posted by 陳寧貴詩人坊 @ 9:15 下午 1 comments
-------------------------------喬林詩是暴露問題的那一裂痕它給予讀者的快感即居於那驚心動魄的裂痕的袒露-----------------------------------喬林轟炸後誰的孩子誰的淚誰的鮮血誰的胳膊誰的鞋好心的瘦小的街道淒苦的扭曲的打成問號問像誰---------------------------------------------------------喬林出版「狩獵」修訂版詩集------------------------------------------喬林的詩已由詩壇眾多名家定論在台灣詩壇喬林是不可或缺的傑出的重要詩人喬林出版「狩獵」修訂版詩集文史哲出版社出版頁數 190定價 220 元tel 886 - 2 - 23511028------------------------------- 喬林 / 狩獵 花鹿矢跑過去。泰耶魯的青年矢跑過去。黑瘦的高山狗矢跑過去。泰耶魯的青年矢跑過去。 我是一靜觀的松樹。花鹿慌奔過來。泰耶魯的青年慌奔過來。黑瘦的高山狗慌奔過來。泰耶魯的青年慌奔過來。松樹凝視著我。●賞讀之一： 本詩選自詩集《狩獵》（一九九三年），為一九六四年作品。由於職務關係，喬林曾在台灣北部的山林奔波，那地區是原住民泰耶魯族的生活活動範圍，大約在宜蘭與梨山周遭。詩中的「泰耶魯」即目前通稱的「泰雅族」。 原住民每個部族，有屬於他們各自的獵區，別人不能在任意入侵，有些部族，會與鄰近的部族共享獵區。狩獵是原住民的一項工作，也是娛樂。原住民狩獵大部分採槍獵，也有利用獵狗逼出獵物，再用槍射殺。這首詩，沒有打獵的殘忍殺傷和斑斑血跡，詩人置身度外，彷彿靜立的松樹，眼看著獵物、小獵人和伙伴狗，一連串奔跑，後二者跟著前者逐東逐西的追趕。全詩在動靜交錯中，呈現一幅小小狩獵的詼諧舞台，詩人著墨不多，結構單純，隱隱可以看出這位原住民少年狩獵經驗的幼嫩。有趣的是連無知的松樹，竟也表示意見，它奇怪的端詳另一個是它的同類又非同類的「作者」，原先交錯的動靜，連靜者也有了活動。●賞讀之二：這是詩人李敏勇在「台灣詩閱讀」（玉山社）裡所介紹推薦的一首有趣的作品。說它有趣是因為詩中寥寥無幾的名相、物件—花鹿、泰耶魯青年、高山狗、杉樹，便足以創造出如江河壯闊不已的場景，讓讀者彷彿置身於多媒體視聽享受的境地。正如李氏所析，作者採用電影的手法入詩，導演的攝影鏡頭，安置在「靜觀的杉樹」上，利用層遞、類疊的修辭句法，製造出緊張刺激的快速節奏，鏡頭由近而遠，一頭花鹿、一群泰耶魯青年、幾條黑瘦的高山狗，從杉樹背後如箭矢般慌張地往前飛奔，腳步聲、樹枝、樹葉折斷踐踏發出的聲音、狗吠聲、喘促聲、吆喝聲音排山倒海雜沓而過，終至逐漸遠去而變細微。不久之後，同樣的場景、音響，卻由遠而近由些微而轟然地向杉樹這方狂奔而來，立體的視覺映象，環繞的聽覺音效，原住民山林間狩獵的情景，淋漓盡致如在跟前。然而全詩最精彩的地方，並不止於狩獵場景的意象鋪陳而已，妙就妙在最末一句，由快速的節奏急轉直下，嘎然靜止，時間彷彿停格似地，宛如一輛急速行駛的列車，忽然緊急煞住。一個知性的靈魂被拋出車外，靜靜地關照省思發生在周遭的這一切，留下無盡的想像空間，餘味無窮。從觀察者「我是一靜觀的杉樹」到杉樹「凝視著我」的內省自觀，原本熱烈參與的角色，跳脫變換轉化成一位清醒的局外人；把小我生活中一場難忘的經歷，提升為探索追問生命意義的思維層次，人生何嘗不是一個「獵場」呢？勞碌奔逐又所為何事？精準的意象，簡潔的語言，若合符節的節奏，像建築美學對稱的技巧，貼切的隱喻，使得詩人喬林的這首作品，穿越時空卅載，可見好作品並不寂寞。而詩人啊！你究竟想要以什麼樣的身姿跨越。●喬林，本名周瑞麟，基隆市人，一九四三年三月十一日出生。曾為笠詩社同仁，一九七一年與林煥彰、施善繼等籌組龍族詩社。著有詩集《基督的臉》（一九七二年）、《狩獵》（一九九三年），《布農族》（一九七○年）、《文具群》等。一九七一年三月《龍族詩刊》創刊，為季刊性質，陳芳明、林煥彰主編，林白出版社發行，至一九七 六年五月停刊，共出刊十六期。《龍族詩刊》的主要詩人有林佛兒、林煥彰、辛牧、喬林、 施善繼、陳芳明、黃榮村、高上秦、景翔、蘇紹連、蕭蕭等。
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一堵牆，走在前面，擋住去路，此刻詩想，已穿牆而去--------- ningkuei@gmail.com
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喬林
詩
是暴露問題的
那一裂痕
它給予讀者的快感
即居於那驚心動魄的
裂痕的袒露
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喬林
轟炸後
誰的孩子
誰的淚
誰的鮮血
誰的胳膊
誰的鞋
好心的瘦小的街道
淒苦的扭曲的打成問號
問像誰
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喬林出版「狩獵」修訂版詩集
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喬林的詩
已由詩壇眾多名家定論
在台灣詩壇
喬林
是不可或缺的
傑出的重要詩人
喬林出版「狩獵」修訂版詩集
文史哲出版社出版
頁數 190
定價 220 元
tel 886 - 2 - 23511028
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喬林 / 狩獵
花鹿矢跑過去。泰耶魯的青年矢跑過去。黑瘦的高山狗矢跑過去。
泰耶魯的青年矢跑過去。
我是一靜觀的松樹。
花鹿慌奔過來。泰耶魯的青年慌奔過來。黑瘦的高山狗慌奔過來。
泰耶魯的青年慌奔過來。
松樹凝視著我。
●賞讀之一：
本詩選自詩集《狩獵》（一九九三年），為一九六四年作品。
由於職務關係，喬林曾在台灣北部的山林奔波，那地區是原住
民泰耶魯族的生活活動範圍，大約在宜蘭與梨山周遭。詩中的
「泰耶魯」即目前通稱的「泰雅族」。
原住民每個部族，有屬於他們各自的獵區，別人不能在任意入侵，
有些部族，會與鄰近的部族共享獵區。狩獵是原住民的一項工作，
也是娛樂。原住民狩獵大部分採槍獵，也有利用獵狗逼出獵物，
再用槍射殺。這首詩，沒有打獵的殘忍殺傷和斑斑血跡，
詩人置身度外，彷彿靜立的松樹，眼看著獵物、小獵人和伙伴狗，
一連串奔跑，後二者跟著前者逐東逐西的追趕。全詩在動靜交錯中，
呈現一幅小小狩獵的詼諧舞台，詩人著墨不多，結構單純，
隱隱可以看出這位原住民少年狩獵經驗的幼嫩。
有趣的是連無知的松樹，竟也表示意見，它奇怪的端詳另一
個是它的同類又非同類的「作者」，
原先交錯的動靜，連靜者也有了活動。
●賞讀之二：
這是詩人李敏勇在「台灣詩閱讀」（玉山社）裡所介紹推薦的一首有趣的作品。
說它有趣是因為詩中寥寥無幾的名相、物件—花鹿、泰耶魯青年、高山狗、杉樹，便足以創造出如江河壯闊不已的場景，讓讀者彷彿置身於多媒體視聽享受的境地。
正如李氏所析，作者採用電影的手法入詩，導演的攝影鏡頭，安置在「靜觀的杉樹」上，利用層遞、類疊的修辭句法，製造出緊張刺激的快速節奏，鏡頭由近而遠，一頭花鹿、一群泰耶魯青年、幾條黑瘦的高山狗，從杉樹背後如箭矢般慌張地往前飛奔，腳步聲、樹枝、樹葉折斷踐踏發出的聲音、狗吠聲、喘促聲、吆喝聲音排山倒海雜沓而過，終至逐漸遠去而變細微。不久之後，同樣的場景、音響，卻由遠而近由些微而轟然地向杉樹這方狂奔而來，立體的視覺映象，環繞的聽覺音效，原住民山林間狩獵的情景，淋漓盡致如在跟前。
然而全詩最精彩的地方，並不止於狩獵場景的意象鋪陳而已，妙就妙在最末一句，由快速的節奏急轉直下，嘎然靜止，時間彷彿停格似地，宛如一輛急速行駛的列車，忽然緊急煞住。一個知性的靈魂被拋出車外，靜靜地關照省思發生在周遭的這一切，留下無盡的想像空間，餘味無窮。
從觀察者「我是一靜觀的杉樹」到杉樹「凝視著我」的內省自觀，原本熱烈參與的角色，跳脫變換轉化成一位清醒的局外人；把小我生活中一場難忘的經歷，提升為探索追問生命意義的思維層次，人生何嘗不是一個「獵場」呢？勞碌奔逐又所為何事？
精準的意象，簡潔的語言，若合符節的節奏，像建築美學對稱的技巧，貼切的隱喻，使得詩人喬林的這首作品，穿越時空卅載，可見好作品並不寂寞。而詩人啊！你究竟想要以什麼樣的身姿跨越。
●
喬林，本名周瑞麟，基隆市人，一九四三年三月十一日出生。曾為笠詩社同仁，一九七一年與林煥彰、施善繼等籌組龍族詩社。著有詩集《基督的臉》（一九七二年）、《狩獵》（一九九三年），《布農族》（一九七○年）、《文具群》等。
一九七一年三月《龍族詩刊》創刊，為季刊性質，陳芳明、林煥彰主編，林白出版社發行，至一九七 六年五月停刊，共出刊十六期。《龍族詩刊》的主要詩人有林佛兒、林煥彰、辛牧、喬林、 施善繼、陳芳明、黃榮村、高上秦、景翔、蘇紹連、蕭蕭等。
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