詩想起-----活著

活著，就意味要打一場悲壯而慘烈的人生之戰，生理上的，柴米油鹽醬醋茶，心理上的，喜怒憂思悲恐驚，天羅地網撒下來，人們逃無可逃，猶如薛西弗斯推動巨石上山，吳剛砍伐桂樹，總是週而復始延綿不絕，生之苦難。更要命的，一群群人甚至在心中，暗藏著秘密的意識形態，絕不與人妥協分享，與他不同者，淪為非我族類，爾虞我詐，互相偵測試探清勦凌遲。因此當羅門推開怵目驚心「生存」之窗，令人不忍卒讀，但又不得不注視----

戰爭坐在此哭誰
它的笑聲 曾使七萬個靈魂陷落在比睡眠還深的地帶

太陽已冷 星月已冷 太平洋的浪被炮火煮開也都冷了
你們的名字運回故鄉 比入冬的海水還冷

血已把偉大的紀念沖洗了出來
戰爭都哭了 偉大它為什麼不笑

你們是那裡也不去了
太平洋陰森的海底是沒有門的

以上是羅門名詩「麥堅利堡」中詩句，是他用最悲憫的胸懷，以血淚圖繪在人間的大壁畫。而他重要作品「板門店三十八度線」則是深刻在人類心版上的血痕 -- 會議桌上的那條線 ，不是小孩跳過來跳過去的那根繩子， 是堵住傷口的一把刀 ，拔掉血往外面流，不拔掉血在裡面流 -- 逼使他不禁要說出：超過偉大的是人類對偉大已感到茫然！

的確，人類用幻想爬上偉大的山頂，伸開雙手如翼翅，然後縱身往下一跳，便以為能夠從此凌空飛去。--人類就是這麼聰明，用此魔幻思想對抗有限人生，創造出人間無限的人生意義，以及到處橫行的英雄。人們在意義與英雄的追逐中，苦苦度過一生而不自知，還以為度過了豐饒的一生哩 。

羅門在「生存！這兩個字」一詩中說：都市是一張吸墨最快的棉紙，寫來寫去一直是生存兩個字。其實有史一來，人都掉在生存逆流中，力爭上游，可能鯉魚躍龍門，也可能像鮭魚，最後排出精卵，完成上天指令將基因傳遞後而亡，誰還管你偉不偉大啊？---只為寫生存這兩個字，在時鐘的硯盤裡，幾乎把心血滴盡，如此而已！

羅門更為活在都市底層的拾荒者描繪 --

為嗅到亮處的一小片藍空
他的鼻孔是兩條地下排水道
在那種地方，還有那一種分析學
較他的手更能分析他的明天

背起拉屎的城
背起開花的墳地
他在沒有天空的荒野上
走出另一些雲彩來
在死的鐘面上
呼醒另一部分歲月

天外有天，人外有人，每個人不管你活在社會哪個層級，都會有個佈滿荊棘似的底層意識，來自我折磨。美好的明天，總以柳暗花明又一村的誘惑，在遙遠的地方，正等待著你帶血汗淚水來交換。

來到都市，我們就回不去了。這就是為什麼玻璃大廈開著一排排亮麗的鄉愁。

人類因游牧族群與農業社會族群，而發展出大異其趣的文化背景，然而如今，都被現代都市收納，成為繁複眾多的都市族群 – 但卻是一盤散沙孤獨寂寞的都市人。年輕世代已搖身一變成虛擬都市族群， 在網路的噗浪臉書互相取暖。羅門在一九六一年的「都市之死」詩中便預示--

在攪亂的水池邊注視
搖晃的影子是抓不住天空的雲
急著將鏡擊碎　也取不出對象
都市　在你左右不定的擺動裡
　　　　　 所有的拉環都是斷的
　　　　　 所有的手都垂成風中的斷枝
有一種聲音總是在破玻璃的裂縫裡逃亡
人們慌忙用影子播種　在天花板上收回自己

的確，虛擬都市族群用影子播種，興致盎然在虛擬土地種菜，收成是荒謬虛擬的歡心。以虛補實之不足，似乎已成為網路時代的慣性。這顯示人際關係在實質上的缺憾，人們搭乘在都市這艘龐大豪華的世紀之船，裡面有很多很多的人，可是似乎找不到什麼實體朋友。　

人啊人，人的未來要往何處去？

羅門各類型的巨作，都嚴密精采的剖析出該題材理肌，然而他最關切的核心還是「人」。

拾荒者外，我們再看看「麥當勞午餐時間」的那一個老人 -- 坐在角落 ，穿著不太合身的成衣西裝 ，吃完不大合胃的漢堡 ，怎麼想也想不到 ，漢朝的城堡哪裡去了 ，玻璃大廈該不是那片發光的水田 ，枯坐成一棵室內裝潢的老松，不說話還好 ，一自言自語，必又是同震耳的炮聲在說話了。-- 還有那個「賣花盆的老人」，仍在街口望著老家的花與土。-- 在時空記憶脫序的接縫處，人是否成了心靈的「流浪人」-- 把酒喝成故鄉的月色，空酒瓶望成一座荒島，他帶著隨身帶的那條動物，朝自己的鞋聲走去，一顆星也在很遠很遠裡，帶著天空在走。或是「全人類都在流浪」--

　　人在火車裡走
　　火車在地球裡走
　　地球在太空裡走
　　太空在茫茫裡走
　　誰都下不了車
　　印在名片上的地址
　　 全是錯的

-- 令人吟詠再三，鬱悒難平。

羅門持續以超常的銳利靈視，不斷追蹤人在哪裡---

在價值叫賣的年代
在中心沒有心的年代
在靈魂不靈
肉體最靈的的年代

他看見了人的難堪現況，這是多麼沉痛的控訴與提醒！他更如此重重的一擊，讓人醍醐灌頂！-- 在鄉愿勢利、價值失控，沒有是非與道德的後現代生存環境中，人是孤寂的！而較人更寂寞的是真理！較真理更寂寞的，是看著真理日漸寂寞的詩人。

在詩人日漸沒落的年代，羅門仍非常看重詩人的能量，仍認為詩人是一股能夠將向下墬落的年代，向上提升的偉大力量。他說，真正的詩人可將人類帶進大自然的生命結構，重新溫習風與鳥的自由。

為了創造人類更優質的生存空間，詩人羅門的確指出了它的方向，如他詩中的「鳥飛出翅膀，人走出身體」便是極概括的隱喻。當人身陷都市物質文明之際，「人變成沒有窗的屋子，看不出去，聽不進來」，不時陷入-- 禮拜日，人們經過六天逃亡回來，心靈之屋，經牧師打掃過後，次日，又去聞女人肌膚上的玫瑰香，去看銀行窗口蹲著七個太陽。因此只有向大自然的曠野逃去，才不會讓人體成了封閉的體積，而是透明的建築。

終於，「直到那朵溫柔的雲，被天空揉了又揉，揉出了水聲，你才在那陣衝擊中，認識到自己的身體」，於是，羅門最後猛力一推，推開「觀海」無邊無際浩瀚之窗 ---

飲盡一條條江河
你醉成滿天風浪
浪是花瓣　大地能不繽紛
浪是翅膀　天空能不飛翔
浪波動起伏　群山能不心跳
浪來浪去　浪去浪來
你吞進一顆顆落日
　　　 吐出朵朵旭陽

詩人雙手如流，轟然，湧出，千視萬聽千色萬彩千波萬浪 ---

-- 攀登到光的峰頂，將自己高舉成次日的黎明，讓所有的門窗都開向你， 天空都自由向你， 大地都遼闊向你， 河都流向你， 鳥都飛向你， 花都芬芳向你， 果都甜美向你， 風景都看向你， 無論你坐成山， 或躺成原野， 走動成江河， 無論你是醒是睡，只要那朵雲浮過來，你便飄得比永恆還要遠 -----