六堆，六隊，

 六堆，六隊，共一千八百自衛軍，扺抗朱一貴事件。像台湾歷史一樣，要上教科書讓後生讀，才不會被誤會，被湮没。

客家人在北部抗日的電影﹝1895﹞，其實南台湾也有六堆壯烈抗日1895。

六堆先民所寫的﹝甲午戰爭結束後六堆同胞抗日血淚史﹞

光緒二十一年民國前十三年西元一八九五年二月甲午戰爭結束、清延派李鴻章全權赴日、同日本代表伊藤博文在馬關議和，經三次會商後，終於在 四月十七日 締結了馬關條約台灣、澎湖諸島，因此　

于日本獨管五十年之命運，但駐台巡撫康景崧，為台民人所挽留擁為總統成立台灣民主國宣告自主，以劉永福為主將軍，丘逢甲為義軍統領。

日本方面先後調來，近衛師團七、八萬兵、海軍有大小船隻二百余兵員萬餘，故吾方兵員不力抗敵， 五月七日 ，日軍北白川宮，又在北部澳底登陸連續攻陷基隆、台北。唐景崧喬裝，於 六月八日 乘輪渡福州。

六月至十月間日軍又攻陷台中各處。劉永福身擔民主國總司令坐鎮台南獨撐大局派人各處招募義勇軍，赴前又早已悉六堆義勇精強可靠，所以特派人來抬請援救，當時六堆擁有一百余個大小村庄，已有守望相助的組織，並有剿匪平亂，護國救民的傳統光榮歷史有二百余年。

內埔耆宿，貢生邱贊臣者，召集六堆中堅份子，在媽祖廟內開了響應會議並推舉人李向榮為大總理，蕭光明為副總理鍾發春為總參謀，各堆也推出總理及副理同心合力義勇軍北上，巧合的是行下淡水河時。

適值暴風暴雨洪水汜濫，無法渡河，無奈大總理李不敢下令強渡。上情可能係天上女神六堆先賢奉祈之聖母媽祖娘娘知道自己弟子們上北是無益之以法術叫風雨救了不少六堆義勇士所以我們要知道我們個媽祖娘娘是很靈顯的女神，後來又聞日軍轉向南方推進，不得不退回各守六堆各庄，而日軍乘勢南下、指向高雄、屏東湧來，

另一方面，日軍乃木艦隊也咄咄逼人的開向枋寮 十一月十一日 乃木中將艦隊，在未遭抗拒的順境下由枋寮登陸逼近下六根(佳冬鄉)是時六堆民眾不論男女老幼，大家一條心，奮臂四起就在一呼百應下，星夜趕集西勢忠義亭，點起子卯火，開了緊急會議，一霎間殺氣昇騰，亭中亭外，人聲喧嘩，要打到底，

打一個民族正氣，絕不投降，當時總指揮大總理，就推舉長興庄前堆總理邱鳳揚擔任非他出馬不可下副總理請四溝水林光福擔任作戰總參謀知勇雙全的鍾發春、邱維藩為參謀，鍾贊猶為書記眾人贊成下成立，

日本的台灣總督府六月初已開了廳當時的大官員丘逢甲等全部逃回大陸去了邱大總理時齡已六十有六眼看大局如是起身告訴大家說既然大家都決心要戰，老夫也不敢推辭各位同生共死以我中華民族正氣將來在史上也好叫六堆史不致於交白卷望兄弟們同心共力，全力以赴，而演成慘烈戰爭造成日後六堆輝煌的抗戰，

從此六堆民族氣節時當日軍桑波田大隊已迫下六根

(佳冬)當時下六根有一座大炮打死日本軍官不少，我軍也犧牲了不少所以後來老人們時常閒談時會說下六根之大炮詞左堆總理蕭光明、副理張阿庚、戴登壇、三君星夜趕回佳冬打頭陣，先鋒堆萬巒 鍾順 君，四構水林宣三赴援前線，其次前堆麟洛徐慶昌、長興邱鳳祥中堆總理新北勢總參謀鍾發春、兼副理楊屋角曾寶琛、後堆中心崙曾維彬、新東勢邱毓珍、右堆美濃曾榮祥、宋守四人等迎敵決戰時已深夜好似也在為人間的一場浩劫，繼之以肉博戰前赴後繼再接再厲。

這次慘烈的決鬪乃留下了古戰場(步月樓)今彈痕猶存令人憑弔

日軍迫得他頻頻遣使求和，總副理等却置之不理因此日方大量增兵補充軍方，此時義勇軍向北方轉進集屯新埤河，雖是節節失利，但不同日軍議和後經過西勢萬丹等地之戰後，只剩著牙城前堆長興庄了不過桑波田究意心有餘悸深怕自己兵犧牲慘大故再命內埔邱沛霖為最後特使。

到大總理處求和以救雙方生靈。但無和可言，只有戰，請走邱特使。時維民國前十七年 農曆十一月九日 下午二點日軍由南方沿著溝壘侵進。

激戰二小時，日軍不支而敗退第三日上午九點以大兵野砲。開始總攻擊由三方包圍而來激戰三小時及正午，全庄無一處不中彈火海沸騰血肉如飛雨，天日俱昏，硝煙濛濛不辨方向經過這一場大廝殺，六堆兵卒所剩無幾，噫～志士抗日如此收場後來父老婦孺皆稱此役為(走番)的往事講給自己的兒女聽。

這個神聖的牙城，在是役被燒成光禿禿的焦土堪稱寸草不留所以被稱為火燒庄來由在此。但這一頁抗戰史敘述至此。並未結束用打游擊的方式繼續抵抗。桑波田遭了慘重損失驚奇不寐深究到底是甚麼民族。後來他明白漢民族又有六堆組織之大義精神後不但不敢隨便對六堆加之以　順之辱。反而代之以相當的禮遇。

用以緩和人心，並曾親身到西勢忠義亭去參拜。然後急急要求會見邱大總理及各幕僚，日軍桑波田眼見召不出來恐怕再掀起大戰日軍聲言說。主事者若不出來，戒嚴令鎮壓繼續延長大總理不忍堆民被虐殺就決死和邱沛霖、邱維藩、林鞠臣等前往，唯路經萬巒河。

為族弟維藩說要去、我先去要殺就殺我見了面後桑波田，以禮待之並對維藩說：你是邱鳳揚本人麼？我是族弟代理來的。桑波田說能不能再請令兄台來？於時邱鳳揚挺身而出桑波田，更以禮厚禮歡迎，並托他協助剿匪緝盜保護六堆同胞。

桑波田要走時，且贈馬一匹軍刀一口六轉手搶一挻並令日憲兵禮送回來。於是戒嚴令也解除，堆民抗日乃漸漸平息了，民國三十四年八月台灣光復。是我們重回祖國的懷抱。

六堆的由來是清康熙五○年(西元一七一○年)左右經由安平港入台人涉下淡水溪(高屏溪)因當時匪賊頻頻侵莊為守望相助組織自衛隊，六堆之堆字與隊字同音同義。稱(堆)而不稱隊係因義民組織以示與官兵有別。

康熙六十年朱一貴內攻打六堆莊六堆人士被迫自衛聯莊為壘劃地為營以求自保分設先鋒中左右後前巡查等七營相抗朱一貴亂。平後地方士紳擇地竹田鄉西勢興建築忠義亭以祀殉難堆軍嗣後遇六堆地區有事均在此誓師。後來有雍正十年吳福生之亂乾隆五十一年林爽文之亂，蔡牽嘉慶五年，張丙道光十二年，載萬生同治元年，諸亂六堆軍均悉力以赴之六堆軍團結力強各戰役每戰皆捷甲午戰爭後六堆人士依例集議在內埔媽祖廟對抗日軍也有。此為六堆軍最後戰役從此之後不再有組軍出堆之事。

自台灣光復以來六堆人士每年仍在忠義祠舉行祭祀以慰英靈