詩想起

宗教，詩，二者都是人的幻想的表現。二者都是把想像和現實融合起來。所不同者，宗教是把它當作真的來說，而詩是把它當作假的來說。詩所說的不是真事，可是是自覺的自欺。它很不科學，可是並不反對科學。我們從詩中得到情感的滿足而並不妨礙理智的進步。（哲學簡史）

詩想起

是突發的熱情讓他倆交會。這樣的篤定是美麗的，但變化無常更是美麗。（辛波絲卡，一見鍾情）

陳寧貴\你是誰

猶太斯賓諾莎學說與猶太教義不合，猶太教徒行賄不遂，把他驅逐出籍，他以後便專靠磨鏡過活。他在當時是歐洲第一個大哲學家，海得爾堡大學請他去當哲學教授，他說：「我還是磨我的鏡子比較自由。」

你是誰

掉了鑰匙

開不了心門

回不了家

流落在

半夢半醒的

慾望城市

陳寧貴\詩想起

法身覺了無一物，本源自性天真佛。當回歸於生命的本源，只有澄明圓滿的本心。。

每一條路

都是回家的路

每一個終點

都是故鄉

比爾蓋茲

與比爾蓋茲年齡相仿，我使用電腦幾乎與微軟共同成長，曾看著微軟作業系統不斷升級，也將比爾蓋茲升級成世界首富，一個對時代具有影響力的人，在疫情當前發表言論值得關切：病毒提醒我們，我們的社會已經變得物質至上，當我們遇到困難時，我們才想起我們的基本需求是食物、飲水和藥品，而不是並沒有什麼價值的奢侈品。
●
啟動，渾身炙烈能量
將隱藏在內心
最最深處的寒冷，都
爆發出來

余光中27歲時發表的詩集

三民書局重新出版余光中27歲時發表的詩集「天國的夜市」。

陳寧貴\隔著楚河漢界

1699年，康熙祭奠明皇陵，並且下詔尋找明朝宗室，授予官職管理明皇陵。傳說是崇禎第五子的朱慈煥知道這個消息後，雖然依舊不敢公開身份，但是卻鬆了一口氣，擔驚受怕的日子終於到頭了。然而，僅僅只過了九年，有一天，重重官兵包圍了朱慈煥的家，將所有人全部抓走了。

●

隔著楚河漢界，相互

監視。我堤防著你

馬後砲，你戒備著我駕長車

直搗黃龍。

往昔耳 鬢廝磨多少恩

愛，如今乍聞一聲吆

喝：將軍！

此刻彼此驚覺已陷入

四面楚歌，分不清落敗的

是你還是我

『小草』『拜訪春天』

『小草』『拜訪春天』這兩首民歌四十年前流行到今，在台灣民歌中也算是經典之作了。作曲者陳輝雄正是六堆客家鄉親，是麟洛人。與他有一面之緣，當時他很年輕創意十足。亦可見客家人才濟濟，在台灣各行各業展露頭角。

《細說俳句》

【噗通集】2020.04.23

＜俳句觀點：吳昭新著《細說俳句》＞
/ 樵客

很榮幸收到當今台灣俳句（Haiku）達人90高齡名醫吳昭新老先生即將於五月問世的大著《細說俳句》。

吳老自醫界退休後，歷經十多年時間，研習浸淫於日本千年傳誦、於今已儕身世界文學領域的俳諧，透徹明瞭它的發展歷史軌跡，掌握俳句短歌的本質，先後發表了近20餘萬言對俳的介紹、點評及觀念的導正文章。

尤其是他以“343”漢字，吟詠（創作）了一千多句和翻譯了包括芭蕉、蕪村、一茶、子規、虛子等日本俳句名家名句百七句的經驗，確信能以10個漢字（華、閩台、客、粵、滬…等語），343三行定型表達了俳句的“短”、“瞬間感動”和餘韻、節奏、內涵、結構的「本質」；而提倡「343漢語俳句」，不遺餘力，鍥而不捨，尤令習者感佩不已。

感於台灣俳句愛好者（包括俳人及讀者）對俳的本質的認知，或有個人偏好的不同，除了不厭其煩的“導正”之外，吳老却常能以“尊重”看待。近期欣見有同好在台倡推「575‘’漢俳‘’」（漢‘俳’非俳），吳老也在網路臉書推出【575定型現代詩】之平台，以彰顯其實為34344定型的短歌--現代新詩的一種型態；以與575漢俳有所區隔！

這無寧也是他對俳的本質和精髓的一向堅持的態度，願所有愛俳人都能體會。

以此短文向吳老致謝並致敬!

（2020.04.23於三星安農溪畔隱廬南窗下）

詩想起

1958年打開李鴻章棺木之後，人們將棺木中的物品交付給了國家，但沒放過已閉眼安息55年的李鴻章。他們將他的屍首從地道中搬運出來，然後用一根粗粗的麻繩綁著李鴻章的屍身，然後拴在了拖拉機上。拖拉機緩緩開動拖著李鴻章的屍骨遊街。拖拉機停下來的那一刻，李鴻章的屍骨早已散盡無存…（倍可親網）●洛夫\甘蔗：呸, 呸, 呸，吸盡精血, 吐出渣滓，幸好，痛, 越啃越短，再也沒有甚麼可傷害的了。

●

自從我們有能力捕獲

時間這匹珍奇龍馬

歡欣畜養後，才能

從卑微步上尊貴的

永恆的未來旅程？

詩想起

新事物的香味太過濃郁，必須靠時光沖淡這一味道。藝術品一定要積滿陳年灰塵後才會有人領悟。—司湯達《紅與黑》。目前在詩壇領風騷的，未來依然還能領風騷嗎？

陳寧貴\詩想起

人生的過程是無常，人生的終结是必朽。活在三維有形實體人間，因思考的大腦脈衝有先後，先後産生了時間，時間產生了因果，有因果產生了千情萬情，人間成了修行道場。

●

越過心頭

一片白茫茫雪山

避開了視覺雪盲

悄悄通過了神秘的埡口

突然眼前豁然開朗

更是意象純粹

詩想起

血管原是暢通，久了有脂肪纳離子血栓阻塞，致使不暢通。詩想原是暢通，久了因失去熱情與好奇心，致使不暢通。兩者皆需保養。

陳寧貴\自由

危險即將降臨的感覺，將持久與人類相伴而行。即使在疫情大流行結束之後，也必將還會出現其他災難殃及世界。顯然，這種觀點蘊含的災變說，和悲觀主義不是很令人愉悅，但我們贊同，它對全球輿論而言不可或缺。而且這不僅僅是因為受到病毒傳播速度所引發焦慮的影響。這種觀點的重要性還在於其變革潛力，推動疫情之後的全球社會、經濟和政治的重構以最佳方式進行，將未來可能出現的非地緣政治新風險和挑戰考慮在內。---倍可親網

孤獨可能是

終極的自由

寂寞可能是

僅能隱居的自由

曖昧可能是

尚存可以抉擇的自由

陳寧貴\行雲流水 而來的心情

霍金說萬物無中生有，無乃是混沌存有，如在思維聯想中，逐漸形成詩句意象，聯想力是詩者才情引擎核心。如洛夫詩云，要吃我就來吧，只要你不怕，滿身帶刺的孤獨。

●

行雲流水

而來的心情

帶著我往

自己的鞋聲走去

我若是水

將從無窮處湧出

我若是雲

即從無邊際飄來

蓉子

●詩壇記事

一別心知兩地秋

蓉子（1928–），詩壇永遠的青鳥，返回故鄉（江蘇徐州姪兒家養老定居）。20190423上午十一時由文訊雜誌社長封德屏邀約：向明、張默、朶思、丘秀芷、蕭蕭、陳寧貴、楊宗翰，以及特別遠從高雄宜蘭趕來的鍾玲、潘麗珠。大家齊集淡水潤福銀髮住宅溫馨相聚。真是，丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。前塵往事，都紛紛湧上心頭。…蓉子的詩，可以看見色彩，聞到芳香，令人沉思，回味無窮…

過往的維納麗沙

是一朵雛菊　似有若無地金黃

浸溢在晨初醒的清流之中

沒有任何藻飾的原始的渾樸的雛菊。

春天的維納麗沙

是一簇鳳仙花　父親庭園內

多彩變異的鳳仙花　在肅穆的鐘架旁。

而夏日有喧鬧

黃昏有檀香木的氣息

你在雛菊與檀香木之間打著鞦韆

在過往與未來間緩緩地形成自己！