沙漏的眼神

張德本詩集「沙漏的眼神」自序

我一向毋是欲寫詩即會當寫詩的彼種人，一九八七年第一詩集「未來的花園」出版至今已十八年，時間長到有夠予一个紅嬰變做青年，其間有近十年只寫七首詩，真懷疑咁是被詩神放捨，佳哉一九九七年製作有聲詩歌詠唱集「在時光中」CD佮錄音帶，收錄十四首自創詩曲，無任何伴奏由家己原聲吟唱，稍寡彌補欠缺詩作的空虛。我佇頭頁前講：

社會沒有詩是缺乏良知的
詩沒有聲音是沉默的
沉默而缺乏良知，生命如何擔當？
知道生命就能發現真正的本尊
其他的分身就不用費心枉尋了——

投入文學藝術三十五年，一向想濟寫少，佮文壇保持距離，沒參加任何詩社團體，秉持生命、愛情、文學三位一體的理念，常在佇孤獨幽暗的生命本體中，領悟詩是一切藝術的究竟，藝術失去詩質，即干單賸形式佮技巧的吵雜搬弄而已。
詩一向袂參現狀妥協，時代吞吃魚肉，詩堅持硬骨。無憤怒，袂不滿詩是裝扮，無異議，袂質疑詩是懦弱；只有文字，欠缺形上詩是玩物，只有技巧，欠缺溫度詩是假花。藝術內部精神可分做第一流拼命前衛、第二流怡然自得、上末流激喟造作。詩也是如此！
大地深部有斷層、有熔岩，彼是能量的奧秘，分秒推擠，日夜累積，壓縮熬煉的噴嘴熱度逬裂成詩，不可抵擋；山巔酷寒，這季節誰堅持潔白的冰雪？雪溶水冷清澈成詩，奔流入海，無法留住。人在緩慢中的快速蒼老，星辰在快速中的緩慢閃熠成詩，真難謎解。
詩上大的悲劇是被文字囚禁，六十年來台灣國文教科書裡中國古典文學的比重，一直畸形佔領惡性膨脹的主導影響，這款的文學訓練生態，造就一股集體追隨「華文新古典主義」的品味，以文白交纏，唐宋詩詞語彙，寫所謂的現代詩、散文，像「抖一抖兩袖空空／雨衣不帶走一片疑雲」（余光中）、「絳紅糯穗貼身結纕」（楊牧）、「甚矣甚矣吾衰矣吾衰矣」（周夢蝶）「迂迴曲折，不可湊泊／而卻又風姿綽約」（張錯）……派下徒子徒孫模仿者像規把曝乾的小魚干，被摻入這鍋所謂現代詩的陳年爛糜中做配料！
這是一群今人關佇古老監牢自得其樂，自認為高雅甘願做「今之古人」，這敢毋是公然違背亻因 五四白話詩先師的主張，偏偏倒頭行入一堆舊墓地咧？這款品味的人長期掌控台灣媒體、編選出版機制，透過副刊、文學雜誌、教科書的染洗，形成台灣畏驚批判反省，自絕世界前衛文學精神，予詩形成中產階級的面貌，是藝術的罪犯！
詩者忘言，俠者忘劍。詩的曠野無路徑，詩的高峰真難攀登，詩永遠回歸最初出發之地，會當講出的是群鳥，厄講出的是天空，凝視是沉默上大的聲音。
這是一個也會當吃也會當啉的時代，袜是袂當醒袜袂當睏的時代，所以干單藉沙漏的眼神凝視一切。詩集名做「沙漏的眼神」，是因為一切生命攏被時空扣押，沙粒是時空的囝仔，光陰的塵沙予囝仔變成老人，勝利者歸尾一絲仔攏無得著，失敗者袜無啥麼好再失去。人總是後悔錯過真濟想欲做的，卻做過真濟後悔的。佇沙漏中眼神如何凝視？眼神又看見啥物？
這本冊所有的詩，堅持絕對毋捌投稿刊登佇聯合報、中國時報，當然也絕對袂出現佇亻因 編輯所主編的年度詩選裡。詩的尊嚴即是有能力決定家己的精神面貌，決定踦立的姿勢佮支點。只要會感動世上任何一个人，即確立微小的存在，論起存在的恆久或短暫，更毋是一切人為會當控制。所以「詩人」絕對無適當家己稱呼自己，袜毋是隨意呵咾崇拜的皇冠。是不是詩，愛由精神、深度間格、境界來檢選，彼是文字以外的原野。
十八年來對一位詩的追求者，動筆會當免閣有戒嚴的驚惶，是最大的自由。佇自由裡詩會使容允如今是非不分公義不明的亂象嗎？咱活咧究竟堅持啥物？詩敢有關心參與？詩的堅強佮脆弱佇佗位？詩的眼神會當醒？或是會當睏？！

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「泅是咱的活海」
是張德本第一本台灣語詩集，
由筆鄉書屋出版，

收錄台灣語現代詩六十一首，
32開，160頁，定價250元。

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