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十首被后人曲解的经典诗句

　一、执子之手，与子偕老

　　《诗经·邶风·击鼓》

　　【先秦】佚名

　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。原本是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在这句话曲解成了说夫妻关系的话，形容爱情的永恒。

　　

　　一日不见，如隔三秋

　　《诗经·王风·采葛》

　　【先秦】佚名

　　彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

　　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

　　彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

　　貌似现在大多数都认为是“三秋”就是三年吧。其实“三秋”是指三个季度，正好与前后成排比，层层递进。古人也有对此的注解，见《孔颖达疏》：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”所以呢，这首诗的意思是：一日不见，如隔三月！一日不见，如隔三季！一日不见，如隔三年！

　　

　　床前明月光，疑是地上霜

　　《静夜思》

　　【唐代】李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　床，不是卧榻的意思；而作“井栏”解。《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年（公元727年），现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　《茅屋为秋风所破歌》

　　【唐代】杜甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　茅飞渡江洒江郊，

　　高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，

　　公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，

　　归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，

　　风雨不动安如山！

　　呜呼！何时眼前突兀见此屋，

　　吾庐独破受冻死亦足！

　　屋漏，不是屋子漏雨；而是一个方位名词——屋西北角。杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅·释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　《钗头凤·红酥手》

　　【宋代】陆游

　　红酥手。黄滕酒。

　　满城春色宫墙柳。

　　东风恶。欢情薄。

　　一怀愁绪，几年离索。

　　错错错。

　　春如旧。人空瘦。

　　泪痕红浥鲛绡透。

　　桃花落。闲池阁。

　　山盟虽在，锦书难托。

　　莫莫莫。

　　所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。

　　

　　红豆生南国，春来发几枝

　　《相思》

　　【唐代】王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　这首诗的另一题为《江上赠李龟年》，不是写爱情的，是写给李龟年的怀友诗。但因为古今词义的变化，不少人以为是写男女相思之情。

　　

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

　　《无题·相见时难别亦难》

　　【唐代】李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗，诗句原先的意思并不是赞美老师的，而是歌颂爱情的。“丝方尽”，丝与思是谐音，意思是，除非死了，才会结束思念。“泪始干”，泪，指燃烧的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

　　

　　贫贱夫妻百事哀

　　《遣悲怀》

　　【唐代】元稹

　　昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

　　衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

　　尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

　　诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　这首诗主要写曾共度贫贱的妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。

　　梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。

　　

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时

　　《金缕衣》

　　【唐代】杜秋娘

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　这话原意不是让诸位珍惜少年时光好好学习。是青楼女子期盼情郎早点花钱把她赎出去。“你要喜欢我，就赶紧的。我青春年少没有几年，别光说不练，把握机会。”不知道什么时候就被理学先生曲解成要珍惜时间的格言了。

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

　　《蝶恋花·春景》

　　【宋代】苏轼

　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

　　枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

　　笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

　　原意是春光已晚，柳絮渐少，但是天涯到处还有绿草茵茵，还有另一番情致。这首词是苏轼在仕途不如意时所写，虽然有长吁短叹，也有豁达之语。现在这句成为失恋时的必备语句了。

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