台北客家人消失了蹤影、失落了鄉音！

看見現代台北客家人
黃子堯

自民國五十年（1960）之後，由於「台灣經濟奇蹟」日漸成形，北部社會力量大大成長，使得中南部及東部就業人口北上，台北地區人口激增。做為製造業、加工業、外貿業重鎮的台北地區，提供大量工作機會及創業時機，還有較佳升學的管道，各地客家民眾紛紛湧入，成為所謂的「城鄉移民」。

客家城鄉移民的現象，初期有較高比例是在十五至二十歲的青少年時期（國小或初中畢業），但後期則特別集中在二十五至三十五歲的青年時期（當兵退伍之後）。從人口統計資料中可以明白看出，離鄉年代和年齡，以及對於「同鄉、同學、鄰居」等親友之間的人際網路描述，其連帶關係經常作用於就業和居住地點的引介上；觀察北上就業的種類，清楚地對應上戰後不同階段的經濟產業發展走向，譬如五十年代末期的食品加工、六十年代的紡織、塑膠和七十年代的五金、機械工廠，同時也顯示較早就業的台北市轉換到台北縣落戶的一段過程，都可以找到明確的例證。

根據實地瞭解，許許多多年輕客家子弟來到台北就學或就業，成為基層的勞工及技術主管，在工廠中發揮刻苦耐勞的精神，日以繼夜辛勤打拼、創造企業利潤，客屬子弟在都市中的營生方式，主要是靠後天的努力，追求穩定、避免冒險的價值觀，促使他們步入工廠成為職業勞工。而投入工商領域者，務本踏實的製造業也多於貿易、服務、金融等面向，傳統倫理道德觀念的教化，使得客家人都能成為認真盡職的好員工。

目前定居於台北的客家鄉親多係從桃園、新竹、苗栗、台中、雲林及六堆、花東等地遷來，分散居住於各鄰里之間，一般估計約有一百萬人之譜；客家鄉親離鄉背井來到台北，為本地的現代化與繁榮進步，發揮了勤奮、合群的精神；客家人在職業上以從事中小企業或工廠上班為多，普遍小康家庭，其中以通化街、克難街、松山五分埔等地較為集中。宗教上為多神信仰，以道教、佛教為主，客家信仰以義民爺為中心，每年定期舉行相關祭典活動，做為客家人團結合作的一種象徵。為了聯絡鄉情、發揮力量，成立了客家組織及社團，對族群文化的承傳和發揚，展現一定的作用。

歷經數代之繁衍，台北客家族裔的力量已漸趨擴散，同時因本地都市型態已經形成，在邁入工商繁忙的時代後，客家人以其努力學習、奮鬥的精神，為改善經濟生活全力以赴，進而異族交往、通婚頻繁，族群自然融合，久而久之各行各業的客家鄉親彷彿消失了蹤影、失落了鄉音！

我們省察五十年以來客家人落戶台北的情形，可以發現眾多「客家故事」中艱苦、卓越的集體經驗，現代客家的描繪正融入於都會風情之中，共同建構「台北新故鄉」。