魔幻

　
　一九六十年代拉美文學的「文學高潮」（El boom）最受肯定是哥倫比亞的馬奎斯，祕魯的尤薩，以及墨西哥富安蒂斯三大家。尤薩初期的作品有魔幻寫實的痕跡，但在後來轉變的幅度甚大。由於他本人曾多次訪問瑞典，將他的文學懷抱講得很清楚，他最欽佩的是法國小說家雨果，巴爾扎克，福婁拜，以及美國小說家福克納與納博科夫。他實踐雨果的「全面小說」的寫作精神，他寫各種文類偵探，歷史，愛情，情色，政治，短篇，文學評論，審美小說，各種各樣。唯獨不寫詩。
　
尤薩把自己的文學理念講得很有意思：他願意寫一種「全面的小說」，這種文學能源來自歐洲文學傳統的核心價值，並且已由阿根廷作家波赫士實踐「像世界一樣的地圖」，尤薩接續了波赫士的現實精神。韋斯拜今年剛出版他的回憶錄第三部，講述一九五五年他與波赫士的幾次相遇。他認為尤薩成功的書作是「世界末的戰爭」，巴西一八六零年的歷史，主人翁是一位盲信的傳道人叫「顧問」，想創造自己的烏托邦，為了達到目的可以殉道，這是一部描述基本教義派的政治傳道人故事。

　英格倫推薦給從來沒有讀過尤薩的讀者的第一本書是「公羊的宴會」，以多明尼加獨裁者楚希佑（Rafael Trujllos，1891-1961）為原型的小說主人翁，當中人物包括獨裁者的一班走狗，反抗他而沒成功的一批人，以及獨裁者最信任幫手的女兒，尤薩在這本書痛擊了愛國主義者的信仰，而獨裁者的人物性格有著與尤薩競選祕魯總統日裔政客藤森的縮影。

　尤薩個人最受討論的三件事，一是他的現實主義寫作精神與拉美魔幻寫實的糾葛，二是他的政治立場與觀點，三是他個人非常豐富的情史。三件事都與馬奎斯牽扯不清。

　政治上，他與馬奎斯曾一起信任了古巴的卡斯楚，但隨後即撇清關係，馬奎斯的政治態度是靠左，而尤薩是右派自由主義者。他在一九九零年競選總統，雖然不成功，他認為參加政治是一個作家的責任，文學是比政治還要重要的，而文學家的責任正是幫助解決社會的問題。


不是魔幻而是現實 ──在諾貝爾文學獎揭曉現場
陳文芬