鬼馬詩意 /王勇

鬼馬詩意 王勇
2017-01-30 廣場
蕉 椰
　　台灣知名詩人、早年《陽光小集》詩社的健將陳寧貴，目前活躍在網絡臉書，寫詩的感想，激情四射。一月十八日，台灣詩壇大師級詩人羅門以九十高齡往生，一時網絡上藝文人士貼文悼詩感念之語不絕。
　　寧貴兄貼出「詩壇流行寫短詩」，以羅門曾提出的見解作佐證：「長詩與短詩，都同住在一個無限地開放的「扇面」造型裡。長詩不斷向「外」展開多航向的發射，
　　短詩一直向「內」朝核心引爆與幅射，而射程與威力都同詩人的才華與思想的深廣度有關。」確實很值得詩人深省。
　　我有在手機上用碎片化時間寫詩的習慣，一月十二日得詩兩首，一首是「閃小詩」《篩子》：「渺小的，已被/時間沖刷//偉大的，都卡在/歷史的關節/棱 角分明」。另一首是我讀到一則小雞問母雞的段子而有感聯想，《鳴春》：「活著，你我都有響亮的名字/死後，都叫鬼//雞/活著，無姓無名/死後，叫麻辣雞 柴火雞/棒棒雞白砍雞手撕雞燒雞炸雞/烤雞滷雞辣子雞口水雞三杯雞/叫花雞電子雞……//更貼身在春天的門檻/眼眉，親親鳴叫」。也有讀者認為，人活著已 有鬼名，曰：「死鬼」。其實，還有開心鬼、討厭鬼、魔鬼、膽小鬼、花心鬼、吸血鬼、討債鬼等等，這麼多的「活見鬼」、「鬼見愁」足可另成一詩！
　　由此可見，詩思通「鬼心眼」，從鬼馬橋段到鬼馬詩意，皆非貶意，反而是巧思匠心的另一種獨特表達！
　　中國大陸的知名詩評家李黎提出，復興中華文化，首先要復興詩歌。這是豪言壯語的理想，但也不離事實。中華文明史數千年，可以說是能夠用詩歌貫穿起來的。
　　我們的許多生活用語都化自古典詩詞，而且是最為精緻、精華的詞語。詩歌生活化並非把詩當成白開水，而是能映現我們內心靈性的淨化水。
　　鬼不鬼，非常鬼。鬼之一字，於中文而言乃有無限的妙用、妙解！