楊雲萍作品

●楊雲萍先生，原名楊友濂，一九○六年生，台北士林人。一九二五年三月與江夢筆創辦台灣第一本白話文學雜誌《人人》。台北一中、日本大學文學部預料，日本文化學院大學文科，受日本作家菊池寬、川端康成等人薰陶。以台大歷史系教授退休。

趙天儀教授認為：以他來代表日治時期台灣新詩決戰期來看，果然他是一位有份量的重要詩人。

●妻

妻呵，我們又這樣地度過了一年
世界變了，日月流走了。
你用彈鋼琴的手，洗了尿布，拔了蘿蔔；
我把沸騰的血流，埋在古書堆裡，
在乾涸的考證裡消磨了半生。
妻啊，你看著我，
微笑－但我看到了你的寂寞。
呵，在這街道上，風塵遍地，
走吧，走吧，
啊，一同地走吧。

●賣不掉的詩

在寫出這首詩的日子，
孩子誕生了。
為了要買孩子的衣服，
想賣掉這首詩，
然而詩卻到處賣不掉。

孩子長大了
雖然賣不掉詩，但孩子卻還是長大。
孩子更大了，
而詩是帶著憤怒，帶著悲愁。
現在，抱著長大了的孩子，
吟著賣不掉的詩。
在不知不覺之間，當孩子成人，甚至鬢髮花白的時候
也許連吟詠這首賣不掉的詩的人，也不會有了吧。

然而，這不是很好嗎──
當孩子成人，甚至鬢髮花白的時候，
這個世界上，不將是充滿了優美的好詩嗎？
忘卻了這首賣不掉的詩，又有什麼可惜呢？
於是乎，我抬頭詢問：
「孩子的母親呵，
在廚房裡，還有沒有酒呢？」

●【解說】

詩人陳千武先生曾經對這首詩加以鑑賞：

為了「在寫出這首詩的日子，孩子誕生了」，又「為了要買孩子的衣服，想賣掉這首詩」，然而，詩卻到處賣不掉。從孩子長大了，又說「雖然賣不掉詩，但孩子卻還是長大」。當孩子更大了，賣不掉的詩也一樣歷盡滄桑。向老伴傾訴一種表情，孩子的成長，賣不掉的詩，彼此交替聯想與發展。

「孩子的母親呵，
在廚房裡，還有沒有酒呢？」

從自言自語，從孩子的聯想，賣不掉的詩，而回到現實的境地，向老伴抒懷，辛酸中有幽默的氣氛。

這首詩，在平凡的現實中抒懷不平凡的人生體驗，令人省思。

●村居小詩

玉蘭花開了，
胡瓜大了。
我的小病剛剛痊癒，
而颯颯的南風，正吹動著早苗。
我已經不再憤怒，
我已經不再悲哀。
叢山是那麼秀美，
古人去了，而去得是多麼遙遠。

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●趙天儀
現實觀照與自我省思
──楊雲萍新詩創作觀

羊子喬在〈光復前台灣新詩論〉一文中，有一段頗耐人尋味的文章。

羊子喬說：「一九二○年以來，日本本土的傑出詩人如佐藤春夫、春山行夫、百田宗治、西協順三郎、三好達治……等等，皆成為台島青年詩人競相模仿的對象，而且當時日本新詩的語言，歷經詩人的錘鍊，已成為從事新詩創作的犀利工具，是以楊雲萍有此見解：『文學創作必須有傳統可依據，就像用白話文來寫小說，是可以成功的，因為在中國早就有白話小說的傳統，但是用白話文來寫新詩，必須還要磋磨詩的語言。』由此可知，楊雲萍為何從早期以白話文寫新詩，而轉化為日文來寫新詩，這也吐露了當時以日文創作的詩人心聲。」

楊雲萍創作詩有三大項：一是用白話文寫新詩，二是用漢文寫傳統詩，三是用日文寫台灣日語新詩。在這三種詩作中，第一項作品未完全收集成冊，第二項作品則有《吟草集》，第三項作品，便是日文新詩集《山河》。我們本文所討論的是日文詩集《山河》，而且是以范泉的中譯二十首為主，顯然是不夠周延的。從以他來代表日治時期台灣新詩決戰期來看，果然他是一位有份量的重要詩人。

綜觀他的詩作，他是一位批判的現實主義者。他的詩，題材廣泛，包括台灣的歷史意識、懷古情調、民間習俗、庶民生活、動物、植物生態、家庭抒懷等等，俯拾即是。

所以，我以為他的日文詩集《山河》，一言以蔽之，是他的現實觀照與自我省思，貫穿其間。他不但包容古典的莊麗、也吸取了現實的多元的面向。

我以為可以進一步建議整理楊雲萍著作全集。包括文學創作與學術著作。

一、日文《山河》詩集，范泉中譯予以保留，但是，似乎可以完成另一個全新的翻譯。

二、《吟草集》傳統詩集，全新的出版。本文的一個用意，就是要來肯定詩人楊雲萍在台灣詩史上，他應有一個合理而適當的地位。