天穿

客委會近年非常高調
頻頻出招
甚至不惜置入性行銷
有些友朋說
臺灣客家真了不得啊
語調卻有些曖昧

臺灣客家
已捲入政客玩家手中
族群爭議會不會
正等在後面？

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http://www.libertytimes.com.tw
/2011/new/feb/18/today-life7.htm


客委會天穿日摺頁 神話由來惹議

客委會訂農曆正月二十日「天穿日」為「全國客家日」，首年並廣發摺頁宣傳，敘述天穿日的由來；但其中「六千多年前，共工氏與顓頊（ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ）相爭為帝，使天為之穿，地為之裂…」的說法，引發文史工作者不同看法，質疑兩個年代完全不一樣的人物，怎麼會碰在一起爭帝？也有學者認為，漢文化兼容並蓄，無須爭執細節，而應探究神話的轉變與象徵。

文史工作者：人物年代不同

文化工作者張福普指出，一般相傳，水神共工與火神祝融在天庭發生爭執打架，而將天上的不周山撞了一個大洞，女媧不忍人類遭受禍害與痛苦，煉石補天，終止了這場災難，人們為了感念女媧的幫助，在天「穿」之日祭祀感恩。

他質疑客委會的摺頁內容說，顓頊是黃帝的孫子，出生西元前二千多年，而共工氏為遠古時代（一百五十萬年前）水神，應是不存在的神話人物。兩者是完全不同年代的人，且水神又怎會與人爭帝？

客委會：引自《淮南子》

客委會企劃處處長廖育珮說，天穿日的由來，古籍記載有差別，摺頁內容分別引自古籍《淮南子》。不過，客委會的電視廣告引述的卻是女媧神話。

台北市立教育大學中國文學系退休副教授何石松說，《淮南子．天文訓》中記載「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。」而女媧煉五色石補天則取自《淮南子．覽冥訓》。有學者研究將兩者連貫解釋為天穿日的由來，雖引發質疑，但神話傳說並沒有對錯、真假，而是啟示現代人，大自然是會遭受破壞的，人類應好好維護，取法古人。

學者：神話沒對錯 取法古人

國立交通大學人文社會系助理教授羅烈師表示，漢文化兼容並蓄，與其爭執神話的年代、人物，不如考據其流傳的過程和對當代的意義。

客委會副主委劉東隆表示，客家習俗在「天穿日」這一天「男不下田、女不拿針」，慰勞平日客家人努力打拚的辛勞。此外，拜天公剩下的「甜粄」不能全部吃完，要留下一大塊，在「天穿日」這天切成一塊一塊炸來吃，就是為了幫女媧補天。

至於摺頁中的說法，劉東隆表示，由於都是神話，無從考證，是客家耆老口耳相傳而來；若真要考證，可能得從殷商以後的甲骨文開始才得以考證，日後會請歷史學家再做進一步探究。