客家鄉音

來自福建的客家鄉音
黃子堯

福建古稱「閩」，自古以來跟台灣有非常緊密的關係。隔著一條台灣海峽，福建移民大量渡海來台，佔台灣總人口百分之八十以上，因此從歷史文化或者族群來看，擁有許多相同的語言、信仰、飲食、戲曲、建築等。

如果我們出發來一趟「福建文化之旅」，從廈門登陸，順時針走訪漳州、龍岩、福州、泉州等地，剛好繞行閩南、閩西的住區一圈，重點式的做了一次巡禮，行程包括信仰（保生大帝、開漳聖王、關聖帝君、慚愧祖師、媽祖、清水祖師等）、民俗（族譜、南管、山歌等）、建築（明清古街、土樓、宗祠、古鎮等人文景觀）、飲食（娘酒風味、福州佛跳牆、鐵觀音茶、閩南海鮮餐）等，並安排各地文史資料蒐集，幾乎都能跟台灣民間生活找到同一「版本」，這些一向被視為福佬文化的「經典」影像，竟然也有客家鄉音的真實存在，讓人驚豔不已！

福建有山有海，標榜漳泉文化是海的文化，客家文化一定就是山的文化了。觀察兩大族群的分佈，基本上各有特色又相互有所交融，尤其針對閩南、客家文化予以對照與比較，值得一探究竟並理解其中的發展及演變，相信對當年移民史的探討是會有相當助益的。

在台灣本土，社會結構主要是建立於移民條件的成熟，有先、後住民之分，也有語族的明顯區隔，前者是以移民時期的先後來分別，後者則以祖語、祖籍的文化概念來分別，兩者交錯並置就產生了特別的「台灣認同」問題。做為台島的第二大語族的客家人，祖語是客家話，祖籍大部分是來自閩、粵山區的客家庄，從清朝康熙、乾隆年間開始大量渡海來台者稱為先民，民國三十八年（1949）之後跟隨國民黨來台的「外省客」是為新住民，上述情況剛好跨越了兩大「台灣認同」問題的界線，造成一些模糊的地帶，出現強與弱、合與分的論辯。

來自福建的客家鄉音應該很多，但經常被忽略。有一天當西螺七崁的阿善師、義賊廖添丁----- 開口說母語，還可能會嚇倒全台灣人呢！至於當今對釐清「漳州客」、「福佬客」等等的定義以及識別，所謂台灣人口的比例，真的要從此改寫。

如此說來，顯然是在空間遷徙、時間轉換、人為統治等主要性因素介入之下，「原鄉」的認同從個人身上開始轉變，進而牽動整個社會。客家人與台灣歷史的進程同步，牽引著「原鄉」的距離隨時做出調整，因而本地出現「統獨」之爭或「族群認同」問題的時候，我們很快看到有心人士提出建立「新中原」、走「新中間路線」等口號，企圖引向一個調和、自在的場面，避免過度去激化。

令人納悶的是，客家人到處都有，但少數族群的宿命如影隨形，少數中的少數「福建客家」，爾今您在那裡？