佔有
kuro終於踢到鐵板
就像p2p的祖師爺
napster在2001年踢到鐵板一樣
引起正反雙方廣泛強烈議論
想起還是窄頻時代
我就使用napster遠赴美國
下載lobo的mp3
當時便驚異p2p的威力
認為它將主宰未來數位世界
如今火紅的網路電話、即時通
都是使用p2p的技術
最近skype不就發跡了？
現在即使kuro玩完了
還有不少p2p軟體可用
其實使用kuro者算是初階善良的。
網路影音未來可能走向kkbox模式
就像使用第四台一般
誰還看第四台猛錄影﹝下載﹞的呢？
事實上p2p的免費互換下載
衹是在滿足人性中佔有慾而巳
硬碟裡的幾千首mp3
你到底聽過幾首？
貪婪的人啊人
需要不多想要很多！
posted by 陳寧貴詩人坊 @ 10:50 上午
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【倍可親網訊】
作者:趙志峰
魯迅與梅蘭芳除了1933年在上海共同出席過一次歡迎英國文豪蕭伯納的聚會外，並未有過什麼接觸與交往。20世紀50年代，在北京舉辦的紀念魯迅生辰和忌辰的活動中，作為中國文聯副主席的梅蘭芳不僅從不講話，而且很少出席，勉強來了，也往往是遲到和早退。
一代京劇大師對魯迅如此的態度，這又是為什麼呢？
對于京劇，魯迅小時候就不怎麼喜歡。他自1902年至1922年的20年間，總共看過兩回京劇，而給他留下的印象無非是“咚咚 的敲打，紅紅綠綠的晃蕩”，“一大班人亂打”，“兩三個人互打”。
到了五四時期，魯迅對京劇的偏見並沒有改變，甚至不承認京劇是戲，認為它只是“玩把戲”的“百納體”，“毫無美學價值”。據郁達夫回憶:“在上海，我有一次談到了茅盾、田漢諸君想改良京劇，他(魯迅)根本就不贊成。再如對于人們公認的京劇表演中的象征藝術，魯迅就很不以為然。他說:臉譜和手勢，是代數，何嘗是象征。除了白鼻梁表丑角，花臉表強人，執鞭表騎馬，推手表開門之外，哪里還有什麼說不出、做不出的意義？”
如果魯迅僅僅是否定京劇也就罷了，最要命的是他對梅蘭芳苛刻的人身攻擊，以至于梅蘭芳在建國後還耿耿于懷，並在一些公開場合表現出對魯迅的“不恭敬”。
1924年魯迅寫了《論照相之類》，認為梅蘭芳飾天女，演林黛玉等，眼楮凸、嘴唇太厚，形象不美。對于京劇藝術，魯迅最反感的就是像梅蘭芳這樣的“男旦”，他挖苦說:“我們中國最偉大最永久的藝術是男人扮女人。異性大抵相愛。太監只能使別人放心，決沒有人愛他，因為他是無性了……然而也就可見，雖然最難放心但是最可貴的是男人扮女人了，因為從兩性看來，都近于異性，男人看見‘扮女人’，女人看見‘男人扮’，所以這就永遠掛在照相館的玻璃窗里，掛在國民的心中。外國沒這樣的完全的藝術家，所以只好任憑那些捏錘鑿、調彩色、弄墨水的人跋扈。我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。”
1934年11月，魯迅化名“張沛”在《中華時報?動向》上又發表了《略論梅蘭芳及其他》。文章說，梅蘭芳不是生，是旦，不是皇家的供奉，是俗人的寵兒，這就使士大夫敢于下手了。士大夫是常要奪取民間的東西的，將竹枝詞改為文言，將“小家碧玉”作為姨太太，但一沾他們的手，這東西就跟著他們滅亡。他們將他從俗眾中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子來，教他用多數人听不懂的話。緩緩的《天女散花》，扭扭的《黛玉葬花》，先前都是他做戲的，這時卻成了為他而做。凡有新編的劇本，都只為了梅蘭芳，而且是士大夫心目中的梅蘭芳，雅是雅了，但多數人看不懂不要看，還覺得自己不配看了……
梅蘭芳被魯迅批評過于高雅的劇目，如《天女散花》、《黛玉葬花》等，因此而修改或停演。魯迅有關京劇及梅蘭芳個人的評論，表現出了不少的片面性和偏激。《略論梅蘭芳及其他》一文發表後，由于魯迅用了筆名的緣故，當時並未引起軒然大波。更何況梅蘭芳正忙于赴甦演出，進行文化交流，顧不上去打听“張沛”的真實姓名。
建國後，梅蘭芳還是知道了此事。或許讓梅蘭芳想不通的是:像魯迅這樣偉大的人物，既然在歡迎蕭伯納的聚會上見過面，有什麼話為何不能當面直說呢？寫批評文章，為何又不肯署上自己的真實姓名呢？鑒于魯迅在文壇上的“聖人”地位，梅蘭芳不可能以牙還牙，于是便在魯迅的生辰或忌辰，只能以遲到、早退或無言來表示心中對魯迅的不滿。
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地獄般的生活
朱德女兒納粹集中營的恐怖回憶
【倍可親網訊】
記憶中的父親是一幅懸賞圖像。在周恩來的安排下，我見到了陌生且思念的父親。
1937年，抗戰爆發後，周恩來為國共兩黨合作和共同抗日等談判工作，穿梭延安和重慶之間。他利用共產黨在重慶辦事處這一合法的機構，千方百計尋找紅軍轉移北上被留在白區的革命後代。
我也是其中的一個。
我1926年春天出生在莫斯科。我剛剛滿月，父親朱德便奉中央命令，回國參加北伐戰爭。
在我記憶里，父親是成都街頭一幅兩萬大洋懸賞告示圖。外婆悄悄告訴我，那上面畫的朱德就是你的父親。驀然，我覺得特別特別地想見到他……這大概是血親天然相通的感覺吧。
1940年冬天，我在周伯伯和鄧媽媽的安排下，和好多孩子一起到了延安。遠遠地我就認出了父親，他身穿八路軍軍裝，兩腿打著綁腿，很魁梧，站在一個高高的黃土墩上看著我們。父親也一眼認出了我，只見他跑了過來，一把抱住我。那時我還小，看不出父親激動的表情。現在想想，爹爹當時是多麼的激動啊。原來我還想說幾句問候爹爹的話，可是在爹爹的懷里，卻哭了……
父親用大手抹去我臉上的淚水︰“不哭啦不哭，現在應該笑啊。要知道啊，好多的娃娃都沒有活到看見爹爹媽媽的那天……”
14歲才認識自己的生身父親，這是我人生歷程中最難忘的事情，也是最傷心的事情。
有一天，爹爹問我，長大以後干什麼？我說，和你一樣，當八路軍。逗得爹爹呵呵地笑。他告訴我，打敗日本鬼子，我們要建立新中國，那里需要大量有文化的人，你現在還小，要學習文化。他告訴我，準備將我送到莫斯科國際兒童院學習。那是專為收留共產黨國家孩子而開辦的國際學校。
這次同坐甦聯轟炸機去莫斯科的還有毛澤東的4歲女兒嬌嬌(李敏)，她到莫斯科和母親賀子珍團聚。
飛機在延安機場起飛了，我趕緊望機窗，看見父親和康克清媽媽，還有毛澤東伯伯站在跑道邊上，仰頭望著空中，飛機幾個盤旋，大人很快就成了黃土丘陵上的一個個黑點。
父親漸漸遠了，延安漸漸遠了，一個更加殘酷的歲月卻漸漸地臨近……
父親在中國指揮抗戰，我卻被法西斯關押在集中營里，父親為我起的化名，使我幸免遇難。
莫斯科國際兒童院的孩子大多數都是來自東歐國家，父輩都是共產黨的領袖，也有烈士的後代。來自多國的孩子們在莫斯科受到斯大林很好的照顧。
我離開延安時，父親叫我學教育，學成回國能教育更多的孩子，並立了軍令狀，學業不成，不要回來見父親！他拉著我的手說︰“你以後不要叫朱敏，叫赤英，意思是紅色英雄，赤又通朱。”
我不像父親那樣高大結實，從小跟母親過著不安定的生活，生母被國民黨殺害後，外婆在極其艱苦的條件下撫養我，所以我發育很不好，體質也差。因為我實在不像14歲的孩子，充其量只有12歲。雖然莫斯科是我出生的地方，我還是水土不服，先是氣管炎，後來發展到哮喘。6月莫斯科，天氣依然很冷，為了讓我早日恢復健康，兒童院將我送到甦聯南方的夏令營療養。
到了溫暖的南方，我病情減輕了許多。可一夜之間，溫暖的6月變成了血腥的6月！
德國法西斯6月22日向甦聯發動了戰爭，侵略的鐵蹄踏上甦聯的國土，我們療養的地方首當其沖成了淪陷區。頃刻間，遠離祖國的我又失去了革命的“家”。
療養院的孩子里，只有兩個是中國孩子，我和張聞天的兒子。他仗著男孩膽大，趁黑夜逃出了療養院，想跑回莫斯科，可被無情的炮火炸死在途中，那年他才12歲。這是我後來離開德國集中營，回到甦聯才知道的。
沒有多久，我們十多個夏令營的孩子被德國鬼子塞進悶罐火車，押往德國境內。火車整整走了一個星期，擠在臭氣燻天、瘟疫蔓延、死人病人成堆的囚車里，我都麻木了，不知道哭泣，不知道害怕，也不知道死活，直到下火車，站在刺目的陽光下，看見自己的影子在晃動，這才相信自己還活著。
進入集中營前，每個人都要換掉身上所有的衣服，沒收攜帶的物品。我眼睜睜看見一個德國鬼子拿走了父親送給我的派克鋼筆，那是父親給我的惟一紀念。我不知哪來的膽量，悄悄將一枚列寧胸章含進嘴里，我不想再失去這個國際兒童院的紀念。這個能帶來殺身之禍的舉動居然躲過了德軍的嚴格檢查。以後，這枚胸章成為我的希望，期盼有一天能從這個城獄回到祖國，回到父親的身邊。
晚上，月光照在囚室的窗欞上，我用手掌摩挲著胸章，只有這時我才能拿出來摸摸，慰藉自己︰明天或許就會自由了，明天或許戰爭就結束了……然而，天一亮，所有的明天又化為皮鞭、做工、吃發霉的黑面包。
對明天的期盼和明天的無情整整伴隨我在集中營渡過了4個寒暑。
我被押送納粹集中營，莫斯科國際兒童院的老師和同學都不知道。我的失蹤，讓斯大林操了不少心，在甦聯紅軍進入戰略反攻收復淪陷區時，他親自下達指示︰解放一個城市尋找一個城市，一定要找到朱德總司令的女兒。到收復最後一個淪陷城市也沒有找到我。
大家都以為我遇難了。
誰能想到此時的我會被關押在納粹集中營？即使想到了，那也肯定必死無疑，因為我是中國八路軍總司令的女兒，一個患病的弱女孩！
在集中營里我受盡折磨，親眼看見許多無辜的人被屠殺，至今想起心里都顫抖。
集中營，這個和法西斯聯系在一起的名稱，在我面前展示了一個血腥殘暴、喪失人性的場面。我親眼目睹過法西斯屠殺手無寸鐵的猶太人，看見一個個甦聯戰俘走進一個大房子“洗澡”後，再沒有活著出來，他們被毒氣活活憋死。記得一次，德國兵當著我們一群孩子的面，打斷了一個10歲的女孩的手臂，然後又讓這痛哭慘叫的女孩，用自己的斷臂一銑一銑為自己挖一個墳坑，慘無人道的法西斯用大皮 飧鍪芫 勰?暮 猶囈永 罨盥竦簦 械淖錈鴕蛭 怯杏燙 車吶 ?br>
至今，那“撲通撲通”的蓋土聲還常常盤旋在我耳邊，只要想起來，心就陣陣地顫抖!
當時，我在法西斯眼里是個瘦弱不說話的黃種女孩，他們任意嘲笑我，耍弄我。動不動就毒打我，因為我骨瘦如柴，他們都懶得動手打，用大皮鞋就可以把我踢出幾米遠。那些年里，我渾身上下沒有一處是好的，鞭痕棍瘢，終日累累。進集中營後，我患了頸部淋巴結核，因為得不到治療，結核塊潰瘍，膿血糊滿了衣領，變硬的衣領又不斷磨擦結核塊，加劇了潰瘍。
一天，一個德國兵看押，看見我脖子腫脹得厲害，就帶我到集中營的醫務室治療。那個醫生用深凹的藍眼珠子注視了我一眼，那眼光充滿了鄙視。白衣天使淪為侵略者，竟比魔鬼還要惡毒三分。他抓起一把剪刀，壓住我的頭，上來就是一剪刀，劇烈的疼痛使得我渾身顫抖，忍不住大哭了起來，這絲毫沒引起這個醫生的憐憫，他在沒有麻醉，沒有消毒的情況下，活生生用剪刀剪開我脖子上的結核塊，把膿血硬擠了出來。
猶如酷刑的治療結束後，這個混蛋醫生竟然覺得是他的恩賜，要我謝謝他。我頭一扭，捂著脖子，哭著跑回牢房，身後傳來一陣大笑。沒有幾天，結核塊又開始潰瘍，這次潰瘍面積比上次還大，還時常受高燒的折磨。
那時德國鬼子不知道我的真實身份，否則我的結局不會是一把剪刀，恐怕比那個活埋的猶太女孩更加悲慘。盡管我活到走出集中營的那一天，可我哪里還有個人形？18歲的大姑娘卻還像個15歲的小孩，發育幾乎停止在進集中營前的水平上。瘦弱得皮包骨頭，脖子上的淋巴結核成片的潰瘍，整天淌著膿水。因為長期與世隔絕，我幾乎喪失了語言功能，整整4年沒有說一句中國話，俄語講得也不流利，德語又沒有學會，我只能終日默默無語，顯得我更加神秘和孤獨。
至今我說話都不太流利，殘酷歲月的痕跡刻得太深，太痛，以至影響了終身。
我去過白俄羅斯。德國人在那兒殺死了三分之一的普通百姓。是有計劃的屠戮，每次軍隊到一個村莊，把人趕進樹林，不管老幼一起槍斃!一個村子接一個村子。到了甦聯收復白俄羅斯的時候，大片大片的地方變成了無人區!
德國人是一群沒有自己思想的盲從者，這些盲從者是可怖的!
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秦檜是漢字傳播貢獻第一人
上貼者: 李老二 09-14-05
作者：李老二
中國文化愛談玄，又愛形式。所以，一些空洞的毫無意義的形式的東西，往往能談出玄而又玄的東西，書法就是如此，本來，書法就是寫字，寫字就是要讓人看明白、看清楚，迅速接受寫字者的要表達的意思。偏偏中國就出現了一個叫做“書法”的藝術，還養了一大批“書法家”。
中國歷代關於書法的帖本書籍汗牛充棟，海了去了，什麼文房四寶、永字八法、字如其人，書法成為所謂的中華文明獨特的“奇葩”。最荒唐的是，把書法好壞當一個文化修養高低的標誌，連戰來大陸在南京寫“中山美陵”，因為書法不是很好，就引人暗笑。
推崇書法一個根本的理論就是：字如其人。如果一個字寫的好，就是人才，就是有修養有學問的人，就是書法家。頭些年，有些人啥也不是，就是寫一手好字，就成名成家了。好在現在有人醒悟了，剛剛故去的、被當代書法界推為泰山北斗的啟功就不讓人家叫他書法家，而是自稱教育者。因為光會寫字的“書法家”其實啥也不是。
我寫字就不好，所以，寫這個東西大體是出於自我吹捧的私心。我記得我讀初中時通過一個校長轉學到一個重點中學，寫了篇作文剛交上，語文老師拿著我的作文本往那校長面前一摔，說：“這是你給我轉的好學生！看寫的什麼賴字！”那校長沒辦法，拿起作文看一遍，又把作文本摔到語文老師面前，說：“你看看作文寫的怎麼樣，是不是好學生！”語文老師看了我的作文，沉吟一下說：“這是抄的，寫字這麼差，不可能作文寫得這麼好。”好在後來我作文一貫的好，老師才從我作文裡知道了形式與內容的辨證道理。
把寫字變成一種繁文縟節式的形式，實在是中國書法的一大罪惡。字如其人，實在是一個混蛋邏輯。
寫字好，或者推崇寫字好，當然可以作為一種陶冶性情、追求審美的個人愛好，但把它當作文化品位、當作道德修養的標誌和評價，則是貽害後人了。常看一到假期，孩子們去學什麼書法班，我真為孩子們累。——寫字工整清楚就是了，非要懸腕揮毫才算繼承傳統文化嗎？我就看不懂所謂書法家寫的行書草書，我從來不認為自己不懂傳統文化。
所謂的文如其人，實際是“以人取文”。好多人，一看毛澤東同志寫的字，就說偉人氣質龍飛鳳舞揮灑自如，——其實，要是那字是普通老百姓寫的，就成了潦草無章蟲行蟹爬了。就算毛的書法揮灑自如大氣磅礡，就說明其為人也從容大度嗎？從現在披露的史料看，毛其實很注重細節的，對一些別人無心的言語也很較真。
從寫字角度講，對中國文化貢獻最大的人是宋徽宗趙佶和秦檜，特別是秦檜，對中國文化傳播普及居功至偉。我以為，宋徽宗趙佶是中國歷代寫字最棒的人，其“瘦金體”一點也不浮華賣弄，認認真真，清楚端正，好認好看。而奇怪的是，“瘦金體”其實是瘦筋體，因為宋徽宗趙佶寫的字很有筋骨很有氣節，但其為人為政治，任用奸邪，搜刮民力，為敵所虜，苟且屈膝，實在是“字不如其人”。
秦檜呢，字也寫得娟秀，深為宋徽宗喜愛，被破格任用為御史台左司諫，負責處理御史台衙門的往來公文，在公文來往中，秦檜發現這些來自全國各地的公文字體不一，很不規範，秦檜乃利用公務之暇，潛心研究漢字，我想，大概出於媚上，他對徽宗趙佶的字研究特別深入，在仿照趙佶的字的基礎上創造出了一種獨特字體，工整劃一、簡便易學，然後他開始用自己創造的新體字謄寫奏摺，引起了徽宗趙佶的注意，下令秦檜將其書寫範本發往全國各地，要求全國統一按範本字體書寫公文，雷厲風行，這一改革措施很快得到了推廣，並且被後世繼承了下來，這個字體就是我們現在印刷時使用的“宋體”。
“宋體”、“仿宋體”和徽宗趙佶的“瘦金體”一脈相承，有人說宋體就是“瘦金體”的印刷體。現在印刷品和電腦字體中，宋體是當之無愧的主旋律，為漢字的閱讀、書寫、普及、傳播立下巨大的功勞。然而，因為政治上的原因，秦檜卻不被世俗容納，就連我使用的電腦“智能ABC”拼音裡都沒有“秦檜”的“檜”這個字！——用著人家創造的字體，卻沒有人家的名字，華夏歷史書和宣傳誤導的流毒之大，可見一斑！
好在中國引來了比爾蓋茲，電腦普及尋常百姓家，管你寫字好不好，都能用宋體楷體碑體舒體寫字了，按照字如其人，炎黃子孫都眾人一面了，——不過這也很符合現實情況。
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“新式太監”群體在中國掌權
上貼者: 太監 09-08-05
“太監”：君主時代宮廷內侍奉帝王和家屬的人員，由閹割後的男子充任。半個世紀前，隨著中國君主時代的結束，“老式太監”便結束了其使命，退出了歷史舞台。
近十餘年來，“新式太監”逐漸崛起。 “新式太監”與“老式太監”的區別主要是：
其一：“新式太監”在生理上無須閹割，但心理上則如出一轍。
“老式太監”在宮廷內侍奉皇帝和家屬，皇宮內有三宮六院七十二妃， 久待“冷宮”的妙齡少女和血氣方剛的帥小夥子整天混在一起，還不是“乾柴烈火一碰就燃”。 為了確保皇族血脈的純正，必須要進行閹割。 否則，誰也弄不清楚那一群皇子皇女的真偽。
“新式太監”主要侍奉大小領導，故而不需要閹割。
但“新式太監”卻全盤繼承了“老式太監”的衣缽，兩者在心理上是如出一轍。 從表面上看，都是主子的乖乖兒，見了主子腰是彎的，頭是點的，咀裡喊嘁。 領導說“東”，它高呼：“英明偉大”。 領導指“西”，它狂喊：“高瞻遠矚”。 除了工作上：“聽話、迎合、奉承、緊跟”外，在“八小時以外”也要侍奉到位。 領導家修修補補的事要跑前跑後；領導家各種雜活要服務到家；領導家的婚喪嫁娶要張羅應酬。 最主要的是要善於投其所好，領導喜歡打牌，你要陪打認輸送錢；領導喜歡喝酒，你要捨命陪君子；領導好色，你就要有本領拉皮條。 有一個男人，見領導喜歡自己的老婆，便睜一隻眼，閉一隻眼。後來，乾脆撕破臉皮，當領導需要時，一聲令下，便用自行車把老婆送到領導家的樓下。 等領導享受完“魚水之歡”，他再把老婆接回家。 奇怪的是，這夫妻倆的感情還一直很不錯。當然，這個男人被提拔為處長，一直乾到內退。
其二：“新式太監”無須終生侍奉領導，一旦“發跡”後便從“太監”變成“太爺”。
“老式太監”在皇宮中要終其一生，而且，一日為“太監”，則終生為“太監”。
“新式太監”則不同，它是先當“兒子”，後當“爹”，最後熬成“爺”。 它侍奉領導時雖然很痛苦，不但忍辱負重當“兒子”，還要受大眾的恥笑。 它圍著領導的屁股後面轉，就象一條“狗”，你別看它“不象個人”，但挺會“狗仗人勢”，平日裡耀武揚威，不可一世，就象一條“大狼狗”，時不時的還會“咬人”呢。 一般來說，“新式太監”絕大多數都會“發跡”，尤其是在領導身邊工作的“太監”，而且，一發再發。 當它到達一定的“位置”時，便擺出一副“爺們”的架式了。 因為，它是靠“胯下之辱”升的官，所以，一旦得勢後便“不知天高地厚”，典型的“小人得志便猖狂”。 “新式太監”大多數都是“勢力眼”，一旦發跡後就會拋開原來的主子。 其實這也很正常，我侍奉了你，你給我好處，咱們“等價交換”，誰也不欠誰的。
其三： “新式太監”具有偽裝性，有時不太容易辨別，往往會“魚目混珠”。
“老式太監”從生理上具有明顯特徵，如：聲音變女腔，喉結變小，皮膚變細膩，而且，少了“那玩藝”。
“新式太監”則不同，它沒有明顯的特徵，有的人拍馬溜鬚很有手段，很隱蔽。 比如：拜訪領導都是晚上“悄悄的進莊”。 有的靠“夫人外交”，雖有蛛絲馬跡，但若隱若現，讓人難以斷定真偽。 有的人工作也很努力，也幹出了一點成績，從表面上看，似乎他的發跡是“乾”出來的，實際上，卻是靠“太監”的功夫“拍”出來的。
其四；“新式太監”具有很強烈的“排它性”，比較仇視那些“清高之輩”。
“新式太監”的處世哲學就是“撈實惠”，不講人格，不談自尊，不惜用舌頭給領導擦屁股。 它們非常清楚自己屬於“阿貓阿狗”之流，歸屬“下三爛”的貨色，正派之人無不對其嗤之以鼻。 所以，它們也“瞧不起”清高之輩，認為：“清高能賣幾個錢”。 它喜歡“同類”，它的手下也必然會培養出一批“新式太監”。 周而復始，“新式太監”就會成幾何級數增長。
﹝另一種聲音﹞
全球大盜版
?陳俊欽
Kuro是一個收費平台，為了收費，自然必須有一個組織以及使用者名冊。收費讓Kuro成為一個醒目的訴訟主體，也成為敗訴的關鍵。
當我們反觀Emule──另一個更龐大、更普及的P2P平台時，我們會發現：對智慧財產權的所有論述，在此完全無法適用。舉例來說：該平台不收費，加入者不需註冊。整個共享平台：從程式設計者、伺服器提供者到一般玩家，分散在全球各地。多語系的平台由各國設計者免費製作；媒合用的伺服器，也是由世界各地的不知名人士免費提供；而世界各處的使用者也免費分享各種軟體。
每分每秒都有使用者加入退出，伺服器提供者也一樣。而所有檔案都被程式切割為無限片段，而以此小片段在網路中傳遞。要下載一個檔案，供應者可能有幾百個，甚至媒合用的伺服器，彼此之間也會協力合作。
這平台提供所有資訊的共享，從音樂、電子書、應用軟體到院線片電影，統統可以。在反盜版團體眼中，可說是眼中釘的眼中釘，但直到今天，即使全球檢警聯手，也奈何不了它。原因很簡單：這平台根本沒有管理者！設計者、伺服器供應者到使用者，都是以志工態度來「盜版」。沒有領導核心，沒有管理機制，資訊是以多點對多點進行縱錯複雜的媒合。這才是真正P2P的精神：一個完全沒有私有財產的理想世界。
為什麼有人願意自掏腰包或徹夜未眠，而無酬的加入這個「全球大盜版」的行列中呢？說穿了，不過是對這個資本主義社會的反動而已──資本主義創造了大量的「微產階級」：有錢，但不多；有閒，也不多；有文憑，不受尊重；有知識，學非所用；有夢想，一輩子就是無法實現！這些吃不飽餓不死的知識分子所組成的微產階級，比馬克思年代的無產階級，更具有資源與知識，他們憑藉著所能，自行創造了一個「各盡其能，各取所需」的共產世界。
在這裡，經濟學是不適用的。因為籌碼並非自由財，也非經濟財。舉例來說：第一位取得某影片的玩家，進入平台之際，該影片的供給量會從零達到極限，但是萬一網路斷線了，供給量又會立刻回到零。
這是一個「動態不穩定」的市場。任何人都可以各盡其能各取所需，但是不可以藉此營利。Kuro是敗在收費──一種違背此精神的行為，否則，在這「微產階級」的共產世界裡，法律這種資本主義的產物，毫無用武之地。
P2P暗示著資本主義已經走到尾聲。科技無法確保智慧財產權的私有化，大家都應該想一想：花大錢來塑造偶像歌手，還有意義嗎？藝術已經脫離商業而獨立，即使所有財團倒閉，還有更多人願意免費傳唱各種好聽的歌曲。Kuro只有八十萬使用者，Emule可有幾千萬名使用者。這是一個由「微產階級」組成的「新共產主義」，最具有接替「全球化資本主義」的實力。誰想逆勢操作，那就自己看著辦吧！
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