星期五, 10月 27, 2006

大鵬之歌

因為我是大鵬
  所以我要在藍天上
  播種我的理想
  因為我有翼
  所以我要飛翔在
  高深莫測的希望中

  有時候,恐怖的夜用無邊的黑網來捕捉我
  我的雙眼遂點起烽火,伸出銳利如
  水果刀的爪,把黑夜撕成一聲聲
  淒厲的慘叫

有一天狂風帶了驟雨
  想令我在不堪嘲笑下
  沮喪得宛如一片凋零的落葉
  於是,我怒嘯而去,用鋼鐵似的嘴
  啄得它們呼痛而逃

  最後,無論到那裡
  任何誹謗都會因我的存在而變成歌頌的聲音
  從海面輕輕飛過
  我看見雄心萬丈的大海也正在為我鼓掌

Song of giant eagle

by chenningkuei
Translated by L.L.Wang

As l am a giant eagle
L want to spread the seeds of my ideal upon the blue sky
As l have wings
L like to fly in unmeasurable desires

Sometimes,horrific night captured me with brimless dark net
My eyes burned with fighting blaze
Sticking out my claws,strong and sharp as a knife
L tore up thick night into piece of tragical screams

One day,a gust of blast brought stormy rain bite
Trying to put me under unbearable sneerings
To depress me as a fallinf leaf
So,whistled and flew up in anger
With my steel hard bill
L peck them fleeing in pain

At last, wherever l went
My existence turned all the defamation into the song of praise
flapping slowing upon the ocean
L saw ambitious waves applauding for me too


大鵬之歌

10 Comments:

At 1:33 上午, Anonymous 匿名 said...

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At 10:53 下午, Anonymous 匿名 said...

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客家諺語(語音)


http://www.twhakka.com/front/bin/lnlist.phtml?Ln=7481
客家網

 
At 11:00 下午, Anonymous 匿名 said...

第 259 集: 透過台北客家故事特展 呈現兩三百年來 客家先民在北台灣移墾的歷史

泱泱湯湯的淡水河,客家人「唐山過台灣」之後,順著它的水路,漫衍出一部在北台灣移民開墾的歷史。這片沙灘以前是個港口,舊名叫做「社寮港」,位在台北縣三芝鄉的新庄村。大約兩百六十年前,從福建汀州渡海來台的客家人,就在這裡上岸。離上岸地點不遠處有座小廟,裡面供奉「民主公王」,這是來自福建汀州的江家,他們的來台祖江由興,在西元一七六○年,從家鄉帶來的守護神。直到今天,留在這裡沒有搬走的客家人,早就不會講客家話了,但是對民主公王這位來自原鄉客家庄的神明,還是拜得很虔誠。台北縣客家文化園區的園長李顯鎮表示:「客家人來到北部,最早是住在淡水、石門、三芝一帶,後來因為族群的問題和天災人禍,才搬到桃園、新竹、苗栗生活,久而久之,桃園、新竹、苗栗就變成客家庄。透過文獻研究與田野調查讓我們發現,其實,台北是桃園、新竹、苗栗地區客家人的老故鄉。」

大台北是桃竹苗地區客家人的老故鄉,從這間三山國王廟也可以看得出來。新莊老街裡的「廣福宮」,拜的是來自原鄉客家庄的神明,三山國王,有二百二十六年的歷史,是新莊市唯一的二級古蹟,它證明了兩百多年前就有客家人在新莊定居,而且還累積了相當的財富和地位,才能在當時最繁華的地段蓋廟。客家文史研究者邱彥貴說:「新莊平原,現在的新莊、泰山和五股等地,曾經是客家人在大台北最能立足發展的地方,所以才會真正出現客籍仕紳、墾首或是大地主,尤其是在新莊。」

蜿蜒在新莊平原上的大漢溪,是淡水河最大的支流,也是客家先民進入五股、泰山、新莊墾荒時,乘船所走的水路。在眾多墾荒的先民裡,最重要的就屬胡焯猶了,他不僅在五股捐地創建西雲禪寺、在新莊帶頭發起興建武聖廟,更在泰山蓋了北台灣第一座書院,明志書院。邱彥貴說:「胡焯猶本身就是福建永定來的客家人。另外,在五股地區也有廣東饒平來的劉和林家族,劉家興建了一條灌溉用的水圳,就是所謂的萬安圳,一般稱為「劉屋圳」,福佬話叫做劉厝圳。」


到了新莊一帶的客家先民溯大漢溪而上,往更深的內陸前進,開墾的腳步來到桃園縣的大溪和龍潭。桃園在地文史研究學會的曾新蔘說:「客家人來的時候,就是沿著大漢溪進來,有些人住在大溪那一邊,有些人住在龍潭這一邊,大溪的山上都是住福佬人,客家人就住在山下靠河邊的地方,現在的地名叫溪洲。」落腳大溪的客家先民,在蓮座山上蓋了「觀音亭」,至今已有兩百零九年的歷史,是桃園縣的三級古蹟。這塊石板清楚的記錄了,來自廣東的客家先民鍾房緒、鍾尚儀鳩資興建的過程。不過,曾新蔘說:「因為有段時間族群不和,住在大溪的客家人就搬到龍潭來,大溪那邊的客家人日漸減少,觀音亭的廟也就慢慢被福佬人佔去了。」

信仰,在移民社會裡具有安定人心的功能,集資蓋廟捐建佛寺,還可以產生凝聚情感的效果。儘管古蹟不會開口說話,卻在客家人遷居他鄉之後,成為歷史最好的見證。曾新蔘說,客家人在大溪本來就是佔少數,當族群間的分類械鬥越演越烈,他們就橫渡大漢溪到對岸的客家庄「三坑子」暫避風頭,再重新尋找下一個安家落戶的地方。以前,龍潭的三坑子是大漢溪最內陸的河港。桃園、新竹淺山地區客家庄,像關西、竹東、楊梅、新埔,這些地區的物產全送到這兒上船、出口。

眼前這一大片稻田,就是當年的碼頭,兩百多年,滄海桑田的轉變,有多少客家先民的血淚被淡忘?有多少客家先民的勤奮,我們必須記取!李顯鎮園長表示:「有句客家俗諺說「竹要嫩時?,子要幼時教」,從小就要教導小朋友,我們客家文化有這麼優美的部分,給小朋友了解客家文化,自然他們就會對客家文化重視,這樣客家文化才能保留、推廣出去。」台北縣客家文化園區把客家人兩、三百年來在北台灣移墾的歷史,以「北客流—台北客家故事」為名,辦了一場特展。用活潑的圖像,把悠遠、嚴肅的歷史呈現出來,台北客家故事特展,不單做給大人看還要做給小朋友看。台北縣客家文化園區研究典藏組長鄭宜?表示:「透過台北客家故事這樣的一個議題,我們想讓大家去思考,其實這樣的流動過程,可能發生在你、我或很多人的身上,希望能讓大家重新發現,然後把更多的故事找出來,讓大家能夠重新認識客家。」

重新認識客家,是鄭宜?承辦這場特展最深的感觸。鄭宜?來自宜蘭、一直認為自己是福佬人,在籌辦過程中,他發現自己的祖先擁有純正的客家血統。鄭宜?說:「我阿公和我爸爸一直告訴我一件事情,我們的血緣是姓呂的,雖然我現在姓鄭,但我們是所謂的「呂骨鄭皮」。我特別問邱彥貴老師,姓雙口呂的,如果在台灣北部一定是客家人嗎?他跟我說八成是詔安客,我又問他,住在宜蘭姓呂的呢?他說,那鐵定是!」對於自己「呂骨鄭皮」的身世,以及血脈中的客家身分,鄭宜?說,因為鄭家沒有後代,就從他們呂家抱養了一個小男嬰,還讓男嬰改姓鄭、繼承鄭家香火,不過,他們呂家則是道道地地的客家人。鄭宜?說:「因為這個展覽我發現這個事實,這讓我產生很大的感動,也讓我去認識、去重新反思,其實有很多人,原來,他在歷史的發展過程裡面,他極可能跟客家人有關聯性。」


漫畫家杜福安,也是因為台北客家故事特展而重新認識客家。他負責把歷史故事畫成小朋友愛看的漫畫。想到自己對客家文化並不熟悉,杜福安在畫漫畫時,不斷和客家文史研究者邱彥貴討論,更照著邱彥貴提供的老照片,把很多人都不知道的「客家」畫出來。杜福安說:「邱彥貴老師提供很多資料,包括這一幅最珍貴的關於客家婦女髮型的圖片,這種髮型是已婚婦女才梳的,未婚的女孩子並不梳這種髮型,而且邱老師說頭上繫的是紅絲帶,不能著錯顏色。另外,家庭比較富有的客家婦女是穿這種尖頭鞋。」邱彥貴進一步說明,現在的人認為代表客家的東西是藍衫,我說,不是!這是現代人認為的,以前的人認為不是衣服,是頭髮、是腳丫子,因為以前的福佬女性是纏足的,客家女性不纏足,現在大家不纏足了,就沒有人去計較腳丫子的問題。另外,一直到日本時代,客家婦女和福佬婦女最大的差別,不是客家婦女穿藍衫,是客家婦女梳「大鬃髻」,一般稱為「客人頭」。

嚴謹的考據,不只展現在漫畫人物穿著、打扮的細節裡,更展現在從眾多歷史文獻中,整理爬梳出關於客家的點點滴滴。「噶瑪蘭廳志」是記錄宜蘭歷史最早的一本地方志書,書裡寫得很清楚,一八二六年,道光六年,在當時淡水的「小雞籠」,也就是現在三芝,那時候在三芝山裡有一千多個廣東來的客家人,被福建漳州來的福佬人包圍、困住,他們仰賴噶瑪蘭的官方派官兵過去幫助調解。邱彥貴在記載宜蘭歷史的文獻中,找到了關西羅家從台北搬到新竹的確切年代,而關西羅家正是創立「台灣紅茶公司」的知名家族,他們在道光六年的分類械鬥裡,因為省籍問題離開了生活七十多年的在台北三芝的老家。邱彥貴說:「廣東籍的客家人大都因此往南搬到桃竹苗,留下來的是福建籍的客家人,我想可能是從福建來的福佬人,跟同樣是福建籍的客家人,彼此沒有省籍情結,比較容易相處。」

關西羅家南遷新竹的路線,就是先走淡水河接大漢溪的水路,從淡水上船坐到五股、新莊再到三坑子,然後在三坑子才改走陸路到關西。這條串聯最老的客家庄--台北,到今日的客家庄--桃竹苗的歷史大道,還有多少的台北客家故事,等待有心人去發掘、書寫。流動的客家、移墾的歷史,一頁頁不斷奮發向前的史詩篇章。

 
At 11:11 下午, Anonymous 匿名 said...

鄉土語言領域 5-3 李炘玲
1.台灣閩南語 http://jianren.tripod.com/taiwanese.html
Aeon Flux Share This Page Report Abuse Edit your Site Browse Sites " Previous | Top 100 | Next " 閩南語的羅馬拼音 ... 在過去幾百年西方傳教士以羅馬字書寫閩南語,這種羅馬字一般被稱為「教會羅馬字」或「白話字」,也是目前通行最廣的閩南語拼音系統。 ...
2.高雄縣鄉土語言-客家語 http://www.haga.ks.edu.tw/
(教材一、二、四、五、六、俚諺歇後語、原鄉人學習護照、客家童謠)
3.九年一貫課程與教學網
http://teach.eje.edu.tw/9CC/fields/2003/language03-source.php
生活課程 數學 社會 健康與體育 藝術與人文 自然與生活科技 綜合活動 銜接教材 ... 1.培養學生熱愛客家文化及主動學習客家語的興趣和習慣。 ... 3.培養學生兼用客家語和本國語的習慣,發展出特有的文化視野,開創出新的思考、理解、推理、協調、討論、欣賞、創作和解決問題的能力 ...
4. 客家語教學 http://www.pu.edu.tw/~pu1460/c230.htm
客 家 語 教 學 課程名稱 客 家 語 教 學 課程簡介 1. 客家源流、文化和文字的探討 2.客家童謠賞析 3.客家詩與客家山歌
5.客語小王子 http://abc.iis.sinica.edu.tw/tp/prince-0-4-new.htm
客語小王子. Antoine de Saint-Exup?ry 著. 徐 兆 泉 ... 南天書局魏老闆以及寶島客家電台、台灣客家公共事務協會、客家雜誌等諸多學者專家的貢獻與努力。. 客家語是活語言,時時在說,日日在講,所以翻譯世界名著、賦詩、為文、寫小說,當然亦無不可。 ...
6.天天客家語 http://www.864.com.tw/radio_hakka.php
-天天客家語- 大家來學客家語 行政院客家委員會提供 179 單元三【購物會話】:Lesson10 百貨公司(五) 立即收聽 178 單元三【購物會話】:Lesson9 百貨公司(四) ... 從食、衣、住、行、育、樂等客家生活常用語開始學客家語;內容豐富淺顯易學、為瞭解客家文化的最佳途徑。
7.客家語首頁 http://raid.lcjh.tpc.edu.tw/haka/guestyu.htm
客家話,是中國漢語七大方言之一,而有著許許多多和其他方言不同的 特色。 想要了解客家話,不可以不先了解「客家」這個族群的由來。
8.客家語 http://edu.ocac.gov.tw/lang/hakka/b/b.htm
臺灣的客家人由於來源不同,客語本身的腔調也因地區而異。
9.gainphone介客家網站 http://home.pchome.com.tw/cool/gainphone/
gainphone個人網站,蒐集客語兒童啟蒙教材及一些人事法規。參觀人數: 2003.03.12 客家人 海陸話資源站 客家語詞215條 客家諺語285句 特殊客家造字 農耕詞彙 62 條
10. 六堆客家http://www.taconet.com.tw/b4905/
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