閒情入深山

 唐代大書家張旭，見公孫大娘劍舞，而悟筆法；大畫家吳道子，請裴將軍舞劍以助壯氣說：“庶因猛厲以通幽冥！”（美學散步）

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閒情入深山

遇見與世無爭的寧靜

輕聲怯問

有打擾你的冥想嗎

彷彿聽見他回答

相逢盡道休官好

林下何曾見一人

●當歸\陳寧貴

 

譽為才貌雙全風華絕代的林徽因，她的感情世界裡有，徐志摩梁思成金岳霖，幅射出世間情愛的各種面貌。金岳霖是著名哲學家，說不婚違反自然，但他卻終身未婚，去世前說莫辦追悼會，骨灰讓清風吹走。林徽因在《你是人間的四月天》寫道：我說你是人間的四月天，笑響點亮了四面風，輕靈在春的光艷中交舞著變，你是四月早天裡的雲煙，黃昏吹著風的軟…

●當歸

陳年情事

用當歸燉熬，激活

老記憶的氣血

 

莫再傾聽老歲月的嘮叨，儘管

惆悵的游絲流浪成繭

已經層層包裹傷心

 

從今以後，門不要老是

關著，要笑著。雲即使無心也要

出岫

 

當歸時，就歸去來兮

活血化瘀的當歸

能治癒故鄉荒蕪的田園，胡不歸

●浪漫\陳寧貴

 

談起徐志摩的愛情故事 ，總會想起林徽因和陸小曼 ，而真正動人的故事藏在元配張幼儀裡，不管多麼浪漫的愛情故事也要接地氣，否則不過是一場迷信。

●浪漫

漂泊在浪漫的

愛情心境裡，最終彷彿

翻飛在，秋風中的

落葉，直到落地

才恍然大悟，永遠

也無法落地為安

詩想起

 神秀的身是菩提樹，是現實，六祖的菩提本無樹，是超現實，詩在兩者間穿越。

詩心應常更新，否則

詩起初在心裡小鹿亂撞

多年後在心裡喜憎纏綿

最後絕塵而去

●畫魂\陳寧貴

 

繪畫有工筆畫法的和盤托出，也有大筆畫法的暗示展現。詩也是。

●畫魂

潘玉良雨夜花般的

傳奇身世，讓他

看見包裹在女體

肌膚下的悲情愁慾

而世俗眼眸裡却衹

揉進猥褻的線條

禪者背後的籃子裡\陳寧貴

禪是動中的極靜，也是靜中的極動，寂而常照，照而常寂，動靜不二，直探生命的本原。（美學散步）山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。

 

●

禪者背後的籃子裡

要採擷的

除了一些風和雲

還需要什麼呢？

他的身影

透明如無，無聲似空

將天與地連成

一片蒼茫的頓悟

●千百繁華流離身世\陳寧貴

 

英雄，不是自然產生的 ，是置之死地而後生，逼出來的。 2021辛丑年來了，好奇查推背圖38象離上震下火雷，有云，群雄相逐，時局大易，可能正是英雄誕生的年代吧。

●千百繁華流離身世

輕輕轉動三稜鏡

怯怯偷窺萬花筒

一刹那穿越宿世幻我

千百繁華流離身世

秋水詩屋聚會

 

遠方…

 

偶見有自媒體，到一貧窮的小山村拍攝視頻，並講述一個，曾居住在這裡很有才華的女大生，因貧窮疾病而去世，據說她生前留下這首詩，讀來令人心疼不巳：

最後我將回到雲貴高原

在貴州最高屋脊

種上一片深藍色的海洋

在那裡會有

一艘豐衣足食的小船

載我駛向遠方…

●我們將活在這預言裡

 ●我們將活在這預言裡

在將生命的力量釋放到我們所創造的機器中的同時，我們就喪失了對他們的控制。他們獲得了野性，並因野性而獲得一些意外和驚喜。之後，就是所有造物主都必須面對的兩難窘境：他們將不再完全擁有自己最得意的創造物。人造世界就像天然世界一樣，很快就會具有適應力以及創造力，也隨之失去我們的控制。。 …凱文·凱利《失控》

●若隱若現的幾道情絲

徘徊在睡眠境外

帶著踉踉蹌蹌的心境

躍入波光瀲灩的腦海裡

泅過千千愛恨

萬萬情仇之後

纔輕輕想起那不過是

擱淺在浩瀚人間時空脈絡裡

若隱若現的幾道情絲

陽荷精彩新著《轉運站》

 

收到傑出女詩人

陽荷精彩新著《轉運站》…「總要在這裡上車下車\沿著夢的方向\託運再轉乘」…道盡人生千折百迴情節，的確，我們經常在下車時，遇見要上車的自己…

重新溫習風與鳥的自由

 據說印象派畫家莫奈，早午晚皆臨繪同一風景十餘次。而小說大家福樓拜，要習作的莫泊桑仔細去觀察人景物，做精細描繪修練文筆。的確，萬物靜觀皆自得，才見真功夫。

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詩想的羽翼帶詩飛進

大自然的生命情空裡

重新溫習風與鳥的自由

▼純\陳寧貴

 

山水成了詩人畫家抒寫情思的媒介，董其昌說，詩以山川為境，山川亦以詩為境。所以中國畫和詩，都愛以山水境界做表現和詠味的中心。和西洋自希臘以來拿人體做主要對象的藝術途徑迥然不同。（美學簡史）

▼純

我没有來源

也没有去處

我不定居在裡面

也不定居在外面

也不定居在中間

我乃自由自在的水

沉默，淨去礙眼的

瑕疵。悄然

湛盡，虚偽的污垢

我名叫：

無邊無際的透明

無法形容的

包容，人間最最

純潔的意象

●流\陳寧貴

 

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，以文字寫景，靠讀者的聯想力描繪場景，猶如人類眼睛有死角，也是靠想像力虛擬出完整畫面。這也就是為什麼跳耀意象，無法阻止讀者對美感的組合。

●流

走過這座橋出去

花了三十分鐘

走過這座橋回來

花了三十年

如今橋下乾涸

水巳不流

兩鬢霜白的歲月

說我是這橋上的流水

泅向永遠 客語

 

伸出雙手

泅入頭擺个大河灞

去捉歸

記憶底背个鮭魚

佢等還共樣

活蹦（biao）亂跳

無想到一分心

就掙脫現在

泅向永遠

陳寧貴\頭擺

▼逐

 

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。我們還在留戀過去的情愫中，未來的新詩已前仆後繼而來。

▼逐

花開花落

無關我的事，自然會有清風

來調戲碧綠的流水。

雲也淡了，風也輕了

忙碌追逐的轉角處看見

雨過天晴

詩想起詩人墨人先生

 

所謂美人者，以秋水為姿，以詩詞為心。…幽夢影

（詩想起詩人墨人先生）

後院野草叢生的晚景歲月隨著

乏力照料的心情荒蕪

但屋前的七里香還在三十年前香著

果樹為什麼只在記憶裡果實纍纍

知道你們要來探訪一早就起床

整理盼望的情緒靜靜等著

知道今生不能再親自

前去看你們了。如今

子平八字依然燦亮的懸在心頭

金木水火土的五行

行雲流水般演繹著百代過客

浮生若夢為歡幾何

紅樓綺夢已成京華煙雲

看不見盡頭的滾滾紅塵

回眸

 

美學名師朱光潛說文藝的天性便是自由，“文藝不光本身是一種真正自由的運動，並且也是令人得到自由的一種力量。” 他家保姆曾經說：朱先生在家裡，連那兩隻貓都敢欺負他。他有一個扶手椅，是寫作時坐的，那兩隻貓也經常去那上面休憩。有時候他過去，那兩隻貓也不躲閃，他揮著手：“走開！走開！”但那兩隻貓理也不理他。

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因何駐足，只為回眸

再看一眼往昔

迤邐的心情。再看一眼

從前任性的不捨

 

想起，當年進入臉書，不過想一探火紅的開心農場遊戲。還有，當年還未被收納為谷歌之下的YOUTUBE，由於我那時熱衷玩影音製作，就將YOUTUBE當網路硬碟儲存之用。如今它們已成國際大恐龍。那段歲月，也許你還記得，也許早已不記得。

●

不斷反饋結成的

果，稱為，瘾。

這個瘾可能是甜果

也可能是毒果

 

https://www.youtube.com/watch?v=aeGZO6UsO-c

一代學界浪漫伉儷

錢鍾書與楊絳比圍城

更迴腸盪氣的故事

跈俗就係大眾化【文／羅肇錦

 跈俗就係大眾化【文／羅肇錦∕國立中央大學客家語文暨社會科學學系榮譽教授】

源頭个客話同漢文無麼个關係，因爭分人統治，為著同統治者對話，故所煞猛學漢文漢語，為著進入同統治團體，故所晴耕雨讀，參加科舉考試，識字學官話。漸漸仔就將官話學來用到自家个話底肚，緊學緊多緊變緊遠，今晡日大家講个客話，同源頭客話差到天仔隔五里。也就係講，用今晡日講个客話同老祖先對話，係無辦法溝通个，會兩儕噥噥噥噥，全係鴨聽雷。毋過，以當時來講，乜無麼个了不起个變化，就大家跈俗定定，各各大眾化比手畫腳乜毋怕，大家聽得識就好。這所謂「跈俗」，就係跈較多人講个話講， 借較多人講个話來用，毋多知仔，自家个話就變淨淨。

比將講頭下講「毋多知仔」，官話講「不知不覺」，大眾化个人就講不知不覺，毋使幾久，跈俗講話个結局就係不知不覺大家就毋記得愛講毋多知仔正係本來个客話。下背𠊎用三組詞彙對應來講這種現象：

第一種「毋」變「不」：

早期講「久久仔（下把仔）」來尞一擺，背尾借官話「三不二時」來尞一擺，今晡日大眾化就講「 有時會」來尞一擺。無就像講「無正無經」變講「不三不四」。還有講時間「毋罅」，借文讀音時間「不夠」，甚至現下有人用時間「不足」，越來越文个講法就係大眾化个表現。其他像「毋曾→不曾」 「毋願→不肯」「做毋得→不應該」「下把仔→ 不時→有時 」「做毋得→不可以」 「毋識→不曾」「將就→不得不」「無毋著→的確」「毋記得→記不得」。全部係先用「毋」構成各个詞彙，背尾正用「不」結合起來个詞。

第二種語序N＋A→A＋N：

古時代，南方話詞彙結構方式，係形容詞在背尾N＋A个形式，今晡日南方个南島語、侗傣語都還用這種方式講話。苗瑤畲客堵堵夾在帝中央，故所學北方話為主个結果， 慢慢仔就變成A＋N个北方形式佔大部分，客話本來係南方N＋A个形式，大眾化以後， 淨存著一息息仔定定。像早期客話，同主人相對个客安到「人客」，但係，後期「客人」个稱呼變「客家人」。「客人」在官話肚係人客个意思，故所現下客話，大眾化个影響，有兜所在「人客」毋講，續講「客人」。以𠊎所知，馬來西亞个客人，當多人「人客」講「客人」，因爭本來个「客人」佢兜係講「客家人」。台灣客人較早徙來，國民政府來台以前，無人講自家係客家人，全部講「𠊎係客人」「𠊎講客話」◦ 到今晡日受國語影響， 歸个仔變「𠊎係客家人」「𠊎講客家話」，毋過該在，還有人講「𠊎係客人」，正會大家本本用「人客」來同主人相對，恁樣正毋會將 N＋A的「人客」變成A＋N的「客人」。 講到這，你定著看到頭暈腦扁，人客客人交手亂竄，可見大眾化跈俗也係一個當毋科學个方向。

其他，風篩→颱風，棄嫌→嫌棄，紹介→介紹，鬧熱→熱鬧，面前→前面，頭前→前頭，後背→背後，背尾→後來。這係存下來个一息息个本質元素，像新竹个頭前溪，就係客話學老話語序保留到國語肚个特殊現象。

　　第三種係硬硬去俗化：這係新个事物產生新个詞彙不得不借入來用。比將講轎車、電腦、手機、高鐵，你就毋好解說講轎車係像轎仔个車仔，電腦係通電个頭腦，手機係手項个機器，高鐵係當高个鐵路。另外，本來客話就有个詞彙，大家毋肯用，硬硬用國語對音過來變客話。像「吂得時」毋講，挑挑講「 還早」「 早得很」，「做得」毋講，挑挑講「 還可以」，「歇到哪」毋講，挑挑講「住奈位」，「吂知」毋講，挑挑講「 無想著」，「定定仔」毋講，挑挑講「慢慢仔」。還有還較無準則个係「電鑊仔」毋講講「電鍋」，「 號位仔」毋講講「佔位仔」，「暗晡夜」毋講講「今晡暗晡夜」，「恁仔細」毋講講「謝謝你」。照恁樣發展下去 「謝謝你」影響久了，下二擺就會講「恁仔細你」，就毋會想著「恁仔細」係形容詞，背尾做毋得加「你」◦ 共樣个道理，「今晡暗晡夜」講多了，就會恅著「暗晡夜」係「暗晡頭」个意思，毋知本來係「今天晚上」◦

總講客話變客家話，全係大家慣習用跈俗大眾化个方式，去學習語言所產生个結果。

假日獨自登高

 假日獨自登高，感覺心情舒坦，體會蘇東坡說：“賴有高樓能聚遠，一時收拾與閒人。”

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月光幻化

成千百隻白鳥

紛紛飛落下來

棲息在後花園

散發著桂花香

詩者

 

詩者撿拾的

不只是滿地的相思紅豆

還有整個黑夜的孤寂

陳寧貴 /滄桑

 陳寧貴 /滄桑  客語

 心肝肚總係囥等

一個緊停動介秘密

像火焰虫介光眨動

緊尋前世介記憶

霧霧介意象

也像半夜突然

出現介一群咳嗽

嗽醒圓身盡深所在

彎彎斡斡介桃花源

（陳寧貴 /滄桑）