勿做母語文盲

鶴佬、客家、原住民若不能以自己的語言思考、書寫、創作，不能以最能自我表達的語言公平競爭，則正常民主的建構依舊是空話。本文實值我輩「母語文盲」省思。

■推薦一讀 辛在台《台灣母語復振運動》乙文
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jan/19/today-o7.htm

語言現象是一個亙古之謎，但有一種哲思至少捕捉到某種真實，那就是，沒有語言，人的思考是不可能的。有人說，知識就是權力，其實，在此之前，更本質地說，語言就是權力。

聖經中，上帝創造天地萬物，媒介就是說話。說話是最原始的創造，恐怕不是神秘的宗教想像而已。中國長期封建社會中，掌握語言的階級，壟斷了國家資源，絕大多數的文盲，淪為無法翻身的被壓迫者，堪稱語言就是權力的寫照。

語言就是權力的規律，展現在政治上往往變成暴力，這種暴力脅迫被統治者說特定的話。所謂特定的話，包括特定的官方語言，以及特定的官方論述，換言之，只能重複有權者的話語。

一百多年來，不同的外來政權相繼宰制台灣，日本話及中國話所構成的語言帝國主義，迫令台灣人民收束母語，隨從外來語咬文嚼字。近來，全球化框架下的霸權語言，又形成台灣人民新的語言壓力，終而遺忘母語之事實愈演愈烈。

故而，李勤岸教授鼓吹台灣母語復振運動，疾呼語言權之為基本人權，尊重語言權以確保每一種語族對國家資源有平等獲取的機會。他的台灣母語復振藍圖，由語言政策及語言教育、文字規劃、拼音符號一氣呵成，而其終極理想乃多語共尊的家園，從《語言政策kap語言政治》，到新近的《母語教育：政策及拼音規劃》，此一關懷未曾間斷。有鑑於文學傳統乃保存母語的寶庫，李教授在探究語言問題之際，同時從事母語文學創作，宛如海翁呼群引伴，遨翔於台灣文學大河。

台灣追尋國家正常化，終需植根於自己的語言。鶴佬、客家、原住民若不能以自己的語言思考、書寫、創作，不能以最能自我表達的語言公平競爭，則正常民主的建構依舊是空話，而大中國意識形態也將在深層意識仍處宰制地位。

另一哲思指出：語言是存在的居所。人要經驗存在的最內在構造，唯有接受和順從語言的要求。人如果遺忘自己的語言，專用別人的語言，在存在上將淪為無家可歸的流浪者。可見，台灣人民的母語在歷史上被壓迫，在現實上仍未受應有的重視，會產生多麼可怕的生存焦慮？對台灣國家正常化有多麼深遠的殘害？

台灣母語復振運動，引人進入更深的沉思，李勤岸教授及其同道的努力，實值我輩「母語文盲」省思。

（作者為文字工作者）