夜雨

228紀念日，高雄市政府於高雄市228和平公園舉行追思儀式，以行動劇與百合花向所有爭取民主及人權的先行者致敬。市長陳菊表示，感謝受難者的血與淚，讓臺灣這片土地更有生命力，如今爭取到的民主、自由得來不易，希望大家好好珍惜，共同努力建立公平正義的社會。陳菊說，市府將公開徵選瞭解228的在地藝術家，為228紀念公園設計顯著地標，讓民眾瞭解歷史的傷痛。包括陳菊、副市長劉世芳、李永得、文化局長史哲及受難者家屬約2百多人皆到場參與。在全場默哀1分鐘後，高雄在地的南風劇團改編詩人蘇紹連詩作，帶來同名行動劇「夜雨」，重現228事件前後，經過黑暗與重見春天的過程，讓陳菊看了頻頻感傷拭淚。-------------


蘇紹連〈風雨夜行〉

那一夜，雨把夜織在大地上
一針一線，努力的
織出一條黑色的地氈
地氈上還繡了一個人影

我站在門口迎接那個人影
我叫聲：阿公
他向我走過來，從我的後腦裡消失
我轉身，看到他在遙遠的年代裡走著
我獨自站在這端的九十年代末期
淋雨

他撐著一把黑色的傘
走過歷史的圖書館和哲學的廣場
走過思想的牢獄和生命的鐵道
雨把他織在夜的黑色地氈上
只要一閃電他就出現
我知道他是我的祖父

他沒有走回自己的家門
當路燈死在黑夜的懷抱裡
黑夜流著淚吻著路燈的臉頰
當路被夜行的警車抓走
世界便沒有路可走
那麼，我的祖父往哪裡去了

我獨自守在門口等候
當祖父的雨傘遺落在夜的黑色地氈上


●詩人李敏勇評論〈夜雨〉　　　　　

　蘇紹連的許多詩作被以詭譎多變稱譽，似乎在中國古典詩歌中汲取了元素。但〈夜雨〉這首詩，不同於以文生文，以詩生詩，而是印證了戰後台灣歷史情境的作品。

　在戰後台灣歷史情境裡，有許多祖父或父親，是弱輩或兒女輩心版裡的政治受難人。二二八事件，白色恐怖，烙印著台灣人的傷痕。

　詩人以「我」和「祖父」的對映，以活在當下的「我」和已經亡故的「祖父」的對映，呈顯了台灣的悲情歷史。

　九十年代，已經是解嚴後的年代。許多歷史反思在延遲的時代，終究還是進行了。原來沉默的，現在發出聲音。原來的禁忌，現在開放了。

　以夜雨中的人影，用雨把夜織成黑色地毯，被繡在地氈的人影，帶出了在歷史長廊的祖父那一代的愴痛。現在的時間是九十年代，而過去呢？是四十年代，五十年代，是解嚴相對戒嚴的時代情境。

　歷史的圖書館和哲學的廣場，祖父那一代的台灣人身世，交織的是知識份子的形象，但那樣的形象卻是思想的牢獄。隱藏在歷史裡，但卻烙印在台灣人的心靈深處。

　在夜雨中，閃電照見的人影，是詩人能看得見的人影。這樣的人影在歷史與現實裡，沒有走回自己的家門。路燈暗了，雨仍然落著，警車的車燈也離開了，沒有路可走的世界是祖父那一代許多知識份子的處境，在夜雨中，這樣的處境愈顯得淒涼。

　現實中的我與歷史裡的祖父，在時間的長廊的這頭和彼方，祖父遺落的雨傘不能為已逝的祖父遮雨，它會為我庇護嗎？