華文現代詩刊 讀詩筆記

●華文現代詩刊 讀詩筆記/陳寧貴

●洛夫的詩新穎精準獨特

真那麼巧，李敖三月十八日去世享年83歲，洛夫三月十九日去世享年91歲。

想起去年，年初羅門去世，年終余光中去世，他們與洛夫都生於1928年。洛夫創作力旺盛，於今年初還出版新詩集〈昨日之蛇〉。洛夫（19280511—20180319）曾說：「真我，是一個詩人唯一追求的目標。要想達到此企圖，詩人首先必須把自身割成碎片，而後揉入一切事物之中，使個人的生命與天地之間的生命融為一體。」，這可視為著名詩人洛夫重要詩觀。〈昨日之蛇〉這首詩，曾在網路引起許多回應，我認為詩魔洛夫之蛇，當然非一般之蛇，連雞皮疙瘩也吃，而且隨時會找回牠的兇狠毒牙，和尚們鄙之為妄念，然而道可道非常道，妄可妄非常妄，每逢喜慶佳節，風和日麗，牠便溜出體外，此蛇，也是洛夫之第三隻眼，不時逡巡於令牠不怎麼滿意的滾滾紅塵中，但不管毒牙多麼兇狠，終究無奈，只能：天，就讓它那麼藍著，淚，那麼鹹著。有人說，杜甫寫作態度非常嚴肅。語言精煉，準確並時有創新。這可用在洛夫身上，杜甫詩風趨向現實主義，語不驚人死不休，洛夫也是，（昨日之蛇對現實社會有尖銳諷刺），使之成為近代詩壇不倒翁常勝軍。即使讀不懂洛夫的全詩，只要讀到他新穎精準獨特詩句，就很過癮了。（每個寫詩的人都會寫出新穎獨特詩句，但要達到精準，與全詩血脈相通，那才是詩人真正最大挑戰）

●洛夫〈昨日之蛇〉

　

昨日遇到一條蛇

頓然起了一身雞皮疙瘩

我的雞皮牠也吃

吃完後便溜進了草叢不見

　　

不見並非不在

今天牠又溜進我的體內

和尚們鄙之為妄念

我卻好好養著牠

供著牠，讓牠成仙成佛

　　

每逢喜慶佳節，風和日麗

他便醒了，從我骨頭中欠伸而起

溜出體外

到草叢裡去尋找牠的毒牙

也罷

天，就讓它那麼藍著

淚，那麼鹹著

●虛懷詩滿腹的謝輝煌

驚聞詩人謝輝煌3月6日逝於榮總（1931年12月23日--2018年3月6日），我最後遇見他是在新店秋水詩屋，當時他身體依然非常硬朗，談笑風生，遽然去世消息傳出，令詩壇與他相識的詩友們感到震驚與不捨。詩人謝輝煌個性直爽，與之交談或他提筆為文，皆有話直說。例如對玩弄特殊形式的怪詩，他曾深刻批評，這可觀察到詩人謝輝煌詩眼銳利：「究竟在探索什麼呢？又探索到了什麼呢？過河人，不知河水深深深幾許，丟個石頭去問路，那是智慧性的創造，是永遠的存在。然新詩已走了百年的路，在新詩的形式上，該丟的石頭早有人丟過了，還有繼續丟的必要嗎？唯一可能是對「存在」的堅持──近乎迷信與「莫須有」的堅持。」如今讀他的炊煙一詩，頓悟，人生難免最後去世結局，然而如詩人謝輝煌詩中所言，人生總得留下煙渺的「生命未曾留白的旗號」。

炊煙  /謝輝煌

好灶

壞灶

領受了薪火熱情的擁抱

總要報答幾縷炊煙

向天空飄送

生命未曾留白的旗號

喇叭鎖 /謝輝煌

是誰給你取這個名字

從未見你吹過一個曲子

你只是窮年累月的

瞇起兩隻冰冷的眼睛

在門內門外

看人家進進出出

●波特萊爾與莫渝的《貓》

波特萊爾（1821--1867）是著名的國際文壇怪傑，被譽為法國偉大詩人，象徵派詩歌之先驅，現代派之奠基者，散文詩的鼻祖。代表作包括詩集《惡之花》（Les fleurs du mal）及散文詩集《巴黎的憂鬱》（Le Spleen de Paris）。他在《赤裸的心》一文中，就寫道--我從童年時起，就已經有孤獨的感情。不論在家庭裡，或者身處友伴之間，我深深覺得永遠孤獨，乃是我的命運。有人形容他的作品，充滿了憂鬱症似的喃喃自語，厭倦、失意、憂慮，是一種「纏住浪漫派詩人的妖怪」。讀波特萊爾的〈貓〉之後，再讀莫渝的《貓》，莫渝是依循波特萊爾的〈貓〉的情境再衍繹一遍。

波特萊爾一開頭寫道：

「到我熱戀的心上來吧，

我美麗的貓;，收起妳的利爪，

讓我深深潛入妳那，

金銀、瑪瑙揉合而成的美麗眼睛。」

莫渝則如此寫道：

「跳上來，心愛的貓咪

停在我疼惜的左臂彎，牢牢捧住

讓我用右手輕撫你安靜的頭，以及

有灰白雜黑絨毛的滑順弓曲背部」

最後波特萊爾筆力一收：

「從頭到腳，一種危險的芬芳，

一種沁人心脾的微妙幽香，

在她深褐色的迷人身軀周圍蕩漾。」

莫渝則是：

「瞧！荷電的碧色流盼

那是剛離去卻時時回溫撒賴的女伴

靚麗眼瞼散發迷魅

且蠕動柔軟軀體的危險幽香」

兩位詩人在異樣的時空中交會，為貓譜出千姿百態。波特萊爾書寫的獨特性，源於自述：「我將獨自把奇異的劍術鍛鍊，四處尋覓聲韻之偶然；仿若行走於石子路上，在字裡行間踉踉蹌蹌，有時，迎面撞上長久渴望之詩句。」莫渝對國內詩人卻有如此的提醒：「詩人磨劍，越磨劍越薄，是透明單光紙糊成的紙刀；詩人揮劍，瞄不準對方，卻刻意劃傷自己，凌空的氣勢伸向虛無。」

●錦連與楊牧的《孤獨》

錦連曾說：詩最重要的是美感、意境，我不排斥任何人的作品，絕不贊成干涉別人想法。寫作是個人自由，不應該有規則，只要不影響生活那都是可接受的範圍。語言相當奧秘，每個人有各自的呈現方式，一定要尊重任何想法、呈現方式，去傳達感情，那就是我對詩的看法。以下是錦連與楊牧對《孤獨》的兩種寫法：

錦連《孤獨》

孤獨是什麼

孤獨是獨自聳立於海角

白天默默地思索著什麼

夜晚不停地緩緩旋轉

向微暗的天空與

黝黑的大海投射

黑白交替的光芒

楊牧《孤獨》　　

孤獨是一匹衰老的獸

潛伏在我亂石磊磊的心裏

背上有一種善變的花紋

那是，我知道，他族類的保護色

他的眼神蕭索，經常凝視

遙遙的行雲，嚮往

天上的舒卷和飄流

低頭沉思，讓風雨隨意鞭打

他委棄的暴猛

他風化的愛

● 羅門【門的聯想】

 羅門說，人類活在詩偉大的想像力中；因為詩，時間的門、空間的門、哲學家的腦門，詩人的心門，上帝天堂的門，都在此刻，一連串的全被打開。聯想是神奇的想像力，是詩的孕育場域，詩人羅門曾以【門的聯想】 演示 ：

　　

花朵把春天的門推開，炎陽把夏天的門推開，落葉把秋天的門推開，寒流把冬天的門推開，時間到處都是門；鳥把天空的門推開，泉水把山林的門推開，河流把曠野的門推開，大海把天地的門推開，空間到處都是門；天地的門被海推開，海自己卻出不去，全人類都站在海邊發呆，只看到一朵雲從門縫裡，悄悄溜出去，眼睛一直追著問，問到凝望動不了，雙目竟是兩把鎖，將天地的門卡嚓鎖上，門外的進不來，門內的出不去，陳子昂急讀著他的詩“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，王維也忍不住讀他的詩“江流天地外，山色有無中”，在那片茫茫中，門還是一直打不開，等到日落星沉天昏地暗，穿黑衣、紅衣聖袍的神父與牧師，忽然出現，要所有的人將雙掌像兩扇門，在胸前關上 ，然後叫一聲阿門，天堂的門與所有的門，便跟著都打開了；在一陣陣停不下來的開門聲中，我雖然是想把所有的門，都羅過來的羅門，但仍一直怕怕“卡門”與手中抓住鎖與鎖鑰匙的“所（鎖）羅門”。