張德本 / 人間最後的花園

七等生
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一九六二年七等生步向文學，迄今近四十年，作品長期被爭論，經常被曲解為避世遁逃漠視鄉土。其實用心了解就能發現七等生對人世是有不渝的承諾的，這就如他的短篇〈諾言〉敘述早年送給他人的妹妹，有一天帶他到養父母家，當晚小妹妹提煤油燈引領他到房間，兄妹倆同眠蚊帳中，妹妹想起親生的家傷心啜泣，他擁抱妹妹安慰她許下諾言：有一天一定要將他贖回。後來妹妹與他離散至今毫無音訊生死未明，面對尚未兌現的「諾言」，七等生認為：「諾言就如不完全的擁抱，還待另一次才算完成。那時我們將看見生活環境獲得真確誠實的改良、理想的抬頭，以及世界的和平。我們期盼至尊的君王降臨我們的宇宙世界，至尊的良知進入每一個人的心中和血脈，否則，我要見妳（妹妹）的日子是永不會來臨，我們永世也不會再相會。」七等生以個人生命歷驗的挫折與磨難，做為對人世許下救贖重逢的「諾言」，對妹妹的承諾，等於對人世的承諾。

發表《離城記》（一九七三‧晨鐘出版社）二十六年之後，處此社會鄉土民粹盲目高張，祇重急功近利，歷史、政治、統獨意識型態糾纏難解的時代，七等生的文學始終在台灣集體缺乏內省的狀態中，堅持個人對內在生命形上的思考，他沒有沉醉於早期作品〈阿里鎊的連金發〉那種平面風土寫實的格局，而轉向以象徵美學對生命內在深部開啟奧義，幸虧台灣有位七等生，否則，台灣小說形上靈魂的空間可能是礫地荒蕪一片。

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