客語作品

走尋對話心靈
--- 劉慧真〈歷史講義〉
黃恒秋
用客語寫作，一直愛面對挑戰、接受挑戰。一方面係錘鍊語言、表現語言努力，展示等母語文化深度高度，另外一方面係詩想融入，文學表現愛兼顧傳統現代意識，有心靈分人感動、感情分人編織、生命分人緊豐富想像，裡肚意義定著愛相當穩當。
從劉慧真〈歷史講義〉來看，這係一本詩質清透、意象活跳詩輯，根據其作品內容、風格，做得分做四隻部份來探討：
一、身份認同講解
講解台灣歷史，展現了在生存環境中先人行過風風雨雨，各種記憶輪番出現，有後生到中年回味、鄉愁、強調自我身份定義，走尋生命味緒。〈月桃‧女人樹〉就係盡好例子：
毋想恬恬
看
平安戲
戲外
有樹風景
月桃結子
用阿姆話語
來寫
女人樹頂詩
一蕊蕊
Identity
自家定義
香花落土該時
有神看顧
想，這就係
生日
看得出自我身份認同有一種無形力量，喊等毋認命聲音：愛仰般來解說？仰般來認定！
二、客家思考蹤跡
用透露自傳式意味，描寫地域性事件，向歷史情節深處掘筆，記錄台灣客家事證，使人在讀時節有接近實境，靈魂震動感覺：
所知國
阿公無共樣
所講話
阿姆聽毋識 〈中壢‧客話元年〉
行過靚靚、淨麗
河壩唇
大樹企挺挺
上主垂憐
你敢有聽著
行過死亡暗坑
祈禱
吟詩像樹頂蟬
一聲又一聲
一聲又一聲 〈鳳林‧蟬鳴〉
有質疑、有期待，又驚怕受傷害，編寫等歷史過程彎斡，親像有漂洋過海怨嘆，尋毋到底故事 ----，畫出真實又迷幻座標。
三、真誠信念解讀
對於情思感染、文化關懷，包含出自於女性「思量」作用，呈現出有宗教信仰撐等一股真誠信念。
實在毋惹眼
毋過
恁有味緒
飄洋過海鄉愁
一寫
數十年
細阿妹幼秀
字墨中，有英雄 - 2 -
天頂雲啊
七彩天弓
搭妳帶轉
心肝
毋會毋記得
青春
毋識放忒
台灣 〈楊梅‧天弓〉
高掛天頂天弓，成為一種長長久久觀望。
在〈無花果‧台灣連翹〉裡肚，詩作品展現意象想像當餳人，一句一句相連相拼語詞，請看：
麼人講係孤兒
無情阿爸
做佢去
湳泥中金鯉
瞪大目珠
Pat嘴
又Pat嘴
講毋sot
一句句自由意志
義民爺留下
今來傳承
剪毋斷樹椏
釘入地泥根
咬牙
在暗處
代代結子
希望還在，代代相傳，主題象徵十分準確，讀來異有情意。
四、客話創作之路
講到語言詞彙，在詩人創作過程所佔有重要地位係盡難形容，大體
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上來講，經營自家母語文學，煞猛將口語化語言提昇到文學層次語言，在〈歷史講義〉中，詩人有熟練創作空間，打造出自成系統循環格局：
遠遠聽到
阿姆在喊
泅
繼續泅 〈泉水‧台灣高山鱒〉
tui日頭辣辣原庄
出走
該時淨想
有你所在
就係家園 〈白薯‧月光山〉
三出三入
學毋會乖
旦係反威權事
算一份
毋使先通知 〈八張犁尾‧人格者〉
比較客家生活用語，複雜思考語言、社會語言，三者交互運用「轉化」功能掌握，在斷句分行之間自由運用，有成時有兜失誤（作品用字，親像：元年、落土、瞪大、咬牙、伴侶、郊原、融會其間-----等詞句），毋過創作經驗表達在詩人操作母語詞庫精緻性藝術性同時，還做得分充滿鄉土韻味命運客語詩文學，用力散發出特別風采來！人講：路恁大條，看你仰般行，應當就係愛呈現這種樣相。
觀賞一系列編劇技巧靈活，時空來回對話，組織嚴密歷史「講」義，考察語言形式其內容都有新意作品，〈歷史講義〉係言之有物、耐人尋味詩輯，再三講解「字墨中，有英雄」心胸，值得人深深感念。