台灣戰後世代的詩路歷程

台灣戰後世代的詩路歷程
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/may/3/today-o7.htm
■ 辛在台

「什麼是詩人的責任？／詩人的責任就是寫出他那個時代的心聲。」（鄭炯明），這樣的詩句，凝聚著《複眼的思想：戰後世代八人詩選》的心志與詩學。

錯落的台灣，詩人也一邊一國。真正的台灣詩人，鞏固詩國以捍衛家國，實為台灣作為國家不可短缺之精神隊伍。而台灣之台灣化，必須清算過去，終止漂流，確立主體。台灣之黨政公商不可靠，工農知青不夠力，唯詩人的執著照明著前程，「久已忘記歸去的路了／只有依賴著故鄉的夢／才有勇氣追蹤遙遠的星光」（拾虹）。

戰後世代台灣詩人，有其特殊時空際遇。太平洋征戰之傷痕，震顫著這一代身心，「慘白了的／君的遺物／我的陷落的乳房的／封條」（李敏勇）。蔣介石由受降而佔領，台灣被光復而被屠殺，一個世代宣告覆滅，「許多聲音闃寂了／許多價值和依靠崩潰了／以及到處漂浮著／集體的／年輕的死的幻影」（陳鴻森）。然，雷霆萬鈞之獨裁，怎敵歷史潮汐沖刷？「那是無可置疑的／誰都清楚地感知的／從一根螺絲釘的脫落而開始／巨大腐朽的構造／崩壞的／徵兆」（陳明台）。而新移民的孤寞，亦自然令人同情，「家在那裡／太太怎麼沒來／朋友呢…／突然，一顆淚水嗤的滴在／台灣的地圖上／蔓延」（曾貴海）。

《複眼的思想》構成的史詩，築起戰後世代的詩國，許多詩意幽婉迴盪，我尤其耽溺詩句中的母親意像。略如，「夢中故鄉冬日的街道／海風吹拂起母親的臉／遙遠的歌聲在童年低唱／一滴滴哀愁自點滴液注入」（江自得）。「死去的男人／以著／墓碑上一株竄升的小草／出神的望著／在紙煙中踢腿的嬰孩…／女人的陰影／從牆壁上／有著固執的乳房／突出」（郭成義）。戰後世代詩人似若母親，撫慰著吾輩台灣人，亂世的詩人，也只有寬厚的母親能稍給撫慰。而台灣，早經吾輩定擬為母親，一如詩人所吟，「美麗島就是我們家鄉／永遠的慈暉是藍天／撫慰我們的心」（李敏勇）。
（作者為文字工作者）