火眼金睛

精英或庶民 莫 渝
http://www.zic.com.tw/li.htm

長期以來，不論文學思潮如何遞嬗，詩界流行的認知大概如此：詩就是「文學的貴族」。換另一說法：詩就是「文學的精英」。

詩的讀者一向都非常小眾，小眾算是精英嗎？從一九二O年代萌生的台灣新詩，奠基於現實主義，讀楊華的〈女工悲曲〉、郭水潭的〈斑鳩與廟祝〉、王白淵的〈地鼠〉、賴和的〈南國哀歌〉……等，都表達了庶民的心聲。

庶民跟精英，可以一起登台嗎？其實，他們都在某一時空同場人生舞台出現。精英，大概就是廟堂之士、掌權之輩；庶民，可以是常民、市井小民、西鄙人。

敬愛的文學工作者，你筆下的詩是為精英服務，還是庶民的影子？

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青史與灰燼 莫 渝
http://www.zic.com.tw/li.htm
http://www.zic.com.tw/li-255/256-059.htm

手拿麥克風者，通常都會振振有詞：「不信正義喚不回，不容青史化成灰」。正義，究竟是誰的正義？青史，又是誰的青史？封建領主？王侯公卿？庶民百姓？帝國風華？每個時代都會重修改寫前朝史，以新（？）眼光詮釋過往的舊史，包括文學史。早年讀的一首詩，不時會浮現與朗吟，那是法國詩人維邕的〈昔日佳人歌〉，他一一列舉歷史出現過的「絕世佳人」，再轉入疊句「然而去歲雪如今安在？」的存疑。

詩壇也如是嗎？是珍珠，即使蒙塵，終會閃光嗎？

灰燼，能否再燃旺？撥弄灰燼，能否覓得尚存的火苗，轉成新火種，再度燃旺？燃旺的是新火？抑舊勢力的延伸？人力有為，人力無為。人力需財力政治力的介入？先盡人力再說吧！也許柳暗花明又一村。

詩刊的印製，詩集的出版也如是吧！
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距 離 林豐明
http://www.zic.com.tw/li-255/255-001.htm

感動，這個以往比較常見於文學作品的用語，近來成為政治口號，推人出來競選的、被推的、罵人的、被罵的，全部朗朗上口；不管在朝在野，搞政治的人不再赤裸裸行其騙術，而開始講究語言，企圖以詞藻影響民眾；這本是好事，可是儘管口號叫得喧天價響，真正被感而動起來的，還是原來的那些人。

在民智已開、資訊多樣化的時代，語言的作用畢竟有其侷限性。

這有點像我們的詩壇。

台灣的現代詩，從早期不食人間煙火的作品當道，經過一連串論戰，許多人對自己生存的現實環境不再逃避，關心人間現實的詩作逐漸抬頭，終至二者到了分庭抗禮的局面。

然而，「看不懂」的問題仍在，「口號化」的現象也照樣為人詬病。二者相譏相非，壁壘仍然分明，而不讀詩的多數人，仍然對詩持其定見，視之為小眾的偏好；太逃避現實的和太投入現實的、太「玄」的和太「白」的，到頭來都不得不承認，詩不隨境轉，必須和一切都保持距離，只有適當的距離才能成詩。

而尋找適當的距離，正是有志寫詩者的功課。