father had turned eighty. His memory was already getting worse before the car accident. But after the accident, he couldn't recall anything that happened more than one minute before. We were all very worried. I decided I should speak to the doctor.
“It's been two or three days since the accident, and he hasn't been vomiting,” the doctor said. “He should be out of the woods. But because he had a concussion, he requires several days of observation.”
As evening approached, father demanded his keys, glasses and hat. His glance darted toward the door, and he fidgeted with the keys in his pocket. We tried in vain to calm him down. Then I remembered the chessboard.
“We can go to do some game, how about a little game of chess?” I asked.
He gladly agreed and gradually calmed. Playing chess seemed to bring back some of the memories of his early days with Grandma because the game was taught by grandma when he was a child. I made sure that he won every game. He almost was an expert in this game.
“You are still beating me,” I told him.
“Well, you know, I have been playing chess since I was a little child” he said. “I know the game inside out.” He glowed with pride. As he laughed, his wrinkles got even deeper. I noticed the tree branches swaying outside and pondered the pleasure of joyful wrinkles.
Father had special names for the chess pieces: “Go straight,” “Go across.” He used to ride his bicycle to the public park to play chess with some old friends when he was in good health.
Now I found out the recollection of father to stop at the things of the early days, but after this time the mishap he couldn’t remember anything at all.
"How is father doing?” when I walked into the ward, I asked my husband as I quietly opened the door.
"He is always going to the toilet, but he can't seem to urinate."
"Did you ask for the doctor's help?"
"I didn't want to bother him in the middle of the night. The doctor was complaining that we all want different things. Maybe we shouldn't be so demanding."
For three days and three nights, father couldn't sleep. This would be very difficult for a healthy person. How did my sick father manage to do it? I became very angry with my husband for not insisting that something be done. Noticing my husband's exhaustion, I recalled that he hadn't slept for three days either. I calmed down.
Darkness settled in around me. It was like a grey cloud that enveloped my father and me. He was continually agitated. Nothing, no one, could settle him down. Like a child woken by a clap of thunder in the middle of the night, I was shocked into action. I went to the doctor’s house and banged on the door anxiously. I woke up the doctor and demanded action.
"As you know… this hospital only specializes in acute brain trauma. We suspect that he has problems of his prostate, diabetes and skin allergies… I suggest you must transfer him to the general hospital."
Therefore, we needed to look for another hospital. We dreaded introducing more changes into father's life.
"Dad, we want to move you to another place, ok?" I said softly.
"Oh, up to you, my dear. Please don't cry." His hand caressed my head.
We were amazed how cooperative he was. Just like an obedient child. He didn't even ask to go home like before. He had always been the family anchor. Now he needed us.
Friends asked me how many tears I cried. "First you cried because he wanted to go home; now you cry because he doesn't," they said.
But my thoughts were thousands of miles away, on the relationship between parents and me. I was murmuring to my father. In fact, it seemed murmuring myself, “Father! The years have turned your hair white. Hard work has robbed you of your youth. Autumn has passed. Winter is here. Twenty years ago, mother died. I have always dreaded losing you too. I treasure every precious moment with you.”
Even though I knew the words, “Death belongs to life as birth does. It means happiness and suffering co-exist”, it was impossible for me to grasp these things. I could barely conceive that everything I was or hoped to be was a gift from my dear parents. Every fiber of my being wanted both parents to live long lives so that they could be with me whenever.
Father stayed in the general hospital for another three weeks. During that time, family members visited faithfully. My husband never missed a day; my brothers competed with each other to be with father; my sisters-in-law looked after every helpful detail. When one wants something with all one heart, one will joins with that of the universe and becomes a positive force.
“It was a miracle, but he has recovered despite many complications…” the doctor paused and smiled. “The only explanation is your love…”
Indeed, a leaf can become a flower if it is loved. A flower turns into a fruit when it is worshiped.
Once again, father invites me over to play chess. He now loses, every time.
"My girl is quick-witted," my father says.
"Like father, like daughter," I reply.
Morning will come. Darkness will vanish. Father's health will bloom in my forest
grove.

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●唐秉輝讀後感
' Put out the lamp when thou wishest. I shall know thy darkness and shall love it. '

●Lee Hsiu 李秀囘應
Even though put out the lamp when I wishest (actually, I need to face it), I know my darkness and love it.

●陳寧貴讀後感
父女情深,寫來絲絲入扣"Like father, like daughter,"
Father's health will bloom in my forest grove.
寄上無限祝福!

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馬士康尼 鄉間騎士間奏曲
http://www.youmaker.com/video/sa?id=f396ae7d48b8431995050b738aef33e6001

http://www.youmaker.com/

寄上無限祝福!

星期四, 4月 16, 2009

我頭擺熟識介面去哪位耶?

陳寧貴 / 洗 面

該日朝晨
佢捧出一盆水準備洗面
一犁頭﹝一低頭﹞
沒愐到一下間
佢介面
跌落面盆肚勒

啊 !
佢大聲喊出來
佢看到佢介面
佇水肚搖搖晃晃
漸漸擴大 漸漸碎去

佢趕緊伸手去撈
撈起來係
佢從來無識介面
一陣寒意浸入佢心肝底肚

這時節
佢又趕緊將面盆水潑向禾埕
佢詳細尋歸朝晨
到裡尾麼該都無尋到
佢不安問自家:
我頭擺熟識介面去哪位耶?

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流浪詩人
作詞:方文山 作曲:周杰倫

海邊籬笆 咿呀咿呀 風一直颳
我像枝椏 幫你過濾了風沙
牆上的時差 滴答滴答 還在牽掛
我們都偏愛她的長髮 Gary~

你坐火車 忔恰忔恰 返來阮這
親像燕仔 落雨躲屋簷怕寒
寫一張批紙 汐沙汐沙 寫誰ㄟ名
你講伊ㄟ代誌乎阮聽

又想你一次 一次 是馬按怎加妳熟識
我真的不該 不該 簡單一句愛說不出來

經過山丘 嗨呦嗨呦 汗一直流
行李不多 但思念一定帶走
咱行同條路 噠囉噠囉
馬行去哪 隨風漂浪去七逃

等發芽 樹有樹枝 等寫字 阮有地址
等乎滿 茶有茶米 等消息 咱攏咧想伊
春天 花有花蕊 等展翅 田有田嬰
等結局 流浪詩人的回憶

又想你一次 一次 是馬按怎加妳熟識
我真的不該 不該 簡單一句愛說不出來

海邊籬笆 咿呀咿呀 風一直颳
又想你一次 一次
我像枝椏 幫你過濾了風沙
是馬案怎加妳熟識
牆上的時差 滴答滴答 還在牽掛 我愛她的長髮
我真的不該 不該
你坐火車 忔恰忔恰 回來我這 親像燕仔怕寒
簡單一句愛說不出來
寫一張批紙 汐沙汐沙 寫誰ㄟ名 你講乎阮聽

遠方回音 我們迎風邊走邊彈琴
咱ㄟ人生 因為伊開始認真
她的眼睛 像是一幅翠綠的風景
咱ㄟ感情 越唱放越深
周杰倫 流浪诗人 MV 《魔杰座》
http://www.youtube.com/watch?v=y_45r6LYpgA

白耳仔佮我 /胡長松

    1

  我毋知影妻是按怎會去買彼隻鳥á轉來,伊講:「Tī夜市á看著,感覺伊可憐,tō共買轉來矣。」我共斟酌看,是白耳畫眉。鳥á予妻囥tī房間頭前的陽台,一透早,唉tō干那有心理病仝款,啾啾叫,叫袂煞,tī籠á內khok-khok跳懸跳低,害我倒tī眠床頂嘛聽ka̍h無張持緊張神經質--起來。我共妻講:「妳敢會使叫彼隻有病的白耳á莫閣khok-khok跳矣?若無,規氣共放放--出去。」妻應講:「A tō是按呢毋才看伊可憐的--嘛!閣再講,按呢的鳥á共放--出去,嘛乾焦是揣無吃、飫死一條路爾敢毋是?」妻真堅持,我只好繼續接受伊佮鳥á精神上的苦毒。
  閣較害的是我自來無bat想過,我一日透早會因為醫學的特殊理由佮妻鬥陣。伊量體溫,判斷彼日是「排卵期」,tō要我請假佮伊去婦產科做檢查,尚重要的是,tī檢查晉前,夭壽骨阮閣必須要先合房[1]。彼个檢查有一个奇怪的名叫做「性交後試驗」。Tī按呢的早起無閒彼項予我感覺真無神,見若毋是位感情的角度出發的,哼我認為它tō屬tī獸類的層次。好笑的是規个過程平波波無起無落,袂輸一个唐突恬…

繼續 →
http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/tai-yu-xiao-shuo-bai-er-zi-ge

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《白耳仔佮我》創作技巧純熟,有三島風格,寫出男人詭秘無奈心事,情節運行至尾欲言又止,極合乎內心詭秘繁複氛圍。

---陳寧貴讀後感

寫詩

http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/xie-shi

●張德本

我毋是欲寫詩即會當寫詩的彼種人

看書看一半詩來插嘴
我纔寫詩
洗浴洗一半詩來偷看
我纔寫詩
吃飯扒一嘴詩來鬥哺
我纔寫詩
開車途中詩來閘路
我佇方向盤頂寫詩
股市起落詩來震盪
我佇買賣單後面寫詩
欲睏前翻身詩來攪鬧
我被迫起身寫詩
夢裡詩句眠眠中叩門
我驚醒落床寫詩

詩毋是尪某
袂每工一定轉來
詩是真困難掠會定著的戀人
單獨蹛佇遙遠神秘的他方
每擺熱烈攬抱伊了後
總是懷疑咁閣有後一擺?
後一擺在何時何方?
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Lee Hsiu 李秀
在1:09pm對四月 14, 2009的評論

●Composing A Poem

I am not the kind of poet who composes any time I desire

When the poem enters my head while I read
I then compose it
When the poem peeps in while I bathe
I then compose it
When I chew on a poem while I meal
I then compose it

When the poem blocks the way while I drive
I then write it on the steering wheel
When the poem swings by during the fluctuating market
I then scribble it on the back of a transaction paper
When the poem harasses me while I toss in bed
I then feel compelled to compose it
When the poem wanders in my half-conscious dream
I wake up startled and then compose it

The poem is not a wife
She does not necessarily go home everyday
The poem is a hard-to-catch lover
She lives alone on the far side of the mystery
After embracing her enthusiastically each time
I always wonder if I will a next time
And where and when will the next time be?


詩,你對伊一心一意,伊自然來攬抱你。
詩,你對伊三心二意(一心欲死,一心欲食米),伊自然袂轉來乎你攬抱。

星期三, 4月 15, 2009

詩想起

某夜公視探討公娼問題
列席的性工作者說
你們的言論高來高去
其實我祇求一個溫飽而已

又有前泛綠立委被爆料
可能淪為拾荒者
立即引來社會嘩然
﹝這也許也會引起一些政治效應﹞

其實
我們必須洞見
這個偽善社會運作
才不會被其所傷

的確,我們的社會
已被人類集體潛意識設定為
是個英雄符碼的系統
到處充斥著
人生意義的神話

在平凡單純的
人類必朽真面目上
戴上了不朽的
美麗假面具而已!!!

星期二, 4月 14, 2009

客家桐花祭

客家桐花祭創意賞桐 18日苗栗西湖登場


〔中央社〕

今年創意賞桐活動,最大規模場次除了18日苗栗西湖渡假村桐花舞蹈創意秀,還有5月2日下午桃園大溪花海農場「親子桐趣」嘉年華,5月9日下午新竹九芎湖金谷農場「淨遊山林桐享爵士」爵士音樂饗宴。

這3場活動將贈創意文宣品,西湖渡假村送「賞桐包」,16日上午9時到12時可上http://tung.hakka.gov.tw「2009桐花主題館」網站報名並列印報名表,連同身分證明文件18日攜至活動現場兌換,現場報名限3000名。

桃園大溪花海農場送「桐花親子野餐墊」1500個,5月2日上午11時起,以家庭為單位領取,送完為止。

新竹九芎湖金谷農場贈「桐花寶寶公仔」1500只,遊客可於5月9日在淨山步道入口領取號碼牌,走完全程即可領取1只,聽完爵士樂全場演出另可獲贈客家爵士樂CD一張,限額1500張,都是送完為止。

重點場次還有19日週日苗栗通霄上田咖啡館「當我們『桐』在藝起」木管五重奏音樂會,25日週末苗栗縣三義鄉勝興車站三義鐵道演唱會,26日週日石門水庫旁湖水岸花園餐廳「樂亮客家四季」絃樂音樂會。

以及5月3日週日新竹獅山遊客服務中心2009桐花風情-戀戀桐花祭交響音樂會,5月9日週末苗栗縣銅鑼鄉雙峰山桐花林區「桐吟花雪藝遊客莊」國樂音樂會。

客委會提醒遊客帶著相機賞桐旅遊,拍下客庄桐花自然生態之美,桐花與客庄、人文、史蹟及景點的對話,與2009客家桐花祭創意藝文活動翦影,並參加最高獎金新台幣3萬元的「白雪紛飛,桐鬧客庄」攝影比賽。

用客話講笑科比賽

第二屆 用客話講笑科比賽

「開心會 寶溫盃第二屆 用客話講笑科比賽」在客家大老溫送珍先生的熱情贊助下,繼97年第一屆之後,再次以多人次獎金鼓勵的笑科比賽活動開始報名了,溫老邀請大家一起來開心說客語。

一、指導單位:行政院客家委員會、臺北市政府客家事務委員會、臺北市中正區公所
二、合辦單位:開心會、財團法人寶島客家廣播電台。
三、協辦單位:客家電視台、客家雜誌社
四、承辦單位:財團法人寶島客家廣播電台
五、活動內容:
(一)報名日期:即日起到4月22日止
(二)比賽組別:每組上限人數30人
1.少年組:(民國83年以後出生者,含83年次)
2.青年組:(民國69年次~82年次出生者)

3.社會組:(民國68年以前出生者,含68年次)
各組報名人數如不足或超出,主辦單位有權併組、超收或改為表演賽等權宜措施,不得抗議。
(三)比賽時程及地點:
1. 少年組:98年4月25日 上午 9:00~11:00
2. 青年組:98年4月25日 上午 11:00~12:00 下午2:00~3:00
3. 社會組:98年4月25日 下午 3:00 ~ 5:00
地點:臺北市客家文化會館
(四)比賽獎勵:
少年組、青年組、社會組各取冠、亞、季軍三名,佳作五名,最佳客語發音五名,最佳演說內容五名。
冠軍一名,獎金5,000元,獎盃乙座
亞軍一名,獎金3,000元,獎盃乙座
季軍一名,獎金2,000元,獎盃乙座
佳作五名,每名獎金1,000元暨獎狀
最佳客語發音五名,每名獎金1,000元暨獎狀
最佳演說內容五名,每名獎金1,000元暨獎狀
各組如因人數不足改為表演賽,獎金另定。

(五)報名方式:請見報名表或上活動網站:http://www.formosahakka.org.tw/latest_news_sub2.php?news=89

星期一, 4月 13, 2009

詩想起

●陳寧貴
--讀羊子喬的「往事 」

那茶已冷了很久
只能用回憶把它溫熱

想起三十多年前
南昌路後面一條小巷弄裡
你在兩坪不到租屋
孵出浪漫的明天

曾經你的愛情打從遠方
芬芬芳芳而來
純潔如香水百合的諾言
瀰漫你整個瑰麗心房

堅持不要將愛的夢
碎散一地

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●羊子喬 「往事 」

有一天 不經意的翻閱過去
才想到 那茶已冷了很久
這些早該焚毀的斷代史
都被秋天的容顏
不知不覺的註飾

寒夜裡相依相偎的等待
像是人生最後的流亡
在愛情的國度裡和月亮共守秘密
回憶 是遺落在葉脈上的露珠
似乎可以喚醒美好的明天
等到太陽一落地
含有愛的夢都碎散一地

讓你終於明白
祇能面臨一次生 無法看到死

詩想起

台灣客家,
頭擺二三百年前,
開台祖渡過險惡黑水溝,
咬薑啜醋,開山闢地,
適泥漿肚建立起,
安身立命傳宗接代大家園。

台灣客家,
既經勇敢企出來,
毋係台灣社會隱形人,
乜毋係台灣介人客,
佇這地跡落地生根,
頭頂台灣天,腳踏台灣地,
做得講係頂天立地台灣好漢,
同河洛原新住民共樣,
組織成台灣主人。

台灣客家,
愛為台灣前途打拚,
為了將來子孫好生活,
硬程客家志氣高,
相信我等會算分天斷,
甘願過水毋過橋,
愛同原鄉父老兄弟姐妹講:
愐汝一番又一番,
心肝脫得十二層,
毋故歇久他鄉變故鄉,
台灣乜係客家新故鄉。



頭擺:從前
適:從
既經:已經
乜毋係:也不是
硬程:剛毅
愐汝:想你
歇久:住久

邱一帆作品----詩人ke筆

詩人ke筆
係一支利劍
總想愛劃開一線
烏烏暗暗ke世界
分日頭送入
一線線仔ke光明
還有一息息仔ke燒暖

詩人ke筆
有純潔ke靈魂牽著
篤實在地泥面書寫
為生養ke土地
講真實ke話語

詩人ke筆
係詩人ke生命
筆心就係愛心
一日無擎
一日無寫
就像
死忒樣

星期日, 4月 12, 2009

主流的魚永遠泅佇變動的大海

●張德本

亻因 批評
你的論文無合學術規格
學術的棺材當咧量身訂做

亻因 蹺攲
你袂曉用理論以主見詮釋作品
扭曲當咧壓制文本

亻因常在提起
後殖民
殖民卻佇愈幼路中進行

亻因 套用
解構
結構卻是匿藏僵化的所在

亻因 穿自由主義
西裝
領帶傷縛縮死喉結

亻因 強調所謂「文學主流價值」
像政客喊喝「主流民意」
主流卻是流浪街頭

亻因 封足濟文神
日夜呵咾崇拜
但是神攏毋捌發童降乩

亻因 佇紅供桌頂獻祭幾隻鹹魚
主流的魚永遠泅佇變動的大海
亻因 攏掠袂著

詩想起

●時間 /陳寧貴
Time colours our hair
---- Lee Hsiu 李秀

時間介風
將阿婆介白頭那毛
越吹越白

越白越吹
阿婆企佇風肚
微微笑

有一日
阿婆行入鏡子底背
梳佢介白頭那毛

我忽然聽著
恁大介水沖聲
向我湧來-----

附註:水沖→瀑布

Time / Lee Hsiu 李秀

●Time
http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/shi-jian

Time hums in our ears
Time stares out from our eyes
Time colours our hair
Time etches our skin
Time empties our mind

Time is ruined by togetherness
Time exists through coming apart
Time is crushed on the road
Time cares nothing of human values
Time accomplishes nothing
Time has no room for tolerance
Time has no regrets

Time has no purpose
Time has no meaning
Time has no family
Space is time’s ally

講實在,人類無幸福可言,因此法國作家布德萊爾(Charles Baudelaire 1821-1867)講出人的心聲:「是自我陶醉的時陣了!為着無愛做時間受折磨的奴隸,咱應該愛自我陶醉!用酒,用詩或着道德,如咱所願。」
所以,咱大家攏用文學來自我陶醉,對抗時間和空間的折磨。如何?

星期五, 4月 10, 2009

死亡教育

●施寄青「死亡教育」

本身是大體老師的家屬,又是銘傳大學社科院院長,教授生死學的鈕則誠教授提出人皆有一死,不論生前死後最重要的是「輕死,重生,厚養,薄葬。」

第一等人是看破臭皮囊,捐贈器官,捐贈大體,然後由受贈機構在使用完後火化。

其次是採用簡單儀式,骨灰植葬、海葬,不佔任何地方。

再次放靈骨塔,雖佔地方,不過所佔較少,最後是土葬。

最糟糕的是搞豪華墓園,找地理師做風水,選半夜三更下葬,只為庇廕後世子孫,他們忘了真能庇廕後代的是積德,因為積善人家才能慶有餘,子孫不肖,還想福壽綿延,老天瞎眼才有可能,哪一個朝代不是大修皇陵,結果現代成了觀光景點,他們的子孫今何在?有榮華富貴的嗎?

全文→
http://www.007contact.com/article/5593130475/

曾貴海《湖濱沈思》詩集首發

詩人曾貴海《湖濱沈思》詩集首發會
時間:98年04/19日(星期日)上午10:00
地點:高雄市文學館|樹下廣場
主辦單位:高雄市文化局
協辦單位: 高雄市文學館、屏東六堆客家讀書學會、
財團法人文學台灣基金會
吉他跟西塔琴的組合:王榆鈞、金光亮平 詩.演唱: 陳武雄、黃翠茂
與談會流程
時 間 程 序
09:50 音樂暖場
10:00 貴賓抵達現場史哲局長
10:00 ~10:05 開場致詞 文化局史哲局長
10:05 ~10:50  與談會 與談主持人: 阮美慧教授
從原鄉夜合到湖濱沉思 導讀人: 鍾屏蘭教授
與談人:李永得副市長、彭瑞金教授
分享回應: 鄭烱明董事長、陳坤崙社長
10:50 ~10:55 詩.演唱─青春少年時 演唱: 陳武雄、黃翠茂小姐
10:55 ~11:05 詩發表.分享 詩作家:曾貴海醫師
11:05 ~11:15 自由分享提問
11:15 ~11:25 詩.音樂 王榆鈞、金光亮平
11:25 ~11:45 自由訪談
11:45 ~

現場提供40本作家親筆簽名《湖濱沈思》詩集
演唱介紹:
SitarYo (金光亮平Ryohei Kanemitsu) / 西塔琴
日籍樂手,2004年進入印度加爾各答Visva-Bharati大學 音樂系,主修北印度古典西塔琴演奏。自2005年起,開始在印度各地演奏,廣受好評。 2006年受邀來台演奏,於台灣大學、交通大學、台北教育大學講習印度音樂,並巡迴於印度、泰國、孟加拉、日本、韓國...等地演出。目前旅居台灣。

王榆鈞(Yujun Wang) / 吉他、Vocal
1982年生於高雄市,畢業於國立台灣藝術大學戲劇與劇場應用學系。2006年台北國際詩歌節詩歌大賽首獎。劇場作品『動見体劇團』《漢字寓言:未來系青年觀點報告》入選台新藝術獎2008年度十大表演藝術。透過音樂/聲音,遊走於音樂、劇場、影像等不同表演藝術之間,進行音樂、聲響之實驗,與其他不同創作形式產生更多有機的化學變化。即將於2009年七月赴韓國參與東亞青年藝術節訓練計畫。

陳武雄先生、黃翠茂小姐
陳武雄老師長年致力改編台灣民謠和新台灣歌謠創作曲。同時亦常與高雄在地詩人合作編曲,他的創作常常表露出文化的純樸韻味,賦予詩歌謠文化新的生命與詮釋。成立於1988年的紅木屐合唱團在他的領導下,以演唱台灣歌謠為主,黃翠茂小姐不僅曾醫師的牽手,同時也是紅木屐合唱團的主力團員,曾醫師〈青春少年時〉由兩人獻唱,為最佳代言。

聶魯達─海佮鈴仔

陳秋白
http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/nie-lu-da-hai-ge-ling-zi-the-3

聶魯達─海佮鈴仔〈The Sea And The Bells〉

●每日,瑪蒂爾德〈Every Day, Matilde〉

今仔日,我獻這予你:你長長〈Today, I dedicate this to you:you are long〉
像智利的身軀,幼秀〈like the body of Chile, delicate〉
像一蕊大茴香花,〈like an anise flower,〉
佇每一枝樹枝見證〈and in every branch you bear witness〉
阮難忘的春天:〈to our indelible springtimes:〉
今仔日是禮拜幾?是你的日。〈What day is today? Your day.〉
也明仔載是昨昏,猶袂過,〈And tomorrow is yesterday, it has not passed,〉
日時毋捌對你的雙手溜走:〈the day never slipped from your hands:〉
當你睏眠的時陣,你看守〈you guard the sun, the earth, the violets〉
苗條身影內的日頭,大地,紫羅蘭,〈in your slender shadow when you sleep.〉
照按呢,逐日〈And in this way, everyday〉
你予我生命。〈you gave me life.〉

詩是屬於使用的人的!

●張德本

聶魯達佮愛妻瑪蒂爾德,
捌流亡佇義大利一个小漁村。

有一位郵差常在送批予聶魯達,
向聶盧達請教安怎寫詩。

郵差當咧追求女友,
伊抄用一首聶魯達的情詩,
送予愛慕的女子,
這張批被女子的阿嬸閘著,
提去投予聶魯達聽,

聶魯達即質問郵差講:
「這詩是我專工為瑪蒂爾德寫的,你那會使抄?」

郵差應講:「詩是屬於使用的人的!」

沙漏的眼神

張德本詩集「沙漏的眼神」自序

我一向毋是欲寫詩即會當寫詩的彼種人,一九八七年第一詩集「未來的花園」出版至今已十八年,時間長到有夠予一个紅嬰變做青年,其間有近十年只寫七首詩,真懷疑咁是被詩神放捨,佳哉一九九七年製作有聲詩歌詠唱集「在時光中」CD佮錄音帶,收錄十四首自創詩曲,無任何伴奏由家己原聲吟唱,稍寡彌補欠缺詩作的空虛。我佇頭頁前講:

社會沒有詩是缺乏良知的
詩沒有聲音是沉默的
沉默而缺乏良知,生命如何擔當?
知道生命就能發現真正的本尊
其他的分身就不用費心枉尋了——

投入文學藝術三十五年,一向想濟寫少,佮文壇保持距離,沒參加任何詩社團體,秉持生命、愛情、文學三位一體的理念,常在佇孤獨幽暗的生命本體中,領悟詩是一切藝術的究竟,藝術失去詩質,即干單賸形式佮技巧的吵雜搬弄而已。
詩一向袂參現狀妥協,時代吞吃魚肉,詩堅持硬骨。無憤怒,袂不滿詩是裝扮,無異議,袂質疑詩是懦弱;只有文字,欠缺形上詩是玩物,只有技巧,欠缺溫度詩是假花。藝術內部精神可分做第一流拼命前衛、第二流怡然自得、上末流激喟造作。詩也是如此!
大地深部有斷層、有熔岩,彼是能量的奧秘,分秒推擠,日夜累積,壓縮熬煉的噴嘴熱度逬裂成詩,不可抵擋;山巔酷寒,這季節誰堅持潔白的冰雪?雪溶水冷清澈成詩,奔流入海,無法留住。人在緩慢中的快速蒼老,星辰在快速中的緩慢閃熠成詩,真難謎解。
詩上大的悲劇是被文字囚禁,六十年來台灣國文教科書裡中國古典文學的比重,一直畸形佔領惡性膨脹的主導影響,這款的文學訓練生態,造就一股集體追隨「華文新古典主義」的品味,以文白交纏,唐宋詩詞語彙,寫所謂的現代詩、散文,像「抖一抖兩袖空空/雨衣不帶走一片疑雲」(余光中)、「絳紅糯穗貼身結纕」(楊牧)、「甚矣甚矣吾衰矣吾衰矣」(周夢蝶)「迂迴曲折,不可湊泊/而卻又風姿綽約」(張錯)……派下徒子徒孫模仿者像規把曝乾的小魚干,被摻入這鍋所謂現代詩的陳年爛糜中做配料!
這是一群今人關佇古老監牢自得其樂,自認為高雅甘願做「今之古人」,這敢毋是公然違背亻因 五四白話詩先師的主張,偏偏倒頭行入一堆舊墓地咧?這款品味的人長期掌控台灣媒體、編選出版機制,透過副刊、文學雜誌、教科書的染洗,形成台灣畏驚批判反省,自絕世界前衛文學精神,予詩形成中產階級的面貌,是藝術的罪犯!
詩者忘言,俠者忘劍。詩的曠野無路徑,詩的高峰真難攀登,詩永遠回歸最初出發之地,會當講出的是群鳥,厄講出的是天空,凝視是沉默上大的聲音。
這是一個也會當吃也會當啉的時代,袜是袂當醒袜袂當睏的時代,所以干單藉沙漏的眼神凝視一切。詩集名做「沙漏的眼神」,是因為一切生命攏被時空扣押,沙粒是時空的囝仔,光陰的塵沙予囝仔變成老人,勝利者歸尾一絲仔攏無得著,失敗者袜無啥麼好再失去。人總是後悔錯過真濟想欲做的,卻做過真濟後悔的。佇沙漏中眼神如何凝視?眼神又看見啥物?
這本冊所有的詩,堅持絕對毋捌投稿刊登佇聯合報、中國時報,當然也絕對袂出現佇亻因 編輯所主編的年度詩選裡。詩的尊嚴即是有能力決定家己的精神面貌,決定踦立的姿勢佮支點。只要會感動世上任何一个人,即確立微小的存在,論起存在的恆久或短暫,更毋是一切人為會當控制。所以「詩人」絕對無適當家己稱呼自己,袜毋是隨意呵咾崇拜的皇冠。是不是詩,愛由精神、深度間格、境界來檢選,彼是文字以外的原野。
十八年來對一位詩的追求者,動筆會當免閣有戒嚴的驚惶,是最大的自由。佇自由裡詩會使容允如今是非不分公義不明的亂象嗎?咱活咧究竟堅持啥物?詩敢有關心參與?詩的堅強佮脆弱佇佗位?詩的眼神會當醒?或是會當睏?!

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「泅是咱的活海」
是張德本第一本台灣語詩集,
由筆鄉書屋出版,

收錄台灣語現代詩六十一首,
32開,160頁,定價250元。

歡迎訂閱,請洽:
pen410221@yahoo.com.tw


http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/wa-mei-dang-xing-wa-mei-dang-1

星期三, 4月 08, 2009

卡蘇陰謀◎ 莊柏林

卡蘇陰謀
◎ 莊柏林
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/apr/9/today-o6.htm

地制法修正案突然於四月三日經立法院三讀通過,為全國二十五縣市鋪上升格的法律準則,表面上的理由是兌現馬英九競選總統時,讓台中縣市合併升格為直轄市的政見。

現在消息已傳出,中國國民黨捨高雄縣市、台南縣市、嘉義縣市的升格,獨讓台北縣升格,目的在避免今年十二月台北縣縣長之選舉,而延到明年年底舉行。

主要原因是現任縣長周錫瑋政績太差,民調低落,而胡志強、朱立倫又沒有意願,另民進黨前縣長蘇貞昌又是強棒,拖到明年底,可讓蘇貞昌打退堂鼓,這真是陰謀到極點。

蘇貞昌縣長八年,不論環保、建設、交通、教育等,政績斐然,有目共睹,台北縣民依然懷念,民調方面,比現任縣長周錫瑋超過甚多,雖尚未表態參選,已讓國民黨剉咧等,而怕引起西瓜效應;如將台北縣升格延選,民進黨又因台南縣不提名第一名縣長陳唐山產生內亂,必將分崩離析,這是瓦解民進黨之道。

不過不要忘記人民的眼睛是雪亮的,幾個月前馬劉政權仍然強調台北縣難以獨立升格,如為避免敗選,單獨與台中縣市同時升格,而捨高雄縣市、台南縣市、嘉義縣市,民心之向背將很清楚,二○一二的大選,鹿死誰手,猶未可知。又台北縣延一年,未必對中國國民黨有利,如果蘇貞昌決心一戰,國民黨避得了一時,也未必避得了一世。(作者為律師)

陳秋白作品

●蹼泳

終其尾我生出鵝掌
佇水底用海豬的姿勢
成做一尾魚

終其尾我是一尾魚
佇生命演化的旅程中
數念[siàu-liām]水的溫存
數念佮速度比懸下[kuân-kē]
佇生命若海的曠闊中
數念自由
泅入泅出

●Fin Swimming

I finally grow the fin
and swim as a dolphin,
I become a fish.

I am finally a fish.
In the course of evolution,
miss the tenderness of water,
miss to compete against the speed,
miss the freedom
and leisurely go through
the life as vastness as sea

星期二, 4月 07, 2009

詩想起

個人部落格流行已久
如今衍生出
社群部落格NING
以及社群微型部落格PLURK

我覺得
社群部落格NING
已足以取代
一般的紙本詩刊

紙本詩刊
太不合乎經濟原則
詩刊常到不了書店
沒多少人看見
一期詩刊就這麼草草結束了
實在可惜

喜歡寫詩的人們
若要辦詩刊
真的可以考慮
社群部落格NING
〈www.ning.com〉

-----------------

艾芸的民歌世界
http://blog.xuite.net/irishomail/song/13627502
●好了歌
作詞:曹雪芹 
作曲演唱:吳楚楚

世人都曉神仙好 
唯有功名忘不了
古今將相在何方 
荒塚一堆草沒了

世人都曉神仙好 
唯有金銀忘不了
終朝只恨聚無多 
聚到多時眼閉了

世人都曉神仙好 
唯有嬌妻忘不了
君生日日說思情 
君死又隨人去了

世人都曉神仙好 
唯有兒孫忘不了
痴心父母古來多 
孝順子孫誰見了

搬厝

搬厝
--《食老才知 ê 代誌》之四
李勤岸
http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/ban-cuo-ge-ying-yi
每搬一遍厝
一遍ê平時考
按一个鄉鎮搬去
另外一个鄉鎮
按庄腳搬去都市
按南部搬去北部
平時考題目khah簡單
攏是選擇題

按這个國家搬去
彼个國家
按別个國家
搬轉來家己ê
祖國
這是期中考
題目是khah難ê
是非題

期末考
最後一遍ê搬厝
攏無選擇題
嘛無是非題
一條一條攏是開放式ê
問答題

你是m̄是會tàng
一一放棄
不再貪戀成績
予家己得著一粒圓圓圓
歡歡喜喜
完滿ê鴨卵

2008/3/8 小碧潭 (這首詩入選春暉版《2008台灣詩選》)

Relocation

Every relocation is
Taking a quiz.
Moving from one county
To another county;
Moving from the suburbs,
To the cities.
Quiz questions are easy,
All of them multiple-choice.

Moving from this country
To that country.
Moving from a foreign country
Back to our own
Homeland.
This is a mid-term exam,
The questions are harder
True/False questions.

Final exam
The last relocation
There are no multiple choice,
And no true/false questions.
One after another are open-ended
Essay questions.

Will you
Give up one by one
No longer hungering for grades
Earning yourself a very round,
Happily, contently,
Perfectly round duck egg.

詩想起

●陳寧貴

濕漉漉的歌
打從失明藝人的眸子裡
唱起

微雨的河畔
希落的觀眾
相邀一起進入
灰色的感覺裡

寂靜有聲,捐獻的銅板
叮叮噹噹,滾入
薄涼人間

星期一, 4月 06, 2009

客家學研究

客家學研究的關鍵問題
清華才子網教授 徐群貴

提要:客家學研究的理論創新,與對今日客家事業發展的指導是相輔相成的,客家文化以周易實用文化和宗族血親傳承為突出點的,使的客家學首先是生存哲學和實踐哲學,從而啟發徐群貴教授撰寫八千萬字的客家實用周易文化專著,與熱心客家事業的務實發展的同仁們共勉交流,懇盼賜教!

聯繫方式:西安市高新一路15號中航大廈陝西客家聯誼會理事長李隆秀教授02982202411,13991325265
渭南市渭北新區廣東產業園清華才子網項目部徐群貴15319489399,02985035738,09148090638
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研究客家民系的生成過程必須首先了解漢民族的形成歷史,把客家民系的孕育進程放到中華民族整體歷史的大背景下,加以透視。公認的民族學研究成果,是漢族形成於漢朝,在此前只有華夏族,被稱為“中國諸華族”而有“中華”之詞謂。那麼,這就有一個從“華夏族”到創始“漢族”的歷史性的課題需要研究,其中有哪些華夏族群成為了少數民族?又有哪些華夏族群演變成了漢族?這當中,包括漢族的八大民系分支如何生成?
華夏族的史跡起源於炎黃二帝,是皇帝從關中平原向北部山地丘陵發展,與炎帝大戰72次於涿鹿的逐鹿中原之過程,其“中原”地界並非今日之中原地域,而是以黃河故道衝擊形成的八百里秦川為核心地域。黃河水流原本走今日渭河水道,蘭州市禹門口的黃河改道於河套方向乃在關中平原形成之後。黃河流域在古代時氣候濕潤,養育形成了炎黃部落文明,也確定了農耕文化的黃帝優勢,使炎黃二帝與北方蒙古高原的游牧民族形成了人種界限,偏重與向南發展,在黃帝八代已經到達湖南省和廣東省地界。所以,夏商周的文化方向是由北向南,秦始皇統一六國之後也從北向南發展。漢武帝時代認為北方匈奴“非我族類”,堅決殲滅,斬盡殺絕;但對南方蠻夷,卻認為屬於炎黃後裔,兵不血刃為上策,即令用兵征討,也以馴服為主導,採取融合與同化的政策。特別是漢武帝之後漢族的形成,在文化上凸顯御用儒靴文化,採取一手暴力法家權術,一手愚民奴化教育的儒家仁政之統制規範。對比之下,南方漢族民系則較少有這種文化奴役痼疾,大多保留了周裡周易文化的原生狀態,所以才有漢族各大民系的相繼誕生和發展於南方,與北方漢族主流皇權家族體系相區別。
自從漢武帝以後,中央集權的封建專制權利系統,一概不允許家族勢力過於龐大而形成對抗王權之分裂勢力,務必要求“兒大分家”,離散家族凝聚力。對比之下,周武王開啟的諸侯分封制,則完全相反,鼓勵皇親貴族外遷形成本土勢力,來臣服於周王室周天子。因此,周王朝的賜姓諸侯,最容易發展成為區域化漢族民系。所以,漢武帝之後的封建王朝更傾向於扼殺民系,迫使匈奴胡韌在若干年後同化為漢族,但卻不能成為相對獨立的民系,必須淡化為廣普型漢族家庭存活方式。
雖然漢族文化起於炎黃,但直到殷商甲骨文都是“有字無文”的沒有典章制度體系之時代。周王朝遺存的甲骨文已經在數量上遠遠超過殷商,在考古史料上確立了周文化是中華文明第一個系統化紀元的里程碑。周秦漢唐四大王朝,作為中華民族文明史上的典範代表,以“農耕文化”突出了陝西省八百里秦川的地理環境,是一個能夠孕育產生“農業文明”博大精深文化體系的最佳人居環境。對比之下,黃河中下游平原的河南山東都以“易攻難守”而只能是孕育某中文化,但卻絕然不能使這種文化發育成為參天大樹。更何況黃河泛濫成災,是古代洪水的週期效應,蝗蟲吃過界更為經常。儘管山東曲阜誕生了孔孟儒學,但“孔孟之道”卻始於漢武帝在長安關中平原的長安古都“罷黜百家,獨尊儒術”。八百里秦川成為封建帝王勢力最容易操控的大本營,在四隘險關的拱護下,出武關可以南征,出東面涵谷關即為陝陌,可以攻取洛陽,橫掃河南及大江南北。難怪劉邦定都是先選洛陽,最終放棄,漢王朝首先定都長安。
歷史地理學的研究同樣證明,江西省與河南省的地利條件相類似,只能成為某種文化的搖籃,但不能成為集大成者。唯有贛南,粵東,閩西三角界地帶這一塊被明王朝弘治年間開始,直到清王朝設立為特區“南贛巡撫管轄區”的山地丘陵,能夠以其相對獨立性,最終孕育形成客家民系。此前,只能以廣闊的江西省腹地直到江淮,為客家移民中轉站;通過遷徙移民,而確立客家圍屋的“宗族勢力集團”生成模式。這種割據勢力的生存理念,註定了客家人,成為太平天國起義的骨乾和共產黨井崗山紅色割據的主力軍,使得新中國1955年授銜將軍中2/3以上具有客家血緣.
艱難困苦的不客家先民,並不象一些人想像的那樣都是衣冠士族.恰恰相反,客家人在近代史上基本都是表現為草莽英雄,以太平天國和辛亥革命為突出史實.客家文化的凝集實證,首先是土樓.如同世界上研究金字塔和萬里長城及皇宮城址一樣,建築人居遺存是第一文物,最具有確鑿的說服力.從客家土樓來看,客家先民已經沒有任何要裝飾的虛浮文化,一切能被確立為客家文化的 元素首先都必須是實用於客家人生存繁衍的生活性智慧.這種實用文化傾向,集中在<<周易>>及其周文化宗族制度禮俗方面,與北方主流漢族的"孔孟之道"有著明顯差異.它的生存智慧明明白白地超越了仁政範疇,具有周禮的原生態活化石特徵.這在客家人"大男子主義"對比於廣府文化"女人優先"狀態時,明顯地體現了南方土著的母系社會遺跡,也體現了周禮"男尊女卑"的殘餘.
現在對於移民形成客家人的爭議,集中在唐宋以前,但唐代以後形成客家人的歷史說法解釋不了"江淮漂泊幾百年的客家人語言怎麼獨立存在?"等疑問,確實需要在文化角度發現線索,不拘一格考證史料,包括考察族譜等稀缺證據.當然,研究歷史是為了應對現實,面向未來,為了今後客家人的發展.所以,在刨古事堆的同時,更要注重於構建現代客家文化,務實求發展,為客家人的興旺發達而努力奮鬥.因此,需要著重研究客家移民的文化和客家經商文化及有關的客家社團文化.
迄今客家人在感情上熱衷的"族譜"標榜史跡,以及相應的"漢族南遷史料"考證,都無法解釋客家人的宗族制度及其民居土樓風水文化等系統的周易周禮文明源流,出現一種悖論:為了解釋客家人對周文化體系傳承的淵源,就只能說客家民系產生和源流早於漢族漢朝時代,應該說客家民系是華夏族當中參與始創漢族南方分支的始祖民系;但這在移民史上只有黃帝南遷和趙佗南越國以及更早的周王朝分封諸侯賜姓移民之類傳說,考古論證欠缺確鑿證據。把客家人起源收縮到唐宋以後,的確有移民史的部分證據,但文化上的宋明理學及其所傳承的漢儒御用文化,又與客家人的土樓民居現實主義周易文化及其宗族制度和周禮規範相去甚遠,無法解釋客家人對周文化的原生態繼承弘揚之事實,尤其是不能解釋客家人對抗王權的自治小社會狀態.
從客家人推崇的族譜來看,福建省寧化縣石壁的客家先民只能是漢儒的文化特徵,包括其繼承西晉以後的族譜文化遺產,都與土樓宗族制度及其周易風水文化大相徑庭,其中的緣由至今仍是一個謎團.以寧化石壁石氏宗祠的匾聯為例:
肇基河南,遷基江南,建基閩南,擴基嶺南,年近三千歷史;
始祖厝公,遠祖奮公,中祖扈公,近祖崇公,威武萬石流衍.
可見寧化客家人的祖宗肯定在唐代以後,因為河南的地域名稱是在唐代才開始產生,唐代以前沒有河南的省治轄名.凡是祖籍河南的漢族人,其姓氏起源都應該都在西周的關中平原,因為中國的姓氏文化起源與黃帝時代,特別是起源於黃帝為二十個兒子賜姓時主要活動範圍的八百里秦川及其沿黃河流域往北到山西河北一帶,鑄就了夏王朝到殷商王朝的姓氏格局.此後,周王朝賜姓以分封諸侯,才使姓氏文化有了今日格局,而周王朝所在地又於黃帝炎帝生長髮展之地相一致,都在今日陝西為核心的區域.客家人對周易和周禮宗族制度的傳承,很難用唐宋以後河南的御用儒學來解釋.因此,唐宋以後南遷的客家先民在"文化始祖"的意義上,難於定位成土樓文明的先祖.這當中,特別是唐宋的衣冠士族,更加突出漢儒御用儒學文化,缺乏客家人土樓文明的宗族自強和自立,自治,自信之周文化宗族文明特徵.客家人是依靠自我力量開闢新天地的典型,不是皇親貴胄到封地施行仁政王權,而是顯著地倚重周王朝賜姓遷徙到異地他鄉,開創基業之諸侯山頭文化,不是漢儒以後唐宋貴族到異地他鄉避亂享樂而追逐皇封,替王道開路.客家人在近代登上歷史政治舞台時,就以土樓小社會的自主性,特別是太平天國農民運動的客家人借重西方天主教而加以中國化改造,向世界宣告客家人只崇敬炎黃始祖,不臣服於王權霸道,堅持世界上沒有帝王統治者救民於水火,只有客家人靠自己當家做主,才能生存發展.這就是真正的客家精神,需要我們發揚光大.
清華才子網教授 徐群貴 2009.4.6
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志工招募

六堆客家文化園區2009年3期志工招募(4/1~5/10)

行政院客家委員會


壹、前言:
六堆客家文化園區以研究、保存、推廣客家文化為宗旨,透過展示、教育推廣、表演藝術等,提升大眾對六堆客家文化特質的認識。歡迎加入本園區志工團的行列。

貳、招募對象:
一、年滿十六歲,儀容端正,口齒清晰,表達能力佳者。
二、熱愛文化活動,對客家文化有興趣且具犧牲奉獻及服務熱誠者。
三、可全程參加訓練課程及配合日後排班執勤者。

參、招募時間: 98年4月01日至5月10日止。

肆、志工服務內容:
一、協助園區團體導覽、環境介紹、常設展及特展解說等。
二、於服務台、展場或演藝廳協助參觀民眾處理各種狀況,如解答觀眾諮詢、引導參觀方向、電話接聽等。
三、支援園區各項教育活動之推廣,如:DIY研習教室、當季親子主題活動…等。

伍、服務時間:
一、週二至週日 08:30~17:00每年服務總時數須達 90小時以上。

陸、志工福利:
一、志工參加本園區舉辦之各項訓練、研習活動,可列入成長課程時數。
二、志工憑志工證可在本園餐廳、禮品店消費,與本園區員工享有相同折扣優待。
三、經評鑑表現優異之志工,於每年歲末晚會表揚獎勵,並酌以推薦至相關單位接受表揚〈評鑑內容包含服務品質、全年服務累計時數及假日服務累計時數〉。
四、依志願服務法,志工服務年資滿三年,服務時數達三百小時以上者,得申請志願服務榮譽卡,憑卡可免費進入各縣市風景區、未編定座次之康樂場所及文教設施(視各縣市公佈之場所而定)。

柒、甄選方式:
一、報名方式:填寫1.報名表 2.300-500字自傳及所認識的六堆短文,郵寄、傳真或自行繳交至本園區服務台。
二、報名日期:即日起至5月10日止。
三、培訓面試:經書面審核通過者,由園區通知面試合格並參加教育訓練。完成志工訓練者,即通知參與實習。
四、實 習:通過面試及完成志工培訓者,須實習6個月72小時。
五、授 證:凡實習期間服勤穩定、表現良好者,期滿後將授予園區聘書及志工證,成為本園區正式志工。

捌、面試時間:98年5月16、17日

玖、培訓時間:98年5月23至8月23日止(專業訓練)

填寫報名表後,傳真或自行繳交至本園區多媒體館1F服務台。
傳真號碼:(08)7230133
洽詢電話:(08)7230100

資料來源:http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=45104&ctNode=308&mp=307&ps=1

六堆風雲20年

六堆風雲20年
■ 黃子堯
2009.4.06
最近讀到一篇研究所的論文,名叫《運轉手作家:黃火廷客語鄉土小說中客家文化探究》,這是《六堆風雲》雜誌社長鍾振斌在高雄師範大學客家文化研究所撰述的碩士論文,全文首開先例以客語全面書寫,探討一位「六堆」鄉土作家的小說創作,令人耳目一新,直呼過癮。

何謂六堆?指的是公元1721年朱一貴之亂,威脅到高屏客家人聚落的生存時,各地士紳、義勇集合於內埔媽祖廟商議,成立了六隊(堆)鄉團,中堆(竹田鄉)、先鋒隊(萬巒鄉)、後堆(內埔鄉)、前堆(麟洛、長治鄉)、左堆(佳冬、新埤鄉)、右堆(美濃、高樹鄉)、護衛家園,共同抵禦外侮。這一次的團結衛鄉,凱旋而歸。由於平亂有功,獲清廷勒建忠義亭,之後「六堆」即成了以忠義亭(祠)為精神堡壘的高屏兩縣客家村庄的總稱。如今六堆鄉鎮橫跨高雄、屏東兩縣,六堆不是一個行政區域,而是同一族系精神與情懷上的認同感,祇因其言語、習俗、民風相同,兩百多年來敦親睦族,禍福相共,團結合作迄於今。六堆是一種象徵性的稱呼,在心理上一致的客家認同,表現出「血濃於水」、「唇齒相依」的鄉親族誼之肯定。

而這一份以「六堆人的麥克風‧六堆文化的耕耘機」為目標的《六堆風雲》雜誌創辦於1989年,是在台灣解除戒嚴之後,面對當時客家的重重危機,結合了在地力量,立志成為六堆客家區域的喉舌。除了扮演媒體角色之外,也長年舉辦客家文教活動,例如客語演講比賽、文化下鄉、社區座談、客家藝文競賽、廣電人才培育等,更舉行縣長、立委候選人政見發表會等,關心現代六堆客家前途,發揮群眾集體公益意識,負責人鍾振斌的持續付出有目共睹。

前幾年開始,南台灣數所大專院校開設客家文化研究系所,年近半百的鍾振斌前往高雄師範大學進修,接受學術專業的洗禮與薰陶,在此同時他將蒐集到的黃火廷客語鄉土小說作品,一篇篇發表於《六堆風雲》雜誌上,並以其作品內容做為研究論文的根據,突破客語能說、能講、能寫、能論的範疇,成為截至目前為止客家文學研究的一項突出成就。

今年適逢《六堆風雲》邁入20年,不禁讓人感嘆良多。回想走過風風雨雨的台灣客家運動,通過許多風雲變色的挑戰,對照南台灣客家的努力,從鍾振斌以及一些六堆客家子弟身上散發出來的精神與勇氣來看,真是擁有不同凡響的意義,如此這般再接再厲的奮鬥意志,特別值得我們記上一筆。

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[客家MV]
再行再行
轉個彎就是六堆 (陳雙)

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Beautiful day
http://www.youmaker.com/video/sa?id=6ff4a8bd740044faa4ae85de2ab9cb91001

http://www.youmaker.com/
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Patch Adams ~ children's ward
http://www.youmaker.com/video/sa?id=28bb7395744c416fbf1874a9934249d6001

http://www.youmaker.com/
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Carla Bruni-You belong to me
http://www.youmaker.com/video/sa?id=60e4c615d3ec4a18b388617a878aaf93001

http://www.youmaker.com/


星期六, 4月 04, 2009

火眼金睛

●曹長青

《星期專論》蔡英文要把民進黨帶到哪裡?

自去年總統大選慘敗之後,綠營就一直處於群龍無首、士氣低落、軟弱無力的狀態。造成這種狀況的因素很多,但其中一個明顯原因,是現任黨主席蔡英文沒有領導能力。這雖然和蔡本人缺乏領袖魅力的個人氣質有關,但更由於她對民進黨的前途、綠營的方向不清楚。最近蔡英文發表在《中國時報》上的「以新本土觀捍衛台灣 」一文中的表現,則是雪上加霜,無法不令人對民進黨的前景更加擔憂。-----

全文→
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/apr/5/today-p2.htm

你就是一粒紅豆

●彭邦楨

黃昏了,我的夜已到了印度與非洲的
森林。在那裡我已聽到虎嘯,聽到獅吼,
而且還更聽到Marion在那裡均勻的呼吸
之聲,此刻她正酣睡在我的夢腕之上,
因我就是一個詩人與戰士,所以也願
是Marion的守護之神。

而愛情就是保護啊,因此我就要夢在
你的身邊作一名冠軍,別為一些精靈
前來騷擾,也別為一些夜梟或蝙蝠前來
驚駭——因為此刻這個世界多麼黑暗
——當太陽沒入泥土之後,就是有幾顆
閃爍的星星,這又管何用?

Marion,你就這樣每夜每夜睡在我的
思念中吧,或者你就是一粒紅豆常在
我的眼中睡眠。

我的妝鏡是一隻弓背的貓

●蓉子

我的妝鏡是一隻弓背的貓
  不住地變換它底眼瞳
  致令我的形像變異如水流

  一隻弓背的貓 一隻無語的貓
  一隻寂寞的貓 我底妝鏡
  睜圓驚異的眼是一鏡不醒的夢
  波動在其間的是
  時間? 是光輝? 是憂愁?

  我的妝鏡是一隻命運的貓
  如限制的臉容 鎖我的豐美於
  它底單調 我的靜淑
  于它底粗糙 步態遂倦慵了
  慵困如長夏!

  捨棄它有韻律的步履 在此困居
  我的妝鏡是一隻蹲踞的貓
  我的貓是一迷離的夢 無光 無影
  也從未正確的反映我形像。

刺繡一個燃燒的早晨

●羊令野

薔薇啊!以你多刺的手,
握住那滾地而來的紅日;
刺繡一個燃燒的早晨,
讓許多鳥語朗誦。

陳金順作品

2009.4《海翁台語文學》第88期
  第三屆台南大學文藝獎新詩類佳作


【台語詩】Lucky Computer
http://taiwanliterature.ning.com/

白茫茫的菅芒隨風搖動
流動的車廂,袂輸
遮風避雨的露螺 殼
佇人聲喊喝的街市
出入童年的色彩
彩色的雞規仔 騰雲駕霧
飛入冷sih sih的春裡

氣味十足的菜市仔
黃昏暗的路燈跤
二尺四方的棋盤桌
Khioh字尾、唸冊歌
隘勢的空間曠闊自在

Lucky Computer
熱情的孤鳥化身土師仔
編織一張無邊的夢想
衫仔褲、文旦袖
網起一條無盡尾的生路
1粒1箍金黃的柳丁
Internet連線加持
鍍一沿薄釐絲的光彩

年久月深行(hîng)菩薩道
上山落海kā草根的感動
掠入數位的四角格仔裡
主角換人搬
汗水滴澹田岸
奧里sáng滄桑的頭額
皺紋刻劃一畷一畷
歲月結晶的長詩

妳用天生的好笑神
搬演一齣續一齣
免寫戲文的愛心
連──續──劇

後記:詩寫愛心小天使沈芯菱(1989-)。

──2008.10.13寫佇赤崁米街
  2009.4《海翁台語文學》第88期
  第三屆台南大學文藝獎新詩類佳作

註:Lucky是沈芯菱第一台電腦的名。
由 陳金順 在 四月 3, 2009 的 9:28pm 張貼--
http://taiwanliterature.ning.com/

星期五, 4月 03, 2009

詩想起

網路速度越來越快
一切走向online
虛實難分
人際關係也plurk
如今小筆電搭上行動上網大行其道
linux披上google 的 android 外衣
有可能打破wintle的宰制
明天我們開機看見的
不是微軟而是谷歌

近年來我大多使用google產品
對他的依賴度頗高
真有被黏住之感
越黏越有商機
果然也

聽見殺很大
豈不莞爾

火眼金睛

●羅門

人們抓住自己的影子急行
在來不及看的變動裡看
在來不及想的迴旋裡想
在來不及死的時刻裡死

沒有事物不回到風裡去
如酒宴亡命於一條抹布

「十分客家」山狗大樂團-顏志文

多次獲得金曲獎的肯定;也獲得音樂人交流協會推薦。 因對於母語的濃厚情感,也為了耕耘台灣客家音樂,對於土地的缺乏 ,所以投入客家音樂的創作。 除了在國內有多場表演活動外,亦常受邀至國外表演,將客家音樂介 紹給國外的朋友們。 創作曲「過節」有著濃濃的思鄉情緒。 ----客家電視

http://www.youtube.com/watch?v=YWT-ADSvTIw

葉佳修--- 獨白

流浪者的獨白
作詞:葉佳修 作曲:葉佳修 編曲:Ricky Ho


走過了遙遠的流浪途 嘗盡了途中的風雨露
路旁有一株蒼老的樹 看出我滿腔的苦楚
只為了尋找一份 真摯的愛 滿腔的愁緒都忘懷
不管山路多麼狹窄 我眉也不皺 頭也不抬

你可知我在找什麼 一個小小的愛情窩
唱不完永遠的你和我 呀 有你有你 有我有我
夢中的樂土已荒蕪 盈眶的淚水 滴無處
只任他氾濫在心湖 啊 浪人的朋友是孤獨

你可知我在找什麼 一個小小的愛情窩
唱不完永遠的你和我 呀 有你有你 有我有我
朦朧的雨幕中我徘徊 晨星它也知我心悲哀
又踏上 流浪的坎坷路 行囊中裝滿我切切的愛
行囊中裝滿我切切的愛



星期四, 4月 02, 2009

客家子弟四個阿亮都愛玩壺

http://blog.yam.com/teliang/article/20065453
三個阿亮都是客家子弟,三個阿亮都愛玩壺做壺,其中陳景亮已經是國際知名的陶藝名家,稱大師亦無不可;麥傳亮與廖明亮也各自擁有一片天。假如加上不會做壺卻也愛玩壺的阿亮我,標題就要改成「四個阿亮愛玩壺」了。

用創意壺愛台灣--麥傳亮

走進新店安坑山上的「台灣民窯」,眼前若非一整排甕牆陳列的陶陶罐罐,還以為誤入了動物農莊:一座龍頭龜身的大型土窯、一大片開放式鳥籠與一群不同種類的鳥們、一座爬滿了兔子的狹長隧道、一群必須用奶嘴餵養的錦鯉、一隻愛舔人的臘腸狗,還有一隻愛撒嬌黏人的黃貓等。主人是麥傳亮,一個愛壺卻少以手工拉坯、喜歡量產作壺的陶藝家,他說人類太複雜,只有跟動物在一起才能有快樂時光。

麥傳亮高中讀的是南山美工,曾是班上唯一陶藝不及格的學生,卻因為一場大病而休學,復學後才發憤圖強,以第一名畢業而一雪前恥。

畢業後尚未入伍就大膽創業,在台北鬧弄區開設陶藝工作室,除了開班授徒,也瘋狂接單趕貨,曾創下趕製禮品而一天拉上1000個坯的驚人記錄;也許就是當時那樣拉坯的瘋狂經驗,使得他今天不太願意再為「產品」拉坯吧?我沒敢問他。退伍後以小陶鈴起家,認為叮噹作響的陶鈴,可以讓人借物傳情或傳達思念,果然為自己賺得了人生的第一筆財富,不過後來卻不敵仿冒而黯然結束。


閃耀國際的超寫實陶藝名家--陳景亮

在陶藝家連寶猜社子家中,認識來自屏東鄉下的陳景亮,轉眼已經二十多年了。當時市場上一片宜興壺的天下,他卻以台灣壺創作獨領風騷;每把阿亮壺售價要花掉正常人好幾個月的薪水,依然賣得嚇嚇叫,羨煞了不少藝術家。後來我忙著到處旅行、寫作、拍照與繪畫,十多年沒有聯絡,只聽說他已經不做「正常」的壺,而以超寫實的技法用陶做了許多樹枝與枕木,而且每一截栩栩如生的樹木枯枝居然都可以泡茶,讓我深感不可思議。

又隔了約莫十年終於再見面,他卻用心在做「木桌木椅」,用陶把每一塊木頭、每一處紋理、甚至每一段歲月侵蝕的痕跡都做得跟真品一樣,燒好後再如木工般拼湊組合為完整的小學課桌椅,包括以陶燒製的生鏽「鐵釘」,一根一根釘上去。精密的構圖配置、素燒後用刀片一刀一刀刻畫出來的木紋筆觸,驚人的毅力與細緻度讓人嘆為觀止。有時桌上還會留下學生作弊或頑皮的刻字,甚或擺放幾塊傳統豆腐,吹彈可破的粉嫩表層讓人忍不住想伸手,天啊!還是硬梆梆的陶。

2008年底他在歷史博物館展出「小學的回憶」,一堆老舊的課桌椅、一堆豆腐與略顯潮濕腐蝕的木托板,比木頭還像木頭的超寫實功力,在偌大的空間以「欺騙眼睛的事實」,讓大家都嚇了一跳。無怪乎能多次在包括紐約大都會美術館在內的歐美韓日等知名博物館,擄獲許多收藏家的心;也擔任過美國紐約州立大學駐校藝術家,今天還能勞動大英博物館亞洲部主任為他寫序。

這就是過去人稱「茶壺亮」的陳景亮,阿亮的精神就是不斷求新求變,正如日本大詩人田村隆一所說「為了成就一個詩人,必須殺死全世界所有的詩人,必須殺死昨日那個我的詩人」。與其說他是台灣壺藝的先驅與開創者,毋寧稱他為「超寫實的陶藝家」要來得更為恰當吧?

最近去了一趟他位於內湖的頂樓工作室,才發現他從未中斷茶壺的創作,只是一年頂多一把「純自用」,不賣,連自己兒子都不給用,酷吧?他說所有的精力都花在大型雕塑的創作,做壺太浪費時間了。不過他也說做壺是陶藝家的基本功,正如繪畫需有紮實的素描基礎一樣,認為「會做鍋碗瓢盆不見得會做壺,會做壺的陶藝家更能創作偉大的雕塑」,因為好的茶壺必須能泡出一壺好茶,由不得天馬行空,因此壺藝絕對需要高精密的技術與涵養,說是極致工藝技術也不為過。

他隨手取出一把壺,跟一般的壺絕對不一樣,壺嘴叛逆朝上,大膽的創意與藝術表現卻讓我捏了一把冷汗,不會流口水嗎?但見他不慌不忙輕鬆倒出茶湯,水逕往上勾,一滴也沒流出,令我大感驚異。他說這是對自己高難度的挑戰,非有二、三十年的做壺經驗不可。

陳景亮的壺藝還有很多發明,大多擁有專利,例如氣孔置於把手上的「玄機壺」(彌補宜興壺的氣孔在倒水時容易被堵住,以致出水不順的缺點)、加上了藤製把手以彈力不使摔破的「茶餾」、氣孔在壺鈕上不必掀開壺蓋的「懶人壺」,以及彷彿神燈狀的「提心吊膽壺」等,原來阿亮不僅想當米開朗基羅,連達文西發明家的身份都想追上。

為作品取名,除了象形,也頗富寓意:例如25年前製作的大型燒水壺「義氣壺」,陳景亮說茶壺上有個孔讓熱氣自然散出,不會燙主人的手,所以「很有義氣」。但也可以叫做「逸氣壺」,因為除了散氣孔,壺的中心點到把手的一角,跟壺嘴的距離一樣,讓倒水時穩穩當當。

阿亮說自己對台灣用情至深,堅持用獅頭山的苗栗土創作,只為了「要把台灣的泥土帶到世界每個角落」。

不過陳景亮並非一開始就作壺,高中畢業後曾當過百貨公司的捆工,藝專美術科畢業後還一度想當畫家,先後當了美術編輯、畫插畫等,後來到鶯歌去拉胚玩陶,並向連寶猜的壺藝家老公陳秋吉學壺,不過繳了一個月學費就喊卡了。

只是自己喜歡喝茶,當時宜興壺卻是價昂稀少的奢侈品,認為買宜興壺還不如自己做,並給了自己三大理由:茶壺可以觀賞、品飲與把玩,能有「觸覺的美感」,而一般藝術品卻只能看,不能用也不可把玩;就這樣一頭栽了下去。

不過陳景亮卻意識到,宜興壺已經發展了300年,後人不太可能超越,何況中國大陸每天有3萬人在做,「一人一團泥土就可以埋葬你」,因此發願做台灣壺,希望「台灣壺的風格可以溶納在中國文化裡,能夠和宜興壺互相輝映,不必被宜興的光芒所掩蓋或吞沒」。從29歲開始(1984年)全心投入,1985年就開了第一次個展。

從一個庄腳囝仔、一個曾餓昏街頭的窮學生;從單純的壺藝家到無所不「凝真」的陶藝家、到今天國際知名的雕塑家。有人批評陳景亮後來的作品「看起來像壺卻不能泡茶,看起來不像壺卻可以泡茶」,他回應說觀賞壺是大型創作,可以是茶壺的表情,也可以是雕塑品;國外有許多藝術家用茶壺做為雕塑,做為共通的國際語言,而觀賞與實用可以同時並進。他說謀生是一回事,藝術創作則是一輩子的事,不會因生活而改變。因此「以創作態度作茶壺,以藝術的心境做雕塑」。

這就是陳景亮,多年不見還是那一副跩跩的死樣子,用客家話說「親撒屁」!當然,他也真的可以「很撒屁」。

【文長,之二之「麥傳亮」篇與之三「廖明亮」篇下回刊出】

http://blog.yam.com/teliang/article/20065453

寄件者 My Music


寄件者 My Music

四月九日「客家新樂園」開播

「客家新樂園 Hot Music」
是一個多元豐富的音樂遊園地,
邀請喜愛音樂的您,
一同來聆聽與享受全然不同的客家音樂。

四月九日起每周星期四下午九時
「客家新樂園」開播

2009.4非馬每月一詩

明星世界

自編自導自演
真人真事的
肥皂劇
每天
從每個角落
血淋淋
搶著演給
好萊塢


A STAR-STUDDED WORLD
●William Marr

Soap operas
of real people and real events
every day
from every corner of the earth
fight ferociously
for a bloody
Hollywood
shot

十分客家---陳正航

陳正航組了一個樂團-神棍;他們用搖滾傳教 ,用語言佈施;他們接受西洋音樂洗禮,用東方樂器反擊;他們的信仰結合搖滾與台灣傳統音樂的旋律,展現這個新世代需要新的文化融 合以及所需賦予的新的價值觀與時代性。陳正航以『走出客家新搖滾 ,唱出傳統新靈魂』,創作出他的首張作品,讓我們跟著他的腳步與音樂一起流浪吧!--- 客家電視

由你決定

真正令人驚歎 !!!
他才是個真正的詩人----

『 因流亡及行動主義者身份,
所以無真實名姓、
無出生及任何背景資料可提供。』

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http://blog.libertytimes.com.tw/jeffpoem/
陳秋白的台語文學佮翻譯

●由你決定

【關於詩人】

Nay Yu,緬甸流亡行動主義者。
因流亡及行動主義者身份,所以無真實名姓、無出生及任何背景資料可提供。

你可為自由而戰
或為獨裁者而戰
可以拯救數以千計的生命
或對他們報以一場戰爭。

你可以成為搖滾樂者
也可以成為饒舌歌者
你可以成為演員
也可以成為娛樂者。

你可以成為出征者
為自由和權利
或成為獨裁者
為力量和賄賂。

你可以成為拯救者
或成為殺人者
你可以做你想要的
這是你的機會。


It’s up to you

You can fight for Freedom
Or you can fight for Dictators
You can save thousands of lives
Or you can wage a war to them.

You can be a Rocker
And you can be a Rapper
You can be an Actor
And you can be an Entertainer.

You can be a Campaigner
For freedom and rights
Or you can be a Dictator
For power and bribe.

You can be a savior
Or you can be a killer
You can be what you want
And it is the chance you up.

火眼金睛

From: bentu.ntw
To:
Sent: Wed,18 Mar 2009 16:33:19 Asia/Taipei
Subject: 新台灣新聞周刊:到處都有卓九勒(2009.3.18)

到處都有卓九勒
●老包
2009.3.18

親愛的讀者,上星期我談到本土政權的中斷,仿如斷線的風箏,以此來回顧陳水扁八年執政時代,是一個沒有紮實建基、如同放風箏式的遊戲執政,阿扁在高空中盡情遨翔,我們卻在地面上苦苦拉著線頭,最終並無法避免風箏摔落於地的命運。斷線風箏的命運,意在指出本土政權的維繫與主權國家的進化,必須有三項條件的配合:中央執政權的優質經營、國會過半席次的取得,以及媒體生態本土化的建構;以上缺一不可,否則本土政權就會開始產生飄浮現象。

這個星期以來,我們社會發生的較重要新聞事件,大約是馬政府的親中病毒持續發作,曾經有過的軟性國力與社會多元能量,所孕育出來的花朵日漸枯萎。繼棒球、撞球運動出現警訊之後,又有女子高爾夫球名將,出面指控馬政府忽視運動員的努力與付出。世界女子高爾夫球賽排名第二的曾雅妮,說她與前五名頂尖名將談好,可爭取LPGA來台舉辦,未料她向政府高層反應後,政府卻潑她冷水,要她自己去想辦法。灰心之餘,傳說曾雅妮正在思考要不要出走,遠離這一塊傷心地。前總統李登輝聽聞這個消息,替曾雅妮叫屈,他說蔣經國自己也不打高爾夫,但當年卻支持李去促成舉辦國際賽事,才有一九八四年在台灣盛大舉辦國際比賽的好事,李認為舉辦這種重要運動競賽,「比做外交有用」,我們現在輕易放棄,實在很笨。

我最近常看國際運動新聞,約略知道LPGA或PGA是什麼,也知道國際社會對此比賽的關注與重視,曾雅妮能在世界排序名列前茅,其過關斬將的成就,真的得來不易。而最重要的,台灣若能舉辦此類重要的一流競賽,透過電視轉播與新聞報導,能見度的提升,以及社會多元生命力的振作 , 實非坐在總統府內,每天在玩近親繁殖親中遊戲的人所能感受。李登輝年紀雖大,但我認為他的回應方式,不愧是聰明的政治家 ; 馬英九現在高高在上,國民黨復辟勢力稱霸台灣,一黨獨大又獨裁的時代,你跟他談什麼民主多元生命力,都如同蚊子叮牛角,沒什麼作用,但由任蔣經國副手的李登輝,抬出蔣經國的名號歷史,對那個當年只是蔣氏小小英文秘書的人來說,卻比較有「教育」作用──畢竟那是馬政權的神主牌,所謂「胭脂馬遇到關老爺」,應該就是這個意思。否則,光是談什麼「辦外交效果」是沒什麼作用的,因為在「化獨漸統」的最高指導原則之下,馬政權是主張外交休兵的,如果能夠像變魔術那般,這個政權是很想將台灣打包起來,就此交給中國,以免將來還要面對本土派的挑戰。

而這個星期以來,更引起大家關注的,就是所謂「范蘭欽」郭冠英,赤裸裸詛咒台灣與台灣人的新聞。這一名新聞局領高薪(比部長薪水高)的駐外官員,長期以筆名或本名發表文章,努力宣揚統派仇視台灣人的納粹式基本教義,演化到得意處,情不自禁讚美自己「我們是高級的外省人哦」!台灣人則被他稱為「台巴子」(應是指本省人,而不是我們所習稱的「認同台灣 , 視台灣為祖國的就是台灣人」),台灣則是一個「鬼島」,應聯合中國的槍桿子來鎮壓台灣,上個月的文章甚至說:「武力保台(犯台)後也不能談任何政治開放,一定要鎮反肅反很多年,做好思想改造,徹底根除癌細胞。陳儀就是在台行仁政,結果給了倭寇造反之機,起了二二八……就算乖乖回歸還要鎮防,若流了我中國人的血,那對這批倭寇必要嚴打無赦。」這個「高級外省人」所描繪的景色,台灣和當年被迫逃離流亡,達賴喇嘛的西藏,己經沒有兩樣──在中國人的槍桿下,這個傢伙的描繪並非憑空想像出來,而是有範本,有所根據的。

這一則新聞的引爆,台灣派人士固然看得怵目驚心,義憤填膺,就連老K與馬政權也覺事態嚴重。但我認為這兩者的感受是有很大差異的:前者會認為這二十年來台灣在民主化的成就,真是白費了;後者卻是一種被自己人粗魯撕下包裝的懊惱。而現在的年輕人,我相信他們在看完「范蘭欽」(泛藍軍)被蒐集出來的這些文章後,一定只是淡淡覺得「這個人瘋了」,而不會有太多的不舒服,原因是他們成長在一個台灣日益民主化的年代,台灣的主體性多元民主文化,對他們來說,就像每天在呼吸的空氣,很理所當然的存在,看范蘭欽(或郭冠英)的大放厥辭,如同偶而看到中國駭客的網路污染,不予理會即可。這是較缺乏台灣備受老K外來政權集體傷害經驗者的感受,不足為奇。

但問題真的這麼簡單嗎?我們來看郭冠英的經歷背景:他是新竹眷村長大的,據說求學時「只與眷村孩子交往」,成長後則進入統派的大本營──統派媒體工作,先進入國民黨黨營事業中視任職,再到素有統派「真小人」之稱的聯合報,當專欄組記者(可以發表新聞分析、評論的記者),一九八四年,蔣經國時代進新聞局(應是宋楚瑜主管的打壓本土文化局處)。總之,這樣的「血統」,其實就是統派常引以為榮的「正黃旗」血統,擁有相當堅實的信念。范蘭欽的理念論述,現在因被公開而引起藍綠撻伐,但這一套論述與意念表達,卻是多年來那些統派媒體的高層、中級主管或當紅記者,在他們近親繁殖的聚會中,相當平常的共同語言與共同話題,也是他們製作新聞的中心思想。他們那一伙人,就是這般在看待台灣事的,范蘭欽把他們平常在聊的價值觀,形諸文字而已,也因此有些文章不是刊登在聯合報,就是刊登在中國時報,但現在被揭發了,這些媒體只敢悄悄以「言論自由」替郭員開脫,而不敢光明正大站出來說,那樣的論述很好、很偉大,「其實就是我們的集體信念」。

我因此把這些人形容為侵蝕台灣價值的吸血鬼。我們都知道,吸血鬼族群只適合在夜晚活動,是見不得陽光的,范蘭欽(或郭冠英)因為放膽在白天出來,不小心被抓到了,大家忙著要找十字架釘進他的心臟──但重點在吸血鬼族群的存在,他們已經龐大到掌握台灣強勢媒體近八成的統治實力,大到也協助老K復辟成功(當然阿扁太差勁,那麼輕易就被吸血鬼降服吸光血液也有關),現在更有淫威說:「上帝算什麼,我才是最大的」,我們在電影中才看得到的吸血鬼或卓九勒伯爵故事,其實早在我們生活週遭上演。你如果不相信我的話,找個在統派媒體服務的朋友來問,看看范蘭欽的那些言語,是不是就是你朋友在其服務的媒體高層間,時常可以偷偷聽聞到的話家常?我保證你會得到肯定的答案,而那樣的論述邏輯,其實已傳承有超過二十年之久。

二十一年前我開始在自由時報寫老包專欄,就是因為看不慣這種統媒的吸血鬼魔神言論,才立志與其週旋對抗的,我因此也創出了「基本教義派」、「共犯結構」、「統派媒體」等名詞,更提醒大家要注意媒體生態失衡的危險。吸血鬼論調基本上是從李登輝當總統後,才開始興盛的,頭幾年是顯學,統媒(以兩家統派大報為主)在大肆煽動的論調,比今天的范蘭欽有過之而無不及,嚴格來說,范蘭欽的功力,只能算是二軍而已,真正的一軍,如今廣泛分佈於各家統媒的主管階層。一九九六年,李登輝成功馴服老K非主流派後,吸血鬼論調再從顯學轉化為精緻的陰功,暗中引進中國勢力的活動,則更積極進行。我在這裡要以一九九三年的一段歷史故事,來喚醒大家的記憶。

一九九二年底,台灣舉行國會立法委員改選,當時是李登輝任總統的第四年,郝柏村是閣揆,民進黨打著「反郝、反軍頭干政」旗號(三反三要那一次),獲得空前勝利。李登輝時為非主流政變風聲所苦(吸血鬼族群或明或暗的嗆聲),見民氣可用,有意策動本土派大團結,撤換郝柏村。一個多月後,一九九三年二月九日,吸血鬼族群趕在同月二十七日,內閣改組之前,發動了一場擁郝示威大遊行,其來勢洶洶,張牙舞爪的氣氛,頗似前兩年在台北車站一帶橫行的紅衫軍。在那一場擁郝的示威遊行中,群眾高呼「反台獨、槍斃李登輝!」並呼籲中國國家主席江澤民,「出面管管李登輝,出兵教訓李登輝、教訓台灣人」,看得旁觀者目瞪口呆。我不知道「范蘭欽」有沒有出現在那一場遊行行列中,但那裡面都是他使用相同語言的族群,則是可以確定的。吸血鬼一族,其由來歷史已久,並非始自今日,我們應有所記憶。

李登輝在一九九六年成功達陣,將總統改為直接民選,也相當有節奏推展他的民主主義。理論上台灣社會從那時起,就應該開始蛻變,往進步的民主文明發展,但很可惜的,由於統媒固守地盤,始終不改吸血鬼族群信仰,而他們又牢牢掌握解釋權,以各種幻化之術延續信仰,並能擴張媒體生態地盤到近八成,今天會冒出一個「白天跑出去遊蕩」的范蘭欽,實不足為奇。台灣的多元民主化成果,在本土政權時代,固然常令國際進步社會刮目相看,但內在的隱憂,卻因統媒的吸血鬼族群信仰,而常臨引爆點,較難被注意到而已。隱身在言論自由、新聞自由的護身符之後,吸血鬼族群的存在,早超過半世紀,范蘭欽算是徒子徒孫的其中之一而已,更多被吸血鬼「咬一口」而血液感染的,都在二○○八年三月二十二日那一天一擁而出,把馬英九拱上總統寶座了。

范蘭欽事件不會延續太久,因為這個族群本來就清楚他們不太適合在白天活動,與陽光打照面,他們自有一套盛行於夜晚的行動準則,威力無窮,大到可以統治這個世界(台灣)。范蘭欽們何處找?走進任何一家統媒的大門,其實就可以嗅到那種特殊的族群氣味了;在可預見的將來,我們社會永遠都不會缺少「范蘭欽」,都不會缺少這種源自中國人最陰暗深處的惡靈。我們抗魔的十字架還不夠用,因為統媒的勢力太大了,到處都有范蘭欽。下次再談。

星期三, 4月 01, 2009

詩壇與勢力

詩壇紛擾多年
如今平靜許多
可能大家發現
寫詩沒啥搞頭
甚至寫其它文體也沒啥搞頭

既然沒啥搞頭
那就回歸基本面
不爭不鬥心平氣和創作
八仙過海各顯神通罷
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◎莫渝
詩壇與勢力

文學寫作屬個人興趣、個人事業,是「獨」。
詩人結社,不論是聚眾取暖抑發揮團隊精神完成使命,是「群」。
獨與群,可對立,亦可和諧。
「獨」,似乎談不上「勢力」;但「群」,免不了「狐群狗黨」,有形無形中,「集團」成軍,瓜分範圍,勢力形成了。有勢力,自然演變為他者眼中的「惡勢力」。
台灣詩壇動態,是否有勢力的形成,是否有「惡勢力」的存在?詩壇人士應該都心知肚明。

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櫟社、笠社、栗社
◎莫渝

這組合,甚少交集,但絕妙。
1963年秋,剛進台中師專五專一級生的我,跟隨學校文藝寫作團體成員,新奇地搭軍車前往霧峰郊遊(社團活動屬訓導處,歸課外活動組承辦,由軍訓教官與救國團協助支援)。當時的故宮博物院,尚未在台北外雙溪有宏偉的殿堂建築物,部份展覽品就存置霧峰,定期輪流展示。那次的秋遊,究竟看到哪些國寶,早已忘記。印象一直縈迴著只有兩件,都跟林家花園有關。其一是園內的一小排閣樓,紅磚砌的兩層,以後讀到中國古詩詞,如「小樓昨夜又西風」、「落花猶似墜樓人」、「雕欄玉砌應猶在」------等,忍不住地聯想。其一是豎在空地中的櫟社紀念碑。這是我首次認識「櫟」這個字,也微微曉得是台灣重要的傳統詩社。
年少的我,開始沉迷「新詩」。跟櫟社相關的古詩值得讀嗎?當時是有不屑的感覺,或許更重要的是沒有教科書的引導與啟迪,以及長期一直不被注重的「台灣」。
1965年夏,我的兩首「新詩」刊登在《葡萄園》詩刊13期,到台北參加該刊三週年茶會(另有頒獎活動),結識趙天儀先生,由此接觸《笠》詩刊,成為詩友、作者、譯者,再成為同仁。《笠》詩刊的成長,也哺育我的詩營養。
知道有「栗社」,已是1990年代初了。開始關心苗栗文學,介入苗栗文學的整理與建構時,「栗社」這個組織才浮現腦中,進而曉得銅鑼才女謝霜天的父親,就是曾任「栗社」第四任社長(1954-1967)的謝鐸庵。
櫟社,1902年成立,是已未割台後成立的最早詩社,是日治時期台灣三大傳統詩社之一,終戰後即沉寂。2001年12月,有「櫟社」成立一百週年紀念慶祝活動,包括「學術研討會」及「櫟社文物展」。栗社,1927年成立,成員102位,鼎盛時期,是創社的初期9年(1927-1936),詩社活動至2000年式微。笠社,1964年成立,一直秉持台灣詩文學現實主義的聲音,今年滿四十週年,將有「笠詩社四十週年國際學術研討會」的慶祝活動。
櫟,落葉亞喬木,高兩、三丈。栗,落葉喬木,高四、五丈。笠,竹蓖跟竹葉編製成的帽子,可以遮陽擋雨,俗稱「斗笠」。此三者,都是植物,或跟地名有關(栗社),或跟台灣亞熱帶氣候的喬木有關(櫟社),或跟台灣民族樸實性有關(笠社)。
這三個文學組織:櫟社、笠社、栗社,都是台灣百年文學的重要集團,在歷史上的時空點,它們似乎較少交集。但,新世代的研究者,應有錦妙的珠串,將它們編結成七寶樓臺。這個夢想值得期待。

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永遠動聽的好歌
玫瑰人生
作詞:慎芝 作曲:張弘毅 編曲:張弘毅

該你多少在前世 如何還得清
這許多衷曲 這許多愁緒
為了償還你 化作紅豔的玫瑰
多刺且多情 開在荊棘裡

你又是該我什麼 在某一段前世裡
一份牽記 一份憐惜
所以今世裡 不停地尋尋覓覓
於是萍水相遇 於是離散又重聚

我心盼望 讓濃情一段 隨時光流遠 再回到開始
我心盼望 讓前世情緣 延至地老天荒 到無數的來世

莫忘記 就算在最冷暗的谷底
只要你 將該我的還給我
我也以 最熾熱的還給你 此情不渝
類別: 音樂
標籤: 許景淳 玫瑰人生 張弘毅 慎芝


http://www.youtube.com/watch?v=JHvkaIGW7fA