●陳寧貴\大禾埕

客家的原始社會結構就是一種生命的哀愁。但唯有了解苦難哀愁的人， 才能真正的活著， 這種特色有正面也有病態的一面。從正面來說，貧困促使客家民族藉此勤奮向上，由讀書改變社會地位，遠離窮苦邊緣。就病態的一面來說，這些知識份子很可能在追求社會地位的過程中拋棄、隔絕、切斷了客家，這是很弔詭的事。客家的改變由於空間的開放、社會結構及價值觀的改變。空間的開放，打破內外的界線，經濟文化的對流、城鄉共構化，造成外來文化的湧入、客家元素與菁英份子流出，語言、文化的改變，造成「客家社會河洛化」。時間一久，整個客家的文化就會被沖淡淹沒，客家的生活方式和記憶也面臨被遺忘的危機；再者，客家社會結構由傳統農業轉向工商業，造成價值觀的改變， 亦是無法抵擋的時代潮流結果。 客家的危機在於族人沒有建立一個，「回歸故鄉」的價值觀，讓客家語言、文化主體逐漸消失，原有的價值觀成為次級的、不重要的，這是當前最大的危機。

●陳寧貴\大禾埕

有時候

大禾埕什麼也沒有

只有一個

九十歲老阿婆

坐在屋簷下

目不轉睛看著大禾埕

越看越大

越看越空

●客語

有時節

大禾埕麼个也無

一個九十歲老伯婆

坐在屋簷脣看大禾埕

緊看緊大

緊看緊空