甜粄味

再過一個磅空，再過一個板鐵橋，過了街路，轉一個斡，
遠遠个山城，木棉花正開，到咧，目珠金金，
喊出來，早都看現現，下一站，故鄉个名，跈我个心肝肚，喊出來

--張芳慈 下一站


硬翹翹个甜粄，撮作籤，攤在禾埕方曬燥，食到八月半，逐擺過年，夫娘儕將自家，
當作磨石，迷迷迴到三光半夜，甜粄个味緒，細細口緊食，阿姆个艱苦啊，映入
做妹儕心肝肚，續無半屑甜味

----張芳慈 甜粄味


禾埕尾的稈棚，係田舍人收藏个作品，係心舅毋使愁个火種，乾乾又燥燥亇稈棚，一陣風吹來，
有息把犁耙翻土个黃泥味，有春天蒔的臭青秧，有日頭搓草觸田流个汗臊，還有
吐穗个稻香，親像一幅彩色个鄉村圖畫，疊到高高个稈棚，係肩頭放忒擔竿个心
情，係水牛飽足个草量，稈棚下，係雞母帶子絡食个天堂，係細人仔掩目避屋个好所在

---利玉芳「稈棚」


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●客家詩人掃描 / 陳寧貴

◎詩質最細緻的客家女詩人----利玉芳

利玉芳原來就極嫻熟華語詩的創作，對詩質的掌握也早巳極為精到，以這種基楚，轉換跑道來寫客家詩，自然駕輕就熟〔她甚至也能寫極好的河洛詩﹞。一般說來，客藉詩人初寫客家作品，因為無法直接用母語思考，詩想在腦海幾經澎湃翻騰之後，致使詩不成詩，寫出來的作品很可能只是客家話而巳，缺乏詩味，然而利玉芳卻能華客語左右開弓揮灑自如，幾乎到了百步穿楊，她的詩不但保存了客家話的原汁原味，又具詩的精純質感，相當令人欽佩。

利玉芳的客家詩之所以動人，在其對事物觀察入微，加以詩思的敏銳，轉化出傑出詩篇，如頗具代表的作品「嫁」這首詩：

耳環仔叮噹搖
在我介耳公邊講出嫁介心情
隻隻金指
含著傳統介情愛
首扼仔落在我介左右手
一圈一圈都係祝福

利玉芳借耳環仔、金指、首扼仔，仔細描繪出嫁女兒心，以具象之物引出抽象之情，首扼仔落在左右手，一圈一圈既是祝福，隻隻金指，含著傳統介情愛，則含蘊了另一深層的期許，這期許就是第二段寫的：「阿爸送我三從四德，阿姑包分我一句話，喚我莫忘祖宗言，雖然蒙等一層濛濛介面紗，我也讀得出，這本沉長介禮數」又是三從四德，又是莫忘祖宗言，這大概是傳統客家女性最沉重的嫁妝了。利玉芳詩筆一轉寫道：「新娘車背響起嚴肅介落聲，我會珍惜潑出去介這碗水，紙扇輕輕跌落地，阿姆撿起搖清涼，自言自語唸四句，公婆相惜早供賴賴」為什麼女兒出嫁如潑出去的這碗水？當我們讀到早供賴賴〔早生貴子〕時，撲面而來的却是：藏在傳統客家女性喜氣洋洋的婚嫁背後的悲情。

「嫁」用客語讀來極為順暢，詩質細緻，詩意盎然，與華語詩相較毫不遜色。有詩評家認為，利玉芳與前輩客家女詩人杜潘女士，一前一後互相輝映，我甚至認為利玉芳作品已臻更高境界。

◎最具才氣的客家女詩人-----張芳慈

張芳慈的客家詩，有一種很神奇的特質，她的詩不疾不徐，初讀並不覺得有甚麼異樣，逐漸讀下去，詩味就會慢慢散發出來，讀到最後，詩味出來八分，然而一咀嚼，詩味盡出，讓人感觸萬千。如此神奇的創作詩特質，來自她天生的才氣，任何人想學也學不來，所以她的客家作品很難找到類比的對象。

例如「甜粄味」這首詩：

硬翹翹介甜粄
撮做籤
攤在禾埕方曬燥
食到八月半

逐擺過年
婦娘儕將自家
當作磨石
迷迷迴到三光半夜

甜粄介味緒
細細口緊食
阿姆介艱苦啊
映入做妹儕心肝肚
續無半屑甜味

讀來似乎平平淡淡，並無巨濤裂岸的驚奇，我翻開往昔住鄉下的記憶----將過年時做的已硬掉的年糕，削成細條，拿到禾埕曬乾後，存起來當孩子們的零食，這些甜粄乾可以吃很長的一段時間。如今想來，可能我並無參與其中，故所無特殊感覺，然而以女性的角度來看：「逐擺過年，婦娘儕將自家，當作磨石，迷迷迴到三光半夜」，讀者的情緒不知不覺被這磨石，同磨出的雪白米汁般流了出來。在此種辛酸的感受之下，嚼在口中的甜粄乾，怎還甜得起來呢？

張芳慈不在文字上取巧，也不搬弄奇詭意象，她舉重若輕，簡簡單單的敘述，卻緊緊的扣住傳統客家女性的命運，任誰讀了也會不禁動容。