詩訊

我親愛的好友：

2010年4月出版的《客家文化》季刊，由資深記者李芸玫專訪阿亮所做的一篇報導「吳德亮的百變人生」，以近3000字的內容與9張照片，四頁彩色篇幅，記錄了阿亮寫茶書、寫詩、繪畫、攝影、創作音樂等「不可思議的千手繆思」，內容簡潔而詳實、精彩。特別徵得原作者的同意，摘錄部分內容轉載於下與您分享：



《客家有藝思》吳德亮的百變人生
採訪報導：李芸玫（摘錄自2010年4月號《客家文化》季刊）

走進吳德亮的德亮工房，猶如踏入了一座挖掘不盡的寶庫，雖然剛開始是從茶書談起，但是一抬眼看到了桌上擺的彩繪貓咪陶茶盤，牆上掛的客家土樓油畫，水鄉澤國般的梯田照片以「馬背上的下午茶」等綜合媒材創作，一問之下，竟然都是出於這位詩人藝術家之手，令人不得不驚嘆於這位藝術家旺盛的創作能量，以及不自我設限和挑戰無限可能的精神。

無心插柳結緣茶文化

吳德亮是出生於花蓮的客家人，祖父則為苗栗銅鑼灣客家人，這樣的背景讓他對客家文化有特別深刻的體悟。他成為寫茶書的專家，雖然是無心插柳的結果，但是客家人與茶密不可分的關係，也是吳德亮接二連三出版茶書的原動力。從第一本造成轟動的普洱茶專書《風起雲湧普洱茶》以來，他陸續出版了《台北找茶》《台灣找茶》《客鄉找茶》《普洱找茶》《普洱藏茶》等書，2009年底推出的《兩岸烏龍名茶》則是他的最新著作。三月底，他繼續深入雲南找茶，將出版另外一部令人期待的普洱茶專書。



吳德亮說，一般人以為客家人只有擂茶，其實不然。客家鄉親大都住在山上，即使不是山上也是比較貧瘠的土地，沒有肥沃的田可種稻，故而選擇種茶，並發展出豐富的茶文化，因此有「逢山必有客，逢客必有茶」之說，由此可見客家人與茶文化的密切關係。

絕處逢生的客家精神

大家都說客家人的精神是「硬頸精神」，吳德亮認為這種說法太抽象了，與其說是硬頸精神，還不如說是「絕處逢生」的精神，這種精神不僅表現在客家茶農製作東方美人茶，雖身處逆境，但卻能利用智慧和創意，反敗為勝，他並以自己為例，表示自己的遭遇也屢屢是絕處逢生。中興大學法律系的他，畢業後沒有走上法律一途，而是開公司，做起宣傳企劃，他因為重考大學多次，在補習班繳了不少學費，沒想到開公司以後，最常給他案子做的也是補習班，他有一年考前猜題甚至猜到聯考的作文題目。他並且把自己在補習班的那一段慘澹歲月，寫成了《國四英雄傳》，該書不僅獲得時報文學獎，還拍成了電影，代表台灣參加芝加哥影展。

吳德亮的工作經歷跟他的創作一樣，豐富而多元。他曾任《新台灣新聞周刊》總編輯、《自由時報》綜藝版主編、超視〈大腳丫遊記〉節目總策劃、客家電台藝文節目主持人、國立東華大學教授平面攝影、原住民電視人才培訓班教授報導攝影與節目企劃等等，不過他堅稱自己是專業藝術家，其他的工作只是謀生工具。

熱情記錄台灣本土的脈動

而吳德亮這種不自我設限，挑戰無限可能的精神，更為他贏得了「千手繆思」和「百變頑童」的稱號。他表示傳統中國文人，必須具備詩書琴棋畫等基本功，多元創作並不足為奇，他早在1998年即曾創立全方位藝術家聯盟，舉辦跨越繪畫、文學、雕塑、裝置藝術、音樂、電腦影音的「跨世紀多元藝術互動展」。他認為21世紀數位時代，創作者必須兼具的攝影、影像後製或構圖、美學表現等「現代基本功」，而不斷持續地求新求變，才能自在馳騁於無限可能的創作領域。

近年來，他不斷地利用各種不同媒材，創作出許多具有現實感的作品，他具有藝術家化腐朽為神奇的天份，無論多麼平凡無奇的材料，譬如廢棄電腦的IC板、洗衣板、早年印刷用的舊鋅版等，結合他的詩句，都可以展現出令人驚奇的意義。

吳德亮的繪畫或綜合媒材作品，總以老厝、船隻、漁獲為主題居多，胡品清說：「他的畫就像他的人，純樸敦厚，鄉土氣息強烈，對農業社會的鄉愁濃厚。」
正如知名藝評家須文蔚所言：「在這個以功利為導向的社會裡，還有誰帶著真情凝視台灣？……只有認真的藝術家以純真的情感愛戀著這片土地。」

從早年上山下海做野鳥追蹤開始，吳德亮即認真地以畫家之眼，詩人之心，用文字，攝影，繪畫等，各種多元的創作方式紀錄台灣這片土地的歷史文化變遷，多年來他的創作力並沒有遞減，反而與日俱增，並且跟著時代的脈搏前進。這位客籍詩人藝術家，這十年來又以茶為媒材，作為新的創作領域，更豐富了台灣的茶文化。

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http://blog.yam.com/teliang/article/28504555


◎詳閱全文請看2010年4月出版的《客家文化》季刊（台北市客委會/台北市客家文化會館/台北市客家藝文活動中心/台北市客家圖書影音中心均有陳列或展售）。網址：www.hac.taipei.gov.tw

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