陳寧貴\樹

新儒家哲學家張載，號橫渠先生(1020一1077年)。他在“易傳”基礎上提出宇宙發生論，特別強調“氣”的觀念，它在後來新儒家的宇宙發生論和形上學的理論中，越來越重要。 “氣”這個宇，字面的意義是gas(氣體)或ether(以太)。在新儒家的哲學中，“氣”字的意義有時候很抽象，有時候很具體，隨著具體的哲學家們的不同系統而不同。當它的意義很抽象的時候，它接近“質料”的概念，“質料”的概念見於柏拉圖和亞力士多德的哲學，與柏拉圖的“理念”和亞力士多德的“形式”相對立。它這個意義是指原始的渾沌的質料，一切個體事物都由它形成。然而當它的意義很具體的時候，它是指物理的物質，一切存在的個體的物，都是用它造成的。張載說的“氣”，是這種具體的意義。（哲學簡史）

樹，到了秋天

從葉子開始，思想

虛無，逐漸掉落

食慾。而我已到了

秋天，視覺聽覺頭髮牙齒

都是我身上的

敵意。我已無力憤怒

只能靜心傾聽，等待

它們掉落的最後一聲

驚呼