詩訊

現代百家詩選(新編)1952-2009

原本收錄自1952-1982，三十年來的現代詩而成的《感月吟風多少事—現代百家詩選》，至2009又經歷二十多年，增刪後共114家近300首傑出作品，放大開本為25開，字體加大成其為540餘頁的《現代百家詩選(新編)》，或可稱為爾雅版的「新詩三百首」，資料翔實、豐富，是你想一窺現代詩堂奧的首選。

作者：張默
分類：文學／詩集
出版社：爾雅 出版日期：2009/5/1
ISBN：9789576393648 書籍編號：kk0236227

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2008台灣詩選
http://news.chinatimes.com/
2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/
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年度詩選的發表會，向來是台灣詩壇的大集合，今年適逢商禽、洛夫紛紛推出個人詩全集，可說是向前輩致敬的一年。 今年主編向陽感慨說，一九七○到八○年代台灣壯闊的詩潮已成歷史，但新興的「部落格」使得人人都是寫者，詩以「擬詩」的形式在網路中大量發表，詩刊《秋水》、《乾坤》等還持續出刊，可見詩人仍持續書寫，詩選有如每年佳作的「蒐集簿」。向陽表示，今年詩選只精挑七十五篇詩作，廣納從寫實到後現代、從華文到台文書寫等作品。除了名家，「對不認識的名字會多看幾眼」，因此今年特別著重「挖掘新人」。但由於網路詩作發表時間不清楚，因而不在編選範圍內，向陽指出，未來會設法彌補這個缺口。前輩女詩人朵思則說，今年詩選女性只選入十三位，希望未來能打破男性稱霸的侷限。
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http://mypaper.pchome.com.tw/
news/2257/3/1312792560/20090510070858/
顛簸動盪中前進

詩選是好詩的集錦。有時，純粹是詩人的聚會。

年度詩選自然應是年度好詩的集錦。好詩的標準如何？如何衡量？又怎樣比較高下？的確，應該有一把尺或一桿秤仔。但，人人均自認自己寫的詩，好。誰家的尺與秤，可以公諸於世，成為普世的準則？「時間」，或許是不錯的尺與秤。但，「時間」之眼無法瀏覽全貌，況且，有些人等不及，迫不及待地想提早預約踏進「歷史之門」。

詩，可以這樣定義：詩是真實與想像的結晶；作者以實景（外界景象）為寫作的基點，轉為心景（內心景象）的呈現；現實是真實的具體景物，想像是虛擬的抽象景物。換句話說，詩，是在真實與想像之間，由作者用心搭建了文字橋樑；倘若連結起來的新關係，能產生新奇的、感動的、引起共鳴的，大體稱得上是好作品。

詩文學擺脫不了政治氛圍

詩壇跟政壇似而不似。政壇，由一群有勢力的人（政黨？政黨組成的勢力）管理大眾事物。詩壇，看似等同。台灣詩壇，派系崢嶸，各擁詩誌。不過，政壇上，統治集團要的是「天無二日」的獨攬權力，有明確的領導人，也有林立的山頭，隨時準備竄出。詩壇似無領導人，一樣山頭林立，分別在詩刊發言。
政壇可以不要詩壇，詩壇活動人員卻在政治氛圍裡過著必然現實的生活。

法國評論家泰納（Taine,1828～1893）在《英國文學史》序文，提及文藝作品的產生不外民族（la race，人種、種族、民族性、國民性）、環境（Le milieu，社會環境、空間、場域）與時機（le moment、時間）三質素的合力結果；文學藝術的優劣也視此三質素的錯綜程度而定。泰納認為民族與環境兩項，即個體的種族與生活生存環境，受到自身遺傳的影響居多，時機則指當下的時間點。泰納的評論，算是科學批評第一人、也是指導現實主義文學的理論大師，儘管受到同時期小說家左拉（Émile Zola, 1840～1902）的指責：「泰納只是一個具有分類天才的編纂家，是書齋的學究，……他沒有跟我們呼吸同樣的空氣。」其實，泰納希望藝文工作者筆端的著力，置身社會環境，也要跳脫眼前，寫出有前瞻期許的作品。其說法，依然可以做為寫作與評論的考量。

詩人文學家可以不從事政壇事務，仍是社會裡生活的一員，呼吸著大家共同的空氣，尤其政治氛圍的肅殺或清明，都會觸動寫作的心弦。外國一些政治領袖扮演詩人要角，如非洲「黑族文化運動」主將桑果爾（Léopold Senghor ,1906～2001）是執掌塞內加爾二十年（1960～1980）的總統，印度總統卡拉姆（A.P.J.Abdul Kalam ,1931～ ）寫詩悼火災喪生的學童、美國新任總統歐巴瑪曾是詩作者的文藝青年。反倒台灣，文學不該扯進政治！？孤立「政治」，強分「文學歸文學，政治歸政治」，且演繹出若干類似說法：「體育歸體育」、「經濟歸經濟」、「宗教歸宗教」……等。真實背後的目的，無非自行攏斷（享受）政治權力區塊的肥沃利益和宰制者的無上樂趣。

詩人文學家可以不介入政壇事務，仍需關心。相對的，政治掌權者會伸出他們乾淨的手，施捨甜蘿蔔或行「莫須有」的動作，古今可拾實例甚多，文學似乎難以掙脫這樣的魔掌或青睞。因而，小說家鄭清文曾將作家分：隸屬、順從、冷默、獨立、反抗五類。二戰時納粹佔領法國期間，也出現：附逆、流亡、沉默、抵抗等類別的作家行徑。簡言之，御用、噤口與發聲是通常的現象。

文學來自土地。生活在名為「台灣」的這塊土地上，自然書寫著泰納所言民族、環境與時機的產品。然而，百年來的台灣，卻沒有走上正常國家的軌道。前半世紀，日本殖民統治；後半世紀，另一批統治集團極力壓抑「台灣主體意識」的萌芽，口說「立足台灣，心懷中國，放眼世界」，實際「立足台灣」等於腳踏╱腳踐（賤）台灣。

詩人該吹吹號角抑無動於衷？詩人說：「詩，是匕首，是號角」，彷彿久遠年代的事。

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