齊格蒙．包曼 -- 液態之愛

耐心讀完，或許會發現，
這是平生數十年來，讀過最精彩的一段話-------------
●經典思想 如是我聞
齊格蒙．包曼 -- 液態之愛

修養並不等於道德，而是一種態度。是一種放下自我、開放自我的態度，因而是對立於處處堅持自我、乃至於要堅持占為己有的個人主義。

所謂「他人即地獄」，在液態之愛當中，一旦熱戀期結束，我們開始為失去自由而感到痛苦、猶豫，彷彿對方變成了自己的地獄。

然而，換個角度來看，處處想占有對方以確保安全的自己，又何嘗不是對方的地獄呢？

以致於錢鍾書提到，在法國人的眼中，婚姻就像是圍城一樣，城內的人想逃出來，城外的人卻想衝進去。無論如何，不管是放下自我，還是堅持自我，其實都與道德無涉，而與修養有關。

隨之，修養社會學也並非道德社會學，更不是在鼓吹道德重整。而是認為，相對於要先有自我才能夠愛人的說法，從現代人在愛情中既要安全、也要自由的兩難來看，其實現代人已經擁有太多的自我。如今則是該學著放下自我的時候了。

想想，在家人之間或是父母親對子女那種無怨無悔的付出與包容，不就是讓我們既覺得溫暖、安全，又能夠保有自由與自我嗎？

從一位朋友那裡得知，他父親提醒他母親說，我們必須放下自己，跟著子女走，否則就會失去他們。在適當的時候要學著放下自己，親情如此，在愛情中，又何嘗不是呢？極其弔詭地，放下自我反而更可能得到一切，而修養、放下自我的態度也因而有助於跳脫既要自由也要安全的兩難，讓液態之愛不再如此流轉。