夜祭

夜祭

一口米酒，數口檳榔，阿立祖便醉了

●羊子喬



時間在夜的溫室中秘密釀造著

如蒸餾氤氳發酵的米酒溢出，向魂

遊走，自解放的祀壺

戴著圓仔花的花環，和白衣少女牽手

一支游行的隊伍，在月光下淹沒成海

歌聲在歷史的陰影下被竄改

沒有人知道，你的存在

你那流動的身世，一如急湍蝕過的水聲

只有曾文溪聽得懂，那是你的低咽

鹿已消失，我那些在平原的族人也已遺忘

自己身體流過西拉雅的血液

全身血脈藉著熱力如火矢流動

若把潛藏的基因一一解剖－－那游走的意識

似成群的動物在嘉南平原奔騰著

謙卑的邀請緩緩喚醒，夜祭之中

在頭社快樂降臨的阿立祖

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北頭洋夜祭 體驗平埔文化
莊金國
2007/05/12
台南縣佳里蕭壟社舉辦北頭洋平埔祭，除了重頭戲夜祭祖靈阿立祖外，還有爬竿、射鏢及走標；其中走標甚至吸引國內長跑健將來捧場。
台南縣佳里鎮舊名蕭壟，屬於平埔西拉雅族四大社中的蕭壟社。漢人改稱佳里，係指這裡曾是平埔「番仔」的聚居地，因漢人通稱番仔是「傀儡」，遂取其諧音雅化為佳里。事實上，台灣多屬漢番混血的後裔，佳里的北頭洋從一九九九年起每年於春夏之交舉辦平埔祭，代表尋根不忘本，認同自己帶有平埔的血緣。


夜祭阿立祖 牽曲舞迎靈


平埔族膜拜其祖靈阿立祖，以石頭或石碑為神祇象徵。北頭洋夜祭阿立祖的重頭戲，在農曆三月二十八日深夜至二十九日凌晨二點，先進行獻豬禮，接著由婦女們圍成圓圈跳牽曲舞。


跳牽曲之前，要由尪姨以剖半的檳榔為筊，向阿立母請示許可，才准進行。北頭洋的女性尪姨一一凋零後，前幾年曾由男性代行，今年因這位男性尪姨中風，行動不便，改請東山鄉吉貝耍的尪姨，配合在地祭司主持夜祭。


北頭洋發展協會總幹事許擇昌雖是佳里人，並非出身北頭洋，他在高雄縣旗美高中任教，因關心瀕臨消失的平埔民俗文化而投入活動。北頭洋阿立祖夜祭是南縣鹽分地帶最具指標的平埔文化活動，身為平埔後裔，個性憨直而不畏困難，誠心投入，帶動更多的憨人推展，期能建立北頭洋平埔文化村。


在政府協助下，北頭洋文化館逐年增加軟硬體設施。許擇昌說，北頭洋一帶的景點、遺蹟和相關廟宇、公廨，已形成一個帶狀，可到文化館索取簡介及活動手冊，一一造訪。


茅草當建材 公廨復原貌


北頭洋的自然地標飛沙崙，原來也是平原，相傳兩百多年前突然狂風大作，飛沙走石席捲而來，形成一座沙丘，當地人走避不及被埋沒，荷蘭古井也遭黃沙覆蓋。


這一口荷蘭井的水質清澄，味道甘甜，日治時期曾被用來製造蘋果水及豆腐，戰後初期仍是當地人的飲用水源，直到家家戶戶供應自來水，受到輕忽淡忘而埋沒於沙草堆中。一九九八年十月，又由山崙下的慶長宮雇工挖出，重見天日，還可見井水。


日治時期，飛沙崙叫做番仔寮山，地政測量單位在此設置三等三角點及一座木造望高寮，後者於戰後損毀，當地人有意重建，因有人怕妨礙地理而作罷，目前僅剩曾修建過的水泥基座。


祭拜阿立祖的公廨，分為私設和公設。北頭洋文化館恢復以竹子和茅草搭建而成的公廨原貌，館內展示活動及歷史照片、平埔地契、古地圖、食衣住行繪圖、文獻等。


爬竿競技賽 無人展功力


阿立祖在西拉雅族人的信仰中，猶如漢人信天公、西洋人信上帝、日本人信天照大神。祂的象徵物為祀壺、豬頭殼、將軍柱，並無一定的型制，由此反映出平埔的神祇融入族人生活及戰鬥意識中。平埔族喜歡將自己的小孩，交給阿立祖當契子保護，他們相信阿立祖法力高強，媒介法力的方式，透過尪姨的通靈法術，可見尪姨在平埔族人心目中的重要地位。


北頭洋平埔祭活動另有爬竿、射鏢及走標。主辦單位立起兩支電線桿做為爬竿競技之用，可惜無人報名參加。射鏢與投擲野鹿、游魚有關，荷蘭人在台灣蒐集鹿皮，就是看準平埔族善用鏢鎗，精於射鏢。平埔式鏢鎗桿長四尺餘，竹頭裝置兩只利刃，可近擲遠射而中。平埔族常集社眾操鏢射游魚，射鏢競技與西式投擲鏢鎗比賽類似，射得愈遠愈可見證其手勁。


走標比神速 獎品勇士狀


走標也跟長跑一樣，北頭洋的走標，來自當地在清朝乾隆年間，出了一對善跑的父子檔程天與、程國泰，據傳跑步的速度超過駿馬飛奔，故後被喻為「飛番」，兩座墳墓位在南十九線佳里往漚汪路旁的農田裡，號稱飛番墓。其後裔已搬到東山定居。


每年參加走標比賽的，總有好幾百人。北頭洋在海澄里境內，當地目前只有五十戶人家，不到兩百人，在地參賽者最多也不過二、三十人，響應這項比賽的以外地人為主，甚至吸引國內長跑健將來捧場。


台語「走」即跑，今年走標從慶長宮出發，路線跨越海澄里境外，再折返終點慶長宮，全程長達十一‧七五公里。辦走標，主要讓外地人認識北頭洋周邊的地緣關係，安排路線經過阿立祖祠、番仔厝、老榕樹、飛番墓等處，優勝獎品除了獎盃，還有祭典用品豬腿等，最受矚目的，是頒發走標勇士狀，令人聯想西拉雅族人在草原上身輕「走」若飛的神速。


北頭洋乃是漢化了的地名，意指這裡位處佳里的北端，水田遠看像一片汪洋，台語即以「洋」來泛稱及區隔遠近所見的水田。北頭洋人近來改種雜糧或蔬果，少見水田如鏡、如汪洋的景觀。北頭洋平埔祭興起的走標塑像、文化館重現平埔茅屋竹房，以及原本不起眼的公廨，逐漸受到當地及外界的重視，在在顯示台灣子民已逐漸走出大漢沙文主義的心靈世界，願意接受本土南島文化的洗禮。