童年介桐花到今還恁香

童年夢，在家鄉
桐花香，飄遠方
童年介桐花到今還恁香

－ 葉日松 ＜童年介桐花，到今還恁香＞

葉日松 民國 25 年 04 月 20 日花蓮師專畢業。曾任世界華文詩人協會理事、青溪學會理事長、花蓮青年寫作協會會長、「東潮文藝」社長、記者、台灣省作家協會詩歌委員會副主委，並曾代表我國出席中韓作家會議、亞洲詩人大會、世界詩人大會，作品被譯成韓文、日文、英文。著作被新聞局及台北市新聞處評選為中小學課外優良讀物。曾獲警總青溪文藝金環獎五次、中國語文獎章、青年獎章、中國詩運獎、教育部兒童文學詩歌獎、第四屆中興文藝獎...等。服務中學教育四十年，自花崗國中提早退休之後，繼續在教育界及文藝界作播種的工作。長期推廣客家文化，透過電台、電視台和講台，不遺餘力地教化民眾和學子。

文學創作部分，早年從事新詩創作並兼寫散文，內容多以鄉土、親情、遊記為主，其中蘊含著對人生積極向上的精神，頗能鼓舞人心。而近年則開始以母語－客語創作大量的新詩、童詩、歌謠，旋即獲得客語文學界相當的注目，也深受大家肯定。近期則開始將其詩作錄製成有聲書，希望能藉著多媒體方式，去開發更多閱讀客語詩作的讀者群。其客語詩作品集有：《一張日誌等於一張稿紙》（1997 花蓮客屬會出版）、《酒農花香客家情》（1998 文學街出版）、《葉日松客家詩選》（2001年 武陵出版）、《佢介名仔安著台灣》（2002 葉日松客家文學工作室出版）、《鑊仔度介飯比麼介都卡香》（2002年 文學街出版 行政院客委會贊助）。

由於，葉日松的客語詩創作已有一定的數量，是台灣文學界客語詩創作的前鋒。本文希驥了解葉日松先生的客語詩創作實際經驗，更進一步的去探索目前客語詩界的創作近況及發展。

一 兒時鄉音的啟蒙

早年葉日松的創作以新詩為主，並榮獲許多國家舉辦的文學獎肯定。最近十年開始創作客家詩，主要機緣是對兒時鄉音的記憶念念不忘，並想藉著這一個新的體裁將兒時的感情紀錄下來。從小在客家農村中成長，街頭巷尾時常可以聽到以孩子們以客家優美發音所朗誦的客家童謠，如短短的《月光光》。而大人間也習慣用客家山歌來互相交流感情。輕快可愛的童謠和有趣又深具韻味的山歌，讓葉日松在自然而然的情況之下，熟悉了客語的音律及節奏，更奠定他往後創作的基礎。而真正使他慣用已客語來思考閱讀的，則是十歲時的客家先生。民國三十四年，光復前盟軍空襲，公學校教育停止。為了不讓家鄉子地中斷學習，鄉里特別禮聘一位熟讀經書的漢文老師，以私塾教育來接續他們的學業。而這位漢文先生，不懂北京話，所以在整個教學過程都是以客語來發音朗誦。於是不論是《三字經》、《百家姓》，還是《唐詩三百首》、四書五經都是以客語研讀。在＜客家漢文先生＞一文中說到：

雖然先生沒有為學生作詳盡的解說，而我們依然在嚴格的
規定下，背的不亦樂乎，依然陶醉在優美的聲韻之中。

如此的教育經驗不但養成了葉日松在閱讀時以客語思考的習慣，更促成他在對母語文學的敏銳性。不論是兒時的環境或教育，都是供應他往後客語詩創作的養分。

二 當時創作的契機

雖然對客語有一定的掌握能力及興趣，然而，因為大環境的關係，直到受到鼓勵及啟發，葉日松才毅然而然的投入客詩的創作，當起了先鋒的角色。初期創作時，園地並不多，幸賴花蓮地方報《更生日報》副刊主編的支持，在一九九五年的時候，發表了＜希望暗晡夜夢到您＞、＜重遊淡水＞在其報的「四方文學周刊」中發表。由於該報非常注重鄉土文化的經營，之後也提供了副刊整個版面讓葉日松發表客語詩組作品。經由地方報出發，葉日松逐漸將稿子投到全國性的報章雜誌中，開始了他的客語詩創作之路。

一九九六年八月十九日應中國廣播公司的邀請，參加在大安森林公園舉辦的「秋詩篇篇」演唱會。在會中發表了兩首客語詩，成為客語詩登台的第一人。同行詩人尚有余光中、席慕蓉、向陽、莫那能，各自以國語、蒙古話、河洛話、原住民語朗誦詩作，受到觀眾極好的回應。此次經驗的累積，更鼓舞了葉日松創作的母語詩的決心，並啟發了對有聲書創作的興趣。

除此之外，近十年來政府的提倡及環境的開放，大家對鄉土教育越來越重視，但是，鄉土教育的教材卻乏善可陳，也是促使他願意繼續經營的主因之一。葉日松認為以自己創作的資歷，及對客語的熟練的掌握度，何不轉換跑道，試著創作母語詩來供大家欣賞。所以秉持著「左手提國語筆，右手題客語詩」的理念，努力去經營這條道路。

三 字詞使用的問題
創作客家詩歌，葉日松可以算是較早嘗試的一位。早期在創作詩歌最常碰到的便是，如何選用書面文字表達。十年前客語工具書非常少，能夠找到的詞彙也不多。為了克服這樣的書寫困境，在創作時他大多先以【1】音近意近替代：葉日松認為客語語國語的日常用非常相近，可以在中國文字中，找尋到可以相對應的語詞。以音近義近為標準；【2】音相近替代：如在國語中找不到義相近的詞，則選擇以音近的替代；【3】找客語前輩提供資料：與具有漢學基礎又會客語的前輩討教，向他詢問客語字詞的表達方式。除此之外，也會跟年輕的學者請益。

而就目前的狀況來說，編撰完成的客家辭典已有三種到五種之多。在創作的時候，他會交相參考使用最洽當的詞彙。曾去開過幾次客家語彙會議，發現專家學者對於詞彙的使用仍是眾說紛紜，尚無權威出現。而這個問題的存在，除了因為大家的解釋不同之外，各地區的腔調不同也是主因之一。不過，目前客語界仍努力朝因地制宜、殊途同歸的方向進行。