星期五, 4月 29, 2011

文藝大勢

如此文藝大勢
你能奈何?
現代詩刊的生存
要靠補助保護
無市場可言
有時還真讓人質疑
有存在必要嗎
------------
http://news.chinatimes.com/
reading/11051303/112011043000104.html

目前,在大陸各大文學網內活躍的奇幻寫手至少有上千名,創作主力的年齡層從高中生至40歲。網路以外,如《九州幻想》、《新幻界》等奇幻雜誌也是他們發表作品的大本營。

 近年來,從網路躍居為出書作家的例子越來越多,最具代表性的作品包括掀起「盜墓熱」的《鬼吹燈》、《盜墓筆記》,以及融合神怪武俠的《誅仙》、《搜神記》等等。這些系列作品幾乎都能創下兩、三百萬冊的驚人銷量,甚至改編成網路遊戲,周邊商機不可限量,難怪這些奇幻寫手也成了各文學網站爭奪的熱門資源。

星期四, 4月 28, 2011

人權對話

人類的歷史
正在忍耐的期待著
那被侮蔑者的凱旋
--泰戈爾




--------------
http://news.chinatimes.com/world
/11050401/112011042700209.html
人權對話登場 美聲明不尋常
2011-04-27 旺報 【記者楊慈郁/綜合報導】
 為期2天的「第16次中美人權對話」今天在北京登場,美國國務院此前在聲明中表示,此次對話將就中國「最近的強迫失蹤、法外拘押、逮捕和判罪等負面傾向」進行討論。《紐約時報》指稱,該聲明措辭「高度不尋常」「可能反映出華府對中國人權狀況越來越惱火」。

 《紐約時報》認為:由華府宣布將在北京舉行的會議,這有違外交禮儀;美方在聲明中毫不隱晦地指出「北京的負面傾向」,這樣的措辭很不尋常。

 美國之音報導,美國務院聲明指出,兩國還將就法治、宗教自由、言論自由、勞工權益、少數民族權利和其他受關注人權議題進行討論;美國期待在2天中展開坦誠和深入的討論。

 茉莉花革命引關注

 「第16次中美人權對話」美方由國務院負責民主、人權與勞工事務的助理國務卿波斯納(Michael Posner)率團代表出席。中美人權對話始於1990年,到2002年12月共舉行了13次不定期對話。

 但在2002年美前總統布希上台不久,美國指責中國沒有按照承諾允許聯合國調查人員前往調查,於是雙方對話陷入僵局,2004年因為美國在聯合國人權委員會中支持一個指責中國的議案,中國宣布停止對話,直至2010年重啟。由於中國近2個月來在「茉莉花革命」風波後加強鎮壓異議人士,無故拘押了近60人,使此次中美人權對話格外引人關注。

 對博客進行空前箝制

 有分析認為,自從阿拉伯世界今年2月爆發「茉莉花革命」、網路為異議人士提供廣闊的發聲空間之後,中國共產黨政權便如臨大敵,展示出「更加堅決限制言論自由」的決心,尤其開始對博客(部落格)進行前所未有的箝制。

 國際記者協會負責香港和中國事務的協調員胡麗雲說,中國政府在網路的控制程度目前登峰造極。「博客作家們現在網上書寫的內容都與政治關係不大;還有推特(twitter)上的微博(微網誌)寫手們也沒有發布國內太多的消息。」

 中國異議作家廖亦武說,中國現在的氣氛是20年以來「最緊張的」,許多公民因為言論而面臨危險。

 廖亦武認為,美國政府因為顧及經濟利益而在人權問題上對中國有所鬆動,他希望歐巴馬政府能堅定立場。

星期三, 4月 27, 2011

印象價值

媒體創造流行--
流行的主題
流行的腳本
然後選擇演員
選角的重點
未必是真實價值
而是印象價值
不只是在說了些什麼
也在乎誰在說

--Zygmunt Bauman

亮底牌!

亮底牌! 白宮出示歐巴馬出生證明
http://n.yam.com/ebcnews
/international/201104/20110428258004.html

2011-04-28 11:48

最近在美國爭論不休的歐巴馬出生地問題, 白宮沈寂多時後, 終於在出手, 拿出所謂長版本的出生證明文件, 上面清楚寫著歐巴馬在夏威夷出生的各項資料, 不過公布後, 還是有25%美國民眾, 不相信歐巴馬是在美國出生。

美國房產大享 川普:「出生文件並不是出生證明,它的公信力實在相當有限。」宣布將角逐美國2012共和黨籍總統候選人的房產大享川普,最近不斷在媒體大聲質疑,歐巴馬不是在美國出生,事實上這個問題2008年大選就被炒作過一次,如今大選前再度捲土重來,為了平息風波,白宮27號亮出底牌,所謂的長版本出生證明,上頭清楚載明歐巴馬姓名、出生年月手和地點以及出生醫院,除了在白宮記者會,歐巴馬還上脫口秀節目澄清。

由於在美國出生是參選美國總統重要資格,因此歐巴馬費盡唇舌拿出所有文件為自己辯護,不過值得注意的是,根據CNN民調,仍然有四分之一受訪者不認為歐巴馬是在美國出生。

文訊

詩想起---上夜想介千條路

支持者還在面紅耳赤
政客們已經一笑泯恩仇

難怪支持者
上夜想介千條路
天光本本磨豆腐

可以放下了嗎
政客們決戰境外
可以放下了嗎
支持者卻從境外延燒到心境內

星期二, 4月 26, 2011

誠摯呼籲

民進黨2012年總統大選初選民調結果出爐,以1%的些微差距敗北的蘇貞昌,在結果揭曉之後,今(27)日下午兩點半特別出面召開記者會,呼籲支持者團結,繼續支持主席蔡英文爭取大位。

蘇貞昌表示,面對這場艱難的選戰,民進黨還有許多要檢討改進的地方,「但我誠摯呼籲,所有支持我的朋友、關心台灣社會的所有同胞,大家一起支持蔡英文主席,繼續給民進黨加油打氣。」

蘇貞昌強調,希望團結的民進黨,能讓台灣再有第三次政黨輪替的機會,「讓國家更有尊嚴,社會更公道,人民更幸福,我由衷期待!大家一起加油!」

http://news.chinatimes.com
/focus/130501/132011042701016.html

詩想起---繩 索

●繩 索



綠隊和藍隊拔河,他是那條繩索,繩索斷了

綠隊帶走他的右腦,藍隊帶走他的左腦

綠隊摘走他的右眼,藍隊摘走他的左眼

綠隊扯走他的右耳,藍隊扯走他的左耳

綠隊拎走他的右手,藍隊拎走他的左手

綠隊拆走他的右腳,藍隊拆走他的左腳



右腦為綠隊思考,左腦為藍隊思考

右眼為綠隊觀看,左眼為藍隊觀看

右耳為綠隊傾聽,左耳為藍隊傾聽

右手為綠隊書寫,左手為藍隊書寫

右腳為綠隊奔走,左腳為藍隊奔走

最後剩下的那個他

是半截無法操控自我身軀的脊椎



●救世的神



真正的先知淪落到街頭成了無業遊民

無知的先知沐猴而冠到處流竄

他們像無畏抗生素的細菌散佈在

電視叩應節目民意調查收視率之中

他們左手翻開謠言的雲右手覆蓋污衊的雨

張開評論的預言的大嘴巴

噴出黃河之水天上來的真理



他們喜歡收割群眾的掌聲歡呼聲

他們慣於在群眾的眼中

閱讀自己偽善的龐大身影而奸笑

他們精心打造自我金身

讓如螻蟻般瀰天漫地的群眾變成信徒

將他膜拜成唯一能救世的神



●皮影戲



革命感情隨著

流水般的民意漸漸流失

看似雲也淡了,風也清了

而你,自喻政壇的苦行僧

你以肉體的磨難讓心靈平靜,或是

誘發另一場舌槍唇劍?



從前你在眾人的歡呼聲中站起

巨大的身影籠罩整個美麗島

現在你在眾人的噓聲中萎縮

萎縮成滑稽的皮影戲紙偶



最後你只有望著

滑稽的自己

癡癡傻笑



●台灣先知



銳利屠人的批評話語

纔衝到喉嚨準備外出行刺

事情竟突然有了驚天撼地的大逆轉

一時間刺在逐漸腫脹淤血的喉中

欲吐吐不出 , 想嚥嚥不下

就這麼噎得萬千流星墜入眼眸

急急如律令慌忙將批評的話語換裝

隨即義正辭嚴冠冕堂皇的

匆匆走出叩應節目的伸展台

原來他們是

先射箭再畫靶的台灣先知



●選戰



汽油彈在街頭開出驚恐的火花

嚴重灼傷台灣人的心情

迷茫的藍綠眼神

像陰霾的天氣一樣

哭不出淚



鐵蒺藜攔住

欲往外流的鮮血

警察的盾牌

堅持堵住仇恨的口沫



結果鮮血

往鐵蒺藜流

口沫在警察的臉上流



●戰事



凌空而下種植的巨彈

令大地哀嚎成無法吞嚥的嘴巴

以人肉做成的盾牌

能抵擋多少飛奔而來的血淚



偉大的銅像

喜歡站在令人仰望的位置

俯視著無處逃難的人民

當他被推倒的剎那

只剩身首崩解的悲鳴



最後戰事

在混沌中以血理解

在茫然中用淚頓悟

星期一, 4月 25, 2011

用字有爭議

用字有爭議
是否漢羅並用解決??

---------
官方閩語辭典 民團指用字有爭議
http://www.libertytimes.com.tw
/2011/new/apr/26/today-life13.htm

〔記者林曉雲/台北報導〕猜一猜,這是什麼意思?「啥貨」、「狗蟻」、「尻脊」、「散凶」、「心適」。依教育部頒訂的閩南語常用詞辭典,「狗蟻」是「螞蟻」、「尻脊」是「背部」、「散凶」是「貧窮」、「心適」則是「有趣」的意思。

教部召開公聽會全面檢討

教育部從九十六到九十八年分三批陸續公布了官方版的台灣閩南語常用詞辭典試用版七百字,但官方用字卻屢遭民間台語研究團體質疑;教育部今天將召開公布閩南語用字辭典之後首次公聽會,由研訂小組召集人、台師大華文所教授曾金金主持,全面檢討首部官方版閩南語辭典。教育部國語會執秘陳雪玉表示,如果民間建議的用字有根據或更適當,教育部會作為未來修訂正式版本的參考。

台中市海洋台語文研究學會理事長林紹良認為,至少有一成要檢討修訂,才不會被誤用在小學閩南語課本中,誤導小學生學習不正確的閩南語用字。

林紹良舉例,螞蟻非哺乳類動物,但教育部公布的閩南語用字是「狗蟻」,文意完全不通,建議應改成「蚼蟻」;又例如公公婆婆,若依傳統古漢字,公公應寫成「唐官」、婆婆應寫成「唐家」,至少代表了文字的歷史淵源,教育部卻單取發音相近,把公婆變成了「大官」、「大家」,讓人啼笑皆非。

七百個推薦字 四百個待商榷

桃園社大劉志鴻表示,教育部的選用原則和過程都待商榷,教育部以統計資料為基礎,然後以投票方式「推薦用字」,這不是學術研究該有的態度,所有借音字或諧音字的字義,不得不同於漢字的字義,至今教育部發布的七百個推薦字,至少有四百多字有待商榷,例如貧窮的閩南語用字竟是「散凶」、赤貧則是「散赤」等,有爭議的用字竟貿然推行到學校教學及編成辭典,非常荒謬。

立委管碧玲表示,語言採集成文字,要注重其「原始意涵及歷史淵源」,而非採用音譯法即可,音近但無意義,日本人也曾編過日台辭典,取原始意義建立文字資料。

身份證遺失 → 法令修改了

寄件者: 羅乙甯
日期: 2011年4月24日下午8:28
主旨: 身份證遺失 → 法令修改了
收件者:

主 旨: 身份證遺失 → 法令修改了


> 重要常識: 身份證遺失 → 法令修改了

>

> 花三分鐘,絕不浪費還有保自己的權益。

> 身份証遺失時→法令修改了

> 收到此 MAIL 請儘您所能的傳閱出去,因為事關許多人的權益,

> 也是為不讓不法之徒有機可趁,身份証遺失時,請千萬記得
>
> (1)向警察局備案遺失 →錯誤示範

> (2)開立遺失三聯單 →錯誤示範

> (3)向金融聯合徵信中心登錄遺失記錄 →錯誤示範 一般民眾身份證遺失或被竊或被搶,直覺會向警察單位報遺失

>

> <<正確做法 >>

> 應馬上準備(若來不及,先打電話至戶政事務所掛失)

> 1. 二月內大頭照黑白彩色均可,(二吋)

> 2.規費 200元

> 3.帶印章及戶口名簿正本或駕照正本

> [最後領到的畢業證書正本 (役男可帶退伍令正本 ) 也可以 ]

> 4.親自前往戶籍所在地戶政事務所辦理身份證 領 / 補 /換 發手續

> 大約5-10 分鐘金資中心也馬上與戶政機關電腦記錄取得連線

> (< http://www.ris.gov.tw/) ,日後身分文件以最後 一 次「身份證

> 領 / 補 /換發日」為主可上網查詢 http://www.ris.gov.tw/docs/uping.html

> 這樣 一 來歹徒就無法籍著銀行體系,利用你的身分證辦理新開戶或

> 信用卡或貸款之類 ..至於其他的麻煩,則可由戶政事務所的 "身份證

> 領/ 補/ 換發申請書 " 來證明舊有 ( 原 ) 身分證已遺失作廢,申請 一 張證

> 明也才十塊錢而已,較之前面所述之法大大省事,況且戶政事務所

> 也很樂意為大家服務!

星期日, 4月 24, 2011

客語詩展

●陳寧貴



褪下社會小人物介身份地位

著起帝王戲服

佢介身影

一下間澎風起來囉



一手指天一手指地

盡像天地間介一切

都跪落佇佢腳下



看戲介人毋使偭忒多

大家共下坐尖來

歡歡喜喜欣賞

這大鑼大鼓炒作下介鬧熱



看到裡尾

看戲介人同做戲介人

共下流目汁共下笑翻天

戲做束大家拍拍勢窟

趕遽轉去



這時節恁氣派介帝王

褪下蟠龍戲服

縮歸小人物介真身

天光日繼續為下一餐飯打拚



●洗 面 記



該日朝晨

佢捧出一盆水準備洗面

一犁頭

沒愐到一下間

佢介面

跌落面盆肚勒



啊 !

佢大聲喊出來

佢看到佢介面

佇水肚搖搖晃晃

漸漸擴大 漸漸碎去



佢趕緊伸手去撈

撈起來係佢 從來無識介面

一陣寒意浸入佢 心肝底肚



這時節

佢又趕緊將面盆水潑向禾埕

佢詳細尋歸朝晨

到裡尾麼介都沒尋到

佢不安問自家:

我熟識介面去奈位耶?



●發夢還佇田坵挲草

--- 向勤勞堅毅日夜不息,默默奉獻維繫家庭的客家婦女致敬,

她們夜合花般,在人們未見處依然浮動暗香,芬芳了整個客家家族。



臨暗,日頭懶懶

跌落西片無麼該氣猛介檳榔樹頂

這時節我等十過儕細孲仔

佇禾埕盡暢搞聊

同時等待去田坵挲草一下晝介

阿母同叔伯母歸屋家



阿漢搞到一身大汗講

我阿母戴介笠麻

索仔鬆忒哩喲

風會吹入佢頭那底背

阿豐緊透大氣笑嘻嘻講

恁樣毋係較涼哈



突然糊糊介泥色人影遠遠出現

阿錦大蛤蟆胲喊

汝看汝看

佢等歸來也



行最前面係阿漢介阿母

行路像鵝仔有息把一拐一拐

我看到阿母

用笠麻向我等緊迓

我等像禾嗶仔嘰嘰喳喳

趕遽泄過去



佢等手項都有一大紮蕃薯葉

我等接過來

又趕遽搞生趣樣仔

泄歸各人屋家



歸屋家介阿母先洗好手面

燃時,起火暖燒水洗米煮飯炒菜

將一家大小安頓好

已經滿天星斗

月光一禾埕



食飽飯

各家大小端凳出來禾埕講趣妙

阿母恬恬搖等紙扇

涼風中遂點頭啄咕

這時節介阿母,會毋會發夢

夢到自家還佇田坵挲草------?



●欲落山介日頭



一群霸道介公共汽車

無愐到一下間

全部衝入下晝五點半


尖在汽車底肚介人

差毋多欲尖出油咧


另一方面

佢等恬恬將歸家介心情

磨成箭

遽遽射歸老婆子女介等待中

這時節 臨暗介日頭

偷偷適汽車介窗仔尖入去


汝看!汝看!

一粒粒介頭那

蓋像一粒粒

欲落山介日頭

星期六, 4月 23, 2011

文訊

鹽田裏的詩魂
─羊子喬文學評論集II

作 者:羊子喬
出版者:臺南縣政府
ISBN:978-986-02-3729-0
定價:250元
****************************
在北風之下─Under North Wind
─錦連詩選100首‧中、英詩選譯



作 者:錦 連
英 譯:陳秋白
出版者:春暉出版社
ISBN:978-986-6327-23-0
定價:250元(含國內郵資)
欲購買請Email:poetrytaiwan@gmail.com
****************************
大港嘴
─胡長松台語長篇小說

出版者:台文戰線雜誌社
ISBN:978-986-85352-2-0
定價:250箍
6月前底訂購優惠價如下:
10本以下8折:200元/本
10-50本72折:180元/本
50本以上68折:170元/本
(訂購500元以下若需郵寄請付郵費50元,500元以上免郵費)
意者請劃撥:42264462
戶名:蔡宛玲

Email:
tiongsiong.oo@gmail.com
或電: 0939702105 蔡小姐

台文戰線第22期



每期200元,一年4期700元
請劃撥42264462 戶名:蔡宛玲

台文戰線第22期目錄 

【社長的話】

用咱的筆關心地球的災難/方耀乾

【地誌書寫專輯】

島鄉素描/陳金順

淡水河/湖口老街/內灣情事/林文平

淡水小巷所見/蘇善

咱來去半屏山/蓮潭柳垂/王希成

馬卡道內惟組詩/胡長松

戀戀七星潭/淡水觀音面/陳潔民

楓橋日泊/林央敏

權威的巴士底/西北風/顏雪花

龜仔頭,萬壽/慧子

加州美景 點線面/張春凰

台語文學的空間書寫-故鄉召喚.鄉愁再現/蔡幸紋

【詩】

來自車諾比小小的向望/陳秋白

生/方耀乾

乎泰戈爾/太空田嬰/山語/死亡經驗/莊柏林

白露/吳國安

風颱/陳胤

聲影變化之波/ping轎/張德本

【散文】

我願意做伊的倒手/李 秀

藝文人生/高月員

霧影/陳鎮旭

【小說】

29暝的火穎/陳金順

安怎才會死/慧子

我的一票五仟箍/小城綾子

菩提相思經(7) /林央敏

【世界文壇交流】

Robert Frost翻譯/方耀乾

我dua的監獄──監獄文學翻譯/陳秋白

【文學評論】

評李秀的台語童詩/宋澤萊

大地都遼闊向你

讓所有的門窗都開向你
天空都自由向你
大地都遼闊向你
河都流向你
鳥都飛向你
花都芬芳向你
果都甜美向你
風景都看向你
無論你坐成山
或躺成原野
走動成江河
無論你是醒是睡
只要那朵雲浮過來
你便飄得比永恆還遠
--羅門

星期五, 4月 22, 2011

純真

我寫散文,也寫小說,高高興興地寫,寫得昏天黑地,像我們鄉下乩童起乩那樣,經常忘了現在是民國幾年,今天是什麼日子。只要是寫作或閱讀的時刻,心情都可以像孩童那樣純真快樂。

---吳敏顯BLOG
http://blog.udn.com/wum330

文盟

Catherine Yen

舒曼《給年輕人的音樂訓示》

Catherine Yen 在 2011 四月 21 的 7:43pm 張貼

星期三, 4月 20, 2011

文盟

Catherine Yen

他的風景 A Scene of Him

Catherine Yen 在 2011 四月 5 的 11:00pm 張貼

Catherine Yen

春 The Spring

Catherine Yen 在 2011 四月 4 的 10:00pm 張貼

Catherine Yen

曾經

Catherine Yen 在 2011 三月 16 的 3:30pm 張貼,Äî 1 篇評論

Catherine Yen

這一行的詩人 The Sort of Poet

Catherine Yen 在 2011 三月 15 的 10:00pm 張貼,Äî 1 篇評論

邱一帆

阿公,你哪久轉來

邱一帆 在 2011 三月 7 的 11:54am 張貼

陳秋白

Ruth Stone的詩〈2〉

陳秋白 在 2011 二月 22 的 2:41pm 張貼

陳秋白

Ruth Stone的詩〈1〉

陳秋白 在 2011 二月 22 的 2:08pm 張貼

Catherine Yen

真相 Truth

Catherine Yen 在 2011 二月 16 的 2:00am 張貼,Äî 2 篇評論

張德本

重新黎明的愛

張德本 在 2011 二月 13 的 2:59pm 張貼,Äî 1 篇評論


原本就具足了一切

慧能的最著名的禅诗是“菩提本无树”,这首禅偈在中国流传广远,妇孺皆知。而这首禅偈又是与神秀的禅偈联系在一起的:

身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,莫使有尘埃。

神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修习,才能渐次领悟到佛理而成为佛。

神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧。这三个阶段体现着佛教基本世界观。“拂拭”,喻佛法修持的长期性和艰苦性。修持者必须不断地拂拭心灵的尘垢,才能获得澄明的觉悟之心。“尘埃”喻指世俗情念对佛性的侵害与干扰。在这首偈子中,神秀提醒修行者,必须长期地、不间断地除恶、修心,渐渐地成就正果,这与南宗顿悟成佛的指趣相去甚远。

在神秀作偈的次日,慧能也针锋相对作了一首:

菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?

慧能指出,自古以来,人的本心本性,原本就是清净无染的,原本就是不生不灭的,原本就具足了一切。

歲月




年輕的歲月

天上來的瀑布

傾入胸懷

眼眸深處

燦亮水花飛濺



年老的歲月

關不緊的水龍頭

時間之水滲漏

一點點一滴滴

將每個夜晚的夢打濕

2011客家貢獻獎

2011客家貢獻獎 4人獲獎4項從缺
更新日期:2011/04/20 20:16
hakkaTV【徐慧玲 林敬祐 台北】

2011年客家貢獻獎得獎名單揭曉,今年8個獎項中只有4人獲獎並有4項從缺,客委會表示,今年徵選人數比上一屆減少30人,加上評審力求評選出名實相符得獎人,因此才會出現半數獎項從缺的情形,未來不排除將組織提名委員會,挖掘更多客家人才。

投入客語傳承近20年的客語老師徐兆泉,花8年時間,不斷詢問地方老一輩人士,許多已經快被大家遺忘的客家用語,編寫出共2000頁、200萬字的台灣四縣腔海陸腔客家話辭典,並成立狗問名網站,教大家植物、昆蟲的客語說法,用心收集客語資料並記錄的精神,讓他獲得客家貢獻獎。

客語老師 徐兆泉:「我就拿著客英大辭典,用那些詞彙來問我母親及一些老人家,看他們有沒有這樣講,有這樣講我才記錄下來,另外就我和母親講話聊天的時候,我就拿著紙和筆在記,把客家語詞記下來,所以這本字典可以說完全是記我母親講出來的話。」

客委會自96年起舉辦客家貢獻獎,今年在68人中,評選出4位得獎人。分別是傑出成就獎,語言類徐兆泉,文學類黃子堯,藝術類張有財及海外推廣類劉曼香,但傑出成就獎其它3項獎項及最重要的終身貢獻獎則是從缺。

客委會企畫處處長 廖育珮:「我們客家貢獻獎是最高的榮譽獎項,他(徵選者)的表現,是不是我們社會公認的表率者,他的影響力是不是普及性深入性達到,另外就是品德操守等等,都建議納入評審考量中,所以評審標準是比較嚴格的。」

自2009年起,客家貢獻獎改為兩年一次,這一屆因為半數從缺,且往年參選者中,也有許多遺珠未繼續參加,因此未來除了受理個人報名、團體推薦外,也不排除組織提名委員,主動發掘更多客家傑出人才。

客家喜事

客家菁英
李永得、邱議瑩
但願一加一
產生大於二的能量
為客家打拼




http://news.chinatimes.com/politics
/50206182/132011042100641.html
媒體報導,民進黨籍立法委員邱議瑩今(21)日喜孜孜當新娘,與高雄市副市長李永得公證結婚,

邱議瑩素有民進黨「漂亮寶貝」之稱,嗆辣的問政作風,常常使她登上媒體版面。不過在邱議瑩擔任客委會副主委期間,與主委李永得結下情緣,

根據了解,由於現在正值立委初選起跑期間,因此兩人打算等明年初選舉結束再安排婚宴,今天邱議瑩不會披上婚紗,只會穿上典雅的長洋裝,並且只請了家人陪同,往高雄鳳山地方法院,與李永得公證結婚,稍後則會前往高雄市府及立法院分送喜糖。

公證後,新娘邱議瑩接受媒體訪問表示:「只有他(李永得)敢娶我!」

星期二, 4月 19, 2011

記憶

傘外無雨

人生纏

昔日

挫敗

挫敗者
常因征服者的威脅利誘
而悻悻然
遺忘自己的歷史

--Zygmunt Bauman

變化無常

他們兩人都相信
是一股突發的熱情讓他倆交會。
這樣的篤定是美麗的,
但變化無常更是美麗。

辛波絲卡----一見鍾情

溫柔的叮嚀

夜飲紅印
德亮

從一紙風塵僕僕的
茶票中,甦醒過來
我是異幟後
終結混沌,驚醒黎明
磅礡如無量山悠悠
迴盪的第一餅
曾經翻山越嶺
打瀾滄江去
卻在六十年後的今天
還歌京城的天價拍賣

取一道滔滔奔雨的飛瀑
汲一井激情蕩漾的泉水
以深藏的朱泥
汝窯的蓋碗
用栗紅透亮的茶湯
點绛沈睡已久的唇
點數四周靈閃如星
驚艷的眼

金晃晃的油光層層
輪迴杯緣的湯暈
舌鋒出鞘,挑起
酥酥穀雨滋潤的春尖
七分茶氣撼醒三分
抖擻的熟韻
澎湃今夜台北
喧嘩的魂縈舊夢

彷彿還在勐海的記憶中
繫馬,在車間外晃蕩
馬鈴叮噹,不斷
傳送曬青的幽香
陽光飽滿的山頭
還有溫柔的叮嚀:
一甲子後的今天
在「非食不可」中
說「讚」

累世之靶是什麼靶

http://taiwanliterature.ning.com
/profiles/blogs/zhang-de-ben-lei-shi-zhi-ba

張德本《累世之靶》中的歷史、族群與美學特點
◎胡長松


累世之靶是什麼靶

  在這裡,我想對累世之靶做一個題解,故參考作者自述,對整體的長詩的內容做一個簡介。
本詩共計分為17章如下:

(一)Sanasai!無仝民族共同神話的母親
本章書寫Sanasai傳說,即許多台灣原住民族群共同流傳的起源神話,敘述民族的緣起,形塑創世紀開天闢地的原始氛圍。對台灣大自然海洋、島嶼、風火、寒熱漂流、寂靜、聲音等做形上思辨,意義在無意中發現,開啟一切的意義。
(二)「歷史的被告」真濟根本無欠貨!
本章以圓山貝塚、左鎮菜寮溪、台東長濱文化等歷史遺址的人類遺骨、獸骨、化石、陶片、石刀、石斧、石簇,證明五萬年前台灣就有先民生活居住。論述違背歷史遺址認知的人,是歷史審判的被告。表面不知台灣史的化石卻顯出歷史的真知,自然不會作假,化石的不齊全愈證明化石曾經完整存在過。
(三)大員第一王國—大肚王國
以「大肚王」及荷蘭的各相關台灣長官等為主述者,敘述荷蘭據台之前在台灣中部,以大肚、沙鹿為中心北臨大安溪,南界鹿港之間有一個跨族群,牽涉到Papora族、Taokas族、Babuza族、Hoanya族的王國,由King of Middag(即 Quata Ong大肚王或柯大王)統領二十五個村社,但不敵荷人、鄭成功、清朝的侵討,終究滅亡的歷程。
(四)雨落佇咱查某祖的腹肚頂
 以Papora族Siraya族的歷史際遇,追溯台灣人平埔母祖的源頭,喚醒沉睡的血緣。以鹿皮、鹿肉、鹿骨、鹿角、鹿鞭象徵平埔先祖的被剝削的血淚。
(五)夢中佮阿立祖講話
藉九二一大地震隱喻平埔阿立祖還在台灣,辨證平埔語滅失、台語在日語、北京語殖民體制下的困境。呈現漢人壓迫平埔族的殘酷事實。
(六)早起想著朱一貴
由朱一貴的反清革命失敗對比如今台灣對中國的屈從,思辨民族的屈辱如何自省?屈辱是根,被壓迫深埋土底,發四百年傾斜的樹,像枝枒分杈的民族,結滿樹恥辱的果實,一代一代隨人劈扯。
(七)伯尼約斯基伯爵未完成的美夢
就伯尼約斯基伯爵在一七七一年無意中來到台灣東部的史實,辯證台灣在歷史中的艱難處境。伯尼約斯基伯爵可能改變台灣歷史,但志業未酬。
(八)赤日亂屠
描寫日本佔領台灣,簡大獅、柯鐵、林少錨、余清芳等台灣民族前仆後繼的抵抗,與日本利誘台奸及屠村鎮壓的殘暴。
(九)槍孔的回聲底時纔會當停止?
記錄二二八事件之後白色恐怖戒嚴時期,獨裁政權對台灣人民的荼毒,至今和解未見曙光。
(十)以國為名實在是人世間的恥辱
論證詩,論盜賊被認做父母,以國為名,實是人世間的恥辱,地上的國度都是征戰得來的,桌上的食物都是血汗換來的,戰場上的屍體都是父母過去扶養的,我們以恥辱為名不感覺恥辱,我們永遠不放棄以擁抱為名。
(十一)日夜做累世之靶
本章是論證抒懷,也是這首詩的思想核心,辯證台灣的歷史存在有如累世之靶,承受千萬共業的注目,穿心的姿勢自毀雙目,凡人各執弓槍,出手不問任何理由。「萬彈穿射累世標靶,活靶倚立世間何種目標?活靶承受何等摧毀?活靶破碎眼目瞄射的一切完美,靶位變動甚麼不動?射手無靶一切都無法出手,無射手的靶,倚立還有何用?射手毀掉歷史之靶,靶解放一切射擊。」逼問台灣人如何自如靶的歷史中出脫而得真自由。
(十二)打造一枝tháu縛黑暗的鎖匙——台灣共和國臨時政府
記錄早年廖文毅等在日本推展的台灣共和國獨立運動,將台灣人的自由心聲向國際呼喚的歷史。
(十三)鹽佮糖
從糖和鹽兩種深具台灣本土元素的產物,辯證台灣人的性格,結黨排他是歷史宿命,結黨總是糖多太甜,排他往往鹽多太鹹。台灣人如何在鹽與糖之間取得平衡?
(十四)洲子
以「洲子」淹在大水中,象徵台灣八十年代的處境,辯證農村、教育、認同、獨裁、民主等議題,自救是台灣唯一脫困的出路。
(十五)袜袂當醒袜袂當睏的時代
描述新世紀台灣的迷惘:「這是既能吃又能喝的時代/也是既不能醒也不能睡的時代//這是既能偽裝又能心安的時代/也是既不能堅持也不能放棄的時代//……一直在想這究竟是甚麼時代?/却始終有個聲音反問:/『你又算是時代中的甚麼?』」反省台灣人存在的時代意義。
(十六)泅是咱的活海
以鯨魚游向大海象徵台灣的活路,鯨魚上陸就是擱淺死亡,游是我們的活海。並以空氣、疆界的屬性辯證統獨,只有死亡是統一的,其他一切的生命,都因為分裂而延續。分裂即是生命,分裂即是自由,統一即是僵化,統一即是死亡。
(十七)Sanasai!你是我的母土
Sanasai!是台灣原住民族共同追尋的神話,台灣就是我們現實的Sanasai!是我們的母土,我們在歷史的夢中醒來,旅程的風景,已經懷孕,思念的內海,波湧日月的光耀,從這個島嶼湧向世界的海洋………………