星期四, 2月 17, 2011

天穿

客委會近年非常高調
頻頻出招
甚至不惜置入性行銷
有些友朋說
臺灣客家真了不得啊
語調卻有些曖昧

臺灣客家
已捲入政客玩家手中
族群爭議會不會
正等在後面?

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http://www.libertytimes.com.tw
/2011/new/feb/18/today-life7.htm


客委會天穿日摺頁 神話由來惹議

客委會訂農曆正月二十日「天穿日」為「全國客家日」,首年並廣發摺頁宣傳,敘述天穿日的由來;但其中「六千多年前,共工氏與顓頊(ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ)相爭為帝,使天為之穿,地為之裂…」的說法,引發文史工作者不同看法,質疑兩個年代完全不一樣的人物,怎麼會碰在一起爭帝?也有學者認為,漢文化兼容並蓄,無須爭執細節,而應探究神話的轉變與象徵。

文史工作者:人物年代不同

文化工作者張福普指出,一般相傳,水神共工與火神祝融在天庭發生爭執打架,而將天上的不周山撞了一個大洞,女媧不忍人類遭受禍害與痛苦,煉石補天,終止了這場災難,人們為了感念女媧的幫助,在天「穿」之日祭祀感恩。

他質疑客委會的摺頁內容說,顓頊是黃帝的孫子,出生西元前二千多年,而共工氏為遠古時代(一百五十萬年前)水神,應是不存在的神話人物。兩者是完全不同年代的人,且水神又怎會與人爭帝?

客委會:引自《淮南子》

客委會企劃處處長廖育珮說,天穿日的由來,古籍記載有差別,摺頁內容分別引自古籍《淮南子》。不過,客委會的電視廣告引述的卻是女媧神話。

台北市立教育大學中國文學系退休副教授何石松說,《淮南子.天文訓》中記載「昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。」而女媧煉五色石補天則取自《淮南子.覽冥訓》。有學者研究將兩者連貫解釋為天穿日的由來,雖引發質疑,但神話傳說並沒有對錯、真假,而是啟示現代人,大自然是會遭受破壞的,人類應好好維護,取法古人。

學者:神話沒對錯 取法古人

國立交通大學人文社會系助理教授羅烈師表示,漢文化兼容並蓄,與其爭執神話的年代、人物,不如考據其流傳的過程和對當代的意義。

客委會副主委劉東隆表示,客家習俗在「天穿日」這一天「男不下田、女不拿針」,慰勞平日客家人努力打拚的辛勞。此外,拜天公剩下的「甜粄」不能全部吃完,要留下一大塊,在「天穿日」這天切成一塊一塊炸來吃,就是為了幫女媧補天。

至於摺頁中的說法,劉東隆表示,由於都是神話,無從考證,是客家耆老口耳相傳而來;若真要考證,可能得從殷商以後的甲骨文開始才得以考證,日後會請歷史學家再做進一步探究。

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