美的想像 \王勇

美的想像 王勇

洛夫有一首詩名诗，想像奇特，寓意现实，题为〈剔牙〉：「中午/全世界的人都在剔牙/以潔白的牙簽/安詳地在/剔他們/潔白的牙齒// 依索匹亞的一群兀鷹/從一堆屍體中/飛起/排排蹲在/ 疏朗的枯樹上/也在剔牙/以一根根瘦小的/肋骨」。 这首两段式对比手法之作，让读者一目了然地读出强烈的震撼感，并留下多重思考。〈剔牙〉一诗传播广远，连菲华名诗人的名诗，也受其启发与影响，以更精短的对比手法揭示贫富差距。

读诗的启发，尤其是读名作经典的启发，往往是无形的、潜移默化的、不动声色的。因为一首有感的诗，在你阅读时已深刻脑海，并随着时间推移植入心灵，当诗人的生活积累受到某种现实的冲击，激发出诗意的想像，原来在脑海与心灵中积澱的诗库宝藏，便会自动活络起来，形塑成诗人的作品。当时，会产生极大的喜悦，觉得创作出一首惊艳之作，其实却是其来有自，是一种广义上的再创作。

诗人写诗，是一种张扬内心理想的演练，是一种生命的诉求，所以每一首诗必须要求言之有物，让人读后有所获。然而，每天发表上网、见报、入刊、成书的诗多不胜数，谁又能保证自己的诗句、意念有没有重复他人 ? 毕竟人非机器，无法自动、精准检视自己所有的印记，除有大数据诗库码检阅与审查，否则门都没有。

诗人写诗的至高境界是达到诗与生活合一，诗生活一体，也即常言所道：诗意栖居。

在诗意栖居的过程中，诗人首先必须完成一个生活人的历练，你必须在生活与工作的两难中达到和谐统一，并立于生活的不败之地，你才有条件谈诗意栖居，并在栖居时享受的美的多元想像。诗友林广觉得，有些人總以為寫作是作家的權力——這樣其實也沒錯，問題在於對「作家」的定義。在我的心目中，只要能夠從自己的生活中，發現獨特的材料，寫出自我的經歷、體驗和感思，就是一個「作家」。依此定義，只要你願意提筆寫作，你就可能成為作家。

同理，诗人亦是。只不过诗人更能在美的想像碰上心灵的奇遇。