詩想起
請看莫渝「我們只過單純的生活」這首詩：
我們的房間
很小
開門就是
稻田
稻田
有時荒涼，有時翠綠
稻田黄熟
就得忙碌一陣子
我們只過單純的生活
繞繞圳溝，看看田園
忙的時候，汗拼命流
一點點微小的驚奇
夠我們喜悅一整天
田，我們望了一輩子
一輩子就像一整天的喜悅
也許是莫渝藝高人胆大，老實說，要我用這麼平淡的方式寫詩，還真令我遲疑畏怯。文字如此坦白透明，休想故弄玄虛，或漫天啟人疑竇放肆意象，因此稍一不慎，將致使詩意蕩然，甚至連散文都不如。
莫渝一開頭就寫道：我們的房間很小，開門就是稻田。簡單幾句就把場景交代清楚，像是海明威的電報體小說，像是齊白石充滿拙趣的毛筆畫。莫渝舉重若輕，讀者巳歷歷在目。真的高手過招，並非呼天喊地，讓人眼花撩亂，而是一招定奪。
接著寫道：「稻田有時荒涼，有時翠綠」、「稻田黄熟，就得忙碌一陣子」，蘊藏在簡單文字後面的是，時間的流動與生活的景況，平日未收成時，繞繞圳溝，看看田園，農忙時就得拼命流汗了，他們的生活隨歲月換季，心情與草木共榮枯。「一點點微小的驚奇，夠我們喜悅一整天」、「田，我們望了一輩子，一輩子就像一整天的喜悅」，田、一輩子、一整天，三者連在起，本詩的主題「我們只過單純的生活」，令人心嚮往之的幸福感，躍然紙上矣！
短，是無邊的大；白，是無底的深。想起傳唱逾千年的唐詩，如李白的「夜思」、王維的「相思」、賈島的「尋隱者不遇」、賀知章的「回鄉偶書」------等等都是文字簡短淺白的好詩。
因此，今後當代詩人，應無畏多創作簡短淺白的好詩；這種觀點，是否能畧為舒解當代詩於閱讀大眾的窘況？
posted by 陳寧貴詩人坊 @ 2:07 上午
1 comments
1 Comments:
欣欣綻放一集淡淡的詩蕊 /郭 楓
──序莫渝詩集《第一道曙光》
蓄神奇於溫厚，寓感愴於和平；
意愈淺愈深，詞愈近愈遠。
──明‧胡應麟《詩藪》內篇
A、欣欣綻放
莫渝是「一位不斷成長的詩人」。
這句話是我讀過莫渝新著《第一道曙光》詩稿的體認。這句話是我懷著欣悅的而又讚佩的心情說出來的。
浮泛在作詩和論詩流光中歷一甲子，我較少以這句話稱許當代的詩人，我也沒有多大把握以之期待自己。成長是一種向上的狀態，有別於前進的或發展的狀態，前進，可能會亂走；發展，可能向正面也可能向負面發展。台灣詩壇一九五、六O年代，有些炙手可熱烜赫無比的現代派名流，直至當下還偶而寫詩。他們，前進著，也發展著，只是越老越走向無聊，詩也變得越來越好笑而已。成長，在創作上，則是有意義的前進、向藝術性發展。詩人應不斷追求意義和藝術，「老去漸於詩律細」的詩聖，是不斷成長的詩人之典範。
莫渝的詩，我是相當熟悉的。我曾花工夫讀過他的幾本詩集，寫過評文。如今，讀到這集新著《第一道曙光》詩稿，我發現，莫渝的詩藝，在成長，在欣欣綻放的情境中不斷地成長。
人在年輕的時候，誰不是愛文藝的詩人？懵懵懂懂寫作些詩又是怎樣的詩？說「詩是年輕人的文學」持這種觀點的人，對詩的認知太過於青澀了。要是說「詩是心靈年輕者的文學」，倒是一句箴言。莫渝，行年將至耳順的大關，寫詩的歷程也三十多年。他的人，還是整天快快樂樂地在鑽研詩；他的詩，還是茂茂盛盛地茁長；他的詩心，竟如此年輕。這就難怪《第一道曙光》的詩，能在島嶼這不適合詩的氣候不適合詩的土壤，燦然，欣欣綻放。
B、一 集
這一集詩，按題材分為四輯。輯一「自由：寬廣的路」詩七十七首，輯二「傾聽自然」詩三十八首，輯三「北國三部曲」詩二十首，輯四「田園與畫意」詩十七首。四輯總計，收詩一百五十二首。
這一集詩，題材的選取，莫渝超越以往幾個詩集歌吟的範疇。在廣度上大跨步進展，從個己生活中瑣碎的見聞行止細事，擴展到對社會的、時代的、歷史的重大事項的涉獵；可以說包含廣闊。在深度上創造出新境，甩掉了小知識份子孤芳自賞式喜怒哀樂的感嘆，走向悲憫人生關懷社群的大愛境界；可以說是識見深遠。當然，在「廣闊」和「深遠」兩大範疇，莫渝雖已起步而要走的路還長。不過，應該欣慰得是，在目前，不少詩人，以惡劣為先鋒，以庸俗為務時，詩歌搖擺於季節風中，而他堅定不移；以他溫厚的性格，和平的心志，讓我有理由期待，這塊樸實美潤的厚土，將可以長出豐碩的麥子。
這一集詩，按題材性質分輯，各輯內容自有重心。整個看來，第一輯又是全集重心。（一）、數量上：第一輯有詩七十七首，已佔全集一百五十二首的百分之五十強，份量之重自不待言。（二）、內容上：第一輯詩視野廣闊，已包括這一集詩全面的題材。也就是說，這一集的詩，內容上，有些詩如〈雪〉、〈蝴蝶單飛〉、〈誰說樹葉沒有千姿百態？〉等，和「輯二‧傾聽自然」相近；有些詩如〈夢幻草原〉十七首組詩和「輯三‧北國三部曲」相近；有些詩如〈月影〉、〈慾望之旅〉、〈邊境小鎮〉等，和「輯四‧田園與畫意」相近。所不同的是，第一輯詩題材龐雜，第二、三、四輯詩，各收錄單一題材的作品。（三）、編排上：《第一道曙光》
一百五十二首詩中有一百五十首是2005、2006兩年的新作。例外的兩首：〈遠方有戰爭〉（2003）、〈默禱〉（2004），分別排為第一輯的一、二首。接下來的第三首是〈第一道曙光〉。從這三首編排的順序推究，我以為，首先是反戰詩，而後默禱和平，而後曙光降臨；三首詩，排出了莫渝禱求人類和平相處的階程。又
第一輯名為「自由：寬廣的路」，內容以「和平」為宗旨，以「寬廣的路」為導向，更顯示詩人心中憧憬人類和平的高遠夢境。
這一集詩，突出在當下某些荒唐的、乖張的詩集之上。是的，台灣詩壇，需要的正是像《第一道曙光》般的詩，一集，一集……。
C、淡淡的
《第一道曙光》在詩歌藝術的手法上，也表現得不俗。
詩歌藝術，在於創作的表現，不在理論上的敘說。詩論家的說法，把詩藝闡說得奧妙至極，對詩歌創作有多大好處？很是可疑。其實，一句話：「詩是運用語言表現意境的藝術」，這是詩歌創作的基本典律。這句話包含了「語言」、「表現」、「意境」等詩歌藝術的三個核心問題，這三個問題在討論一首詩時，都不該偏廢或迴避任一點。
我們按照這三個問題，來考察《第一道曙光》的藝術造詣。
（一）、語言：語言問題的本身不外乎，鍛造字詞、捕捉意象、設計語境等三要素。使用三要素的技巧，神而明之，存乎一心；但在創作實踐中，因詩的體式不同，便有手法上調整分配的不同。《第一道曙光》的詩，大半是二十行左右甚至不少十行以下的短詩。短詩沒有從容描繪的空間，必須抓住事象的精神核心，作精要的言說，是以語字簡潔，意象單純集中，語境自然渾成一體，皆為創作的指標。莫渝的不少短詩，深得此中三昧。如，〈廣島之痛〉：
老美記住黑色十二月七日的哀痛
日本記住黑色八月六日的毒焰
失憶症的大家僅僅抓牢自己的苦難
嚷稱是上帝的棄民
卻努力爭取一口氣
要報復
努力丟垃圾似的把痛苦
拋給他人
精美八行，宛若唐代「律詩」。語法樸素幾乎剩下主詞和動詞，沒有一個暗示的、歧義的意象語字，而第六句「要報復」寫盡強國政府的醜惡心態，末句「拋給他人」更刻劃了第一世界國家的嘴臉。這首詩的語言，已掌握到語淺意深的妙境。此類語言成功之作，還有〈繡蝕的硬幣〉道出情愛綿綿，〈流亡者〉寫出漂木人物的生命無奈等多首，在簡短的語言中寫出了豐富的情思，均是不可多得的雋品。
（二）、表現：表現是驅遣語言的手法，是運用語言來建構詩之意境的創美活動。當詩人對客觀事象產生了審美體驗，憑藉語言的符號予以固定進而形象化，這就是表現的範疇。表現的良窳，在於語言的創造、組織、鎔裁等多重創美活動的有機結合，不能執一偏廢而妨礙了詩歌整體之美的創造。在一首詩中，炫弄奇特的意像詞彙，舖敘恣肆的排比語句，突出了部分優勢而破壞了全部勻稱
的建構，是露才揚己不懂節制的毛病。在《第一道曙光》中，莫渝很懂得節制，我們很少看到詩中有跂指橫生的現象，多的是適度的有機性建構。如〈素菊園的追思〉：
白天 我們用
一支素菊一支素菊 手持
一支素菊一支素菊 追思
白天 我們踏尋原路
緩緩前行
讓時間走得慢些
讓那些亡魂的臉容清晰些
路面鋪了又鋪，改變不少
您們記得嗎？
街道一再易容
您們熟悉嗎？
到了夜晚 我們用
一支白燭一支白燭 插立
一支白燭一支白燭 追思
這首詩，在宛如國殤般哀愁的氛圍中展開。主題在中間一節，隨大提琴的旋律前進，我們「清晰」看到那些亡魂高貴的臉容，不必問，他們是誰？為何而亡？讀到「路面鋪了又鋪」，「街道一再易容」，就知道他們是某種道路的開拓者和犧牲者。如今，「改變不少」，應是這些開拓者犧牲者的功業。而「您們記得嗎？」，「您們熟悉嗎？」兩句話，蘊藉了多少弔古傷今的哀愁！
這首詩，沒有突出的奇特意象詞彙，而每一行平淡從容的句子，句句都含著飽滿的意象。在句法組織的嚴密和鎔裁的適度上，確也做到無一字冗贅的有機性結構。我們還得注意，首尾兩節的「排比」句法和隔離式「複疊」句型，既是巧妙策劃，又是和中間一節自由體式的句型對照，顯示了詩人創造美的匠心。
（三）、意境：意境是一首詩的靈魂。詩無意境，縱使語言瑰美意象奇特，猶如木偶披著彩衣，有什麼看頭？
詩有意境，自然產生高調，自然塑造風格，不會落入俗濫的老套。《第一道曙光》中，我看到，莫渝的詩歌藝術工程，著重於「意境」的創造，而把詩歌技巧的其他次元素，置於第二義的位置。這實在是作為詩人最可貴的自覺和最智慧的抉擇。我們以相關題材來取樣，抽出三首詩作些考察。
首先來讀〈越境〉：
詭譎的天色凝聚檢察站上空
各方人馬臉譜緊繃
穿軍服的男女官員不茍言笑
時間僵止
時間流逝
走出邊境
雨停了
小蝴蝶在路邊草叢飛舞
沒有國籍的浮雲，更早一步
越境，等候我們
繼續前程
詩描述的，是旅人經過國家邊境檢查站，檢驗身份證照而後過關出境的事。這種事，在邊境天天發生，人人習而不察。詩人卻掌握了這種平凡的細事，發出了對國家與國家間，劃出邊界線來囚禁人民思想自由活動的愚行，作出抗議。
詩題不叫過境或出境而叫「越」境，隱含超越禁戒邊線之意。首節，把天色的詭譎和檢查站官員臉色並舉，顯出旅人心頭的沉重壓力感覺。二節，刪去敘述，以「僵止」和「流逝」表示檢查過程由嚴肅而轉順暢的流程。三節，走出邊境，
「雨停」天晴，「小蝴蝶」也自由飛舞起來。末節，浮雲「沒有國籍」得以自由早走，人「有國籍」便背著枷鎖。那麼，所謂「國家」制度，往深層看，不外乎是政治統制者行使管制人民的機器而已；一切漂亮的口號，不外乎是一種欺騙術式的魔咒！平民百姓在「國家」的魔咒下，甘於不如一隻蝴蝶一朵浮雲般自由的生活，大可悲哀。
這首〈越境〉表達給我如此的意境。
其次，再讀一首〈紫檀心事〉：
旺盛的活力將我們推向最頂端
與陽光交融
逼使青天不敢低視
算不得傲笑
我們散發溫暖的黃色
耀眼卻柔和
濕潤溫熱的土壤，很快地
包容初始流落異鄉的濃烈愁緒
根部深埋，留存感動
喜臉迎春
我們是外籍新娘
落地求安
這是一首描寫外籍（東南亞）及嫁來台灣的所謂「外籍新娘」的詩，應該是台灣詩壇同類題材詩中的優秀作品。
紫檀，是熱帶雨林特有的高大而珍貴的喬木，以之作為「外籍新娘」的象徵。詩前兩節讚頌其品德習性。第三節寫台灣善良人民的接納而「喜」臉迎春。末節點出落地求安的低微心願。
人，這種動物，是大自然各種動物中一個高等的門類。所謂「天賦人權」，人和人本是生而平等的。可是，思想家的高瞻總敵不過政客們的姻謀和挑撥；於是，在世界各地，常有以族群名義發起的鬥爭、衝突和戰爭。其實，不論什麼地方，廣大的人民都是善良而和平的族類。
這首〈紫檀心事〉表達給我如此的意境。
最後，讀一首〈蒙古包〉：
拉下穹蒼，天地縮小了
牢牢牽繫最溫馨的親情與愛戀
踏出門檻，心懷宇宙
空間無限擴大
日與月，永遠的長明燈
這首詩，兩節，五行，連主詞也略去，更像古詩「絕句」般精鍊；卻把蒙古族一般平頭百姓無拘無束的生存方式寫活了。人，本該堅守親情與愛戀，本應該心懷宇宙和日月，自由度過屬於自己的一生。那日子，才叫幸福。所謂國家、民族、政治、法律等等，枷鎖而已。
這首〈蒙古包〉表達給我如此的意境。
從接受美學的角度來看，我的「鑑賞思維」和詩人的「創作思維」可能有些落差。我相信，在審美體驗上，彼此應該有不小面積的重疊。
《第一道曙光》包含諸多題材的詩，詩的意境也呈現諸多面貌。如〈傀儡戲〉，
「有99.9 %的自由」可以任意胡作非為，可是，「只不過偷偷把0.1%的自由╱讓渡給背後的藏鏡人」，一切便「天知地知」；〈喧譁過後〉那些搞街頭運動的政客，只是「無聊的街頭藝人」，「擠，我們在儲存能量╱臉，木然的」十分無奈；此類對現實政治的諷刺，也涵容著悲憫的意境。如〈安息〉、〈死亡書〉、〈鏽蝕的硬幣〉等書寫情愛的詩，「戀情多長╱寵愛就多久」，構成溫暖的意境。如〈戰爭紀念館〉、〈戰爭紀念館的遐思〉、〈遠方有戰爭〉、〈廣島之愛〉等有感於政客不仁以人民為芻狗的反戰詩，提出了戰爭「成就英雄的名號 成就戰場的壯烈╱╱庶民不見了」，「和平，仍是我們堅持的夢╱愛，依舊要繼續散播」，描繪出廣大人民善良的意境。此外，寫景詩、詠物詩、抒情詩、哲理詩等的題材不同，意境也異。但莫渝詩的意境有其獨特的風格：無論喜、怒、哀、樂，都在含蓄的語言和節制的表現中，展露一種溫暖的關懷和細柔的哀愁。
這是《第一道曙光》所創造的詩歌藝術：精鍊、含蓄，猶如浮動的暗香，清雅情味醉人。香啊！淡淡的。
D、詩 蕊
詩蕊，淡淡的詩蕊。
這句話是我對《第一道曙光》的作品，給予讚賞的結語。
我的讚賞結語，並非意味著這集詩的每首作品都很成功。事實是，在絕大部分耐讀的令人吟味的美好作品之外，還有少數的詩，語言尚有瑕疵，表現不夠完整。如，〈到遠方〉：
我到遠方
讓鐵軌拉長距離
在回憶古早味的火車餐盒
加添一味，慢慢咀嚼
我到遠方
看守暖和的天空
不讓絮雲繼續遠揚
攜回一小片就夠裹身
在遠方
讓有陽光的天空
清除潮霉陰霾
「到遠方」去，有一種出征的意味，可以是「尋索理想」的隱喻。這是個很好的題材。詩的第一節，第二行和第四行，意象活鮮地把依依離情托出來，幾乎可以伸手撫摸般生動。第二節的意涵模糊，遠方的天空既然暖和，，何須前去看守？而三、四行，詞句巧妙，語意含混，虛浮而無意義。末節的三行，並無新境，卻有匆匆結束尷尬局面的感覺。可以說，〈到遠方〉是一首好題材而寫得不好的詩。此外，有的詩，屬於淺薄的隨感，並無深意。如，〈手提S KⅡ紙袋的白髮老先生〉、〈童年的河流〉等。諸如此類的詩，集子裡約有十來首。如同一鍋米飯裡掺了幾粒砂子，咀嚼著讓人牙磣。再者，這是一本以短詩為基本的集子。集子裡，有些稍長的詩，寫得很好。如，〈天馬家族〉、〈誰說樹葉沒有千姿百態？〉等。
不過，敘事性的長詩，結構上既要嚴謹又要靈活，在這方面詩人還有可以向上提升的空間。即使如此，莫渝，能在不適合純正詩歌滋長的情境中，寫出這樣一本有思想風骨和藝術造詣的詩集，我仍然要熱情呼喚：
看啊！《第一道曙光》，欣欣綻放一集淡淡的詩蕊。
──2007.3.4 深夜於新店山居
張貼留言
<< Home