觀點

台灣河洛語﹝閩南語﹞
不叫河洛語﹝閩南語﹞
叫『台語』
這可能形成一種普遍共識

至於台灣客語
就叫『客語』
敏感客家人
覺得有些不解
他們認為『客語』
正式名稱叫『客家台語』

似乎客閩之間
產生了一些困惑
黃恒秋乙文正浮現了這困惑

而李勤岸乙文
也說明了為什麼
台灣河洛語﹝閩南語﹞
叫『台語』的理由
值得深思


●黃恒秋 / 族群文學母語詩

最近，文建會委託成功大學台灣文學系架構「台語詩與客語詩」網站，消息傳來令人憂喜交加。
歡喜文學的人都有一種直覺，錘鍊語言是表現文學最奇特的魔力，不管你我表達的工具是什麼……文字只是某種書寫符號，內心充滿的感情與澎湃思想，都需要語言來雕塑、來形象化，成為一篇優美的作品。

做為多元族群生長地的台灣，我們擁有許多共同的歷史記憶和命運，但感念『和而不同』之所在，也就是各族群語言文化的多姿多彩，讓這座美麗島嶼成為豐富又具體的文學化身。面對過去的生活態度，展望未來的時代宣示，不論你我願不願意貼近這份思考所延伸出來的繽紛世界，朗朗上口的族群母語『大合唱』依然瀰漫在我們的天空，放射出神聖又奇妙的火花。

詩是最純真的文學，詩更是極其精鍊的文學，晶瑩剔透的詩句是語言串連起來的累累果實，而應用親切又樸實的母語來表現文學，詩就可能成為族群身份的文化圖騰，扮演本土文學飛翔的和平天使，不停散播的美好樂章。

但是族群母語『大合唱』的角色扮演，所謂「台語詩與客語詩」的區隔，到底是一份獨特美感經驗的傳遞？或者是相互族群認定的分野？「客家文學」被排除於台語文學的疑慮，在多年努力耕耘的背後，仍然令許多客家詩人作家寢食難安！

讓愛詩的人憂愁吧！積極錘鍊母語的抑揚頓挫；讓愛詩的人讚嘆吧！投入歸屬於鄉土的母語情懷，一起努力打造出寬闊的台灣藝術版圖。

●李勤岸 / 台語就是台語

　　講台語愛包括t„台灣的所有的語言，這種論調完全是中國文化的產物。中國人講中國人講的話攏叫做中國話 (Chinese)， 所以中國干單有一種語言，其他攏是方言。這種心肝 實在有夠闊，闊kah無臭無siâu 。咱台灣人的心肝嘛無teh輸中 國人，嘛是闊kah ˜-nä包山包海，koh 包天包地，包鱟hiãh koh 包飯lë。

　　中國人這種大一統的沙文主義無形中已經kä咱t± kah仝款仝款。中國文化這種對待語言的態度，h³ 世界上所有的語言學家攏 真頭痛。學術就是學術，是按怎愛hiah-n…h政治化?koh hiah-n…h情緒化？ 每個語言攏有伊學術上的名稱，親像講廣東話並呣是指t„廣東所講的所有的話，英語嘛呣是包括蘇格蘭及愛爾蘭的話。我有查真濟本冊，包括語言百科全書，咱teh 講的這種所謂的福佬話，攏是被稱為Taiwanese(台語)抑是Southern Min (閩南語)。講是閩南語我想是khah無妥當，因為t„台灣講的及t„中國福建講的，已經有真無仝的所在。

　　客語 (Hakka) t„語言學上是有伊獨立、完整的地位，並呣是台語的一個方言。南島語(Austranesian)更加呣是台語的方言，南島語及台語不但無仝語系，伊是規個大洋洲語言的總源頭。台灣的原住民語言t„語言學上稱為福爾摩沙語 (Formosan)，歷史語言學家非常重視，因為 t„南島語系所佔的地位非常高，卻 tit-beh死亡啊。你若講台語嘛包括「福爾摩沙語」，不但會h³ 人笑你外行，嘛是無尊重原住民的語言，kä 因當做台語的方言。

　　台語就是台語，客語就是客語， 福爾摩沙語就 是福爾摩沙語，中國語就是中國語。