心靈的天堂

羅門
●
所謂“永恆”，
並非上帝的私產，
也不是用來贈給“死亡”的冠冕；
它只是那些靠你心靈
最近且不斷在記憶中發出迴聲
使你永遠忘不了的事。

●
說我寫詩，
倒不如說我是用詩來證實
一種近乎神性的存在；
詩與藝術已構成心靈同一切
在交通時的最佳路線，
並將“完美的世界”
與“心靈”之間的距離拿掉。

●如果神與上帝
真的有一天請長假或退休了，
那麼在人類可感性的
心靈的天堂裡，
除了詩人與藝術家，
誰適宜來看管
這塊美麗可愛的地方呢？
●
所謂“永恆”，
並非上帝的私產，
也不是用來贈給“死亡”的冠冕；
它只是那些靠你心靈
最近且不斷在記憶中發出迴聲
使你永遠忘不了的事。

●
說我寫詩，
倒不如說我是用詩來證實
一種近乎神性的存在；
詩與藝術已構成心靈同一切
在交通時的最佳路線，
並將“完美的世界”
與“心靈”之間的距離拿掉。

●如果神與上帝
真的有一天請長假或退休了，
那麼在人類可感性的
心靈的天堂裡，
除了詩人與藝術家，
誰適宜來看管
這塊美麗可愛的地方呢？

●
“詩”
是內在生命的核心，
是神之目，上帝的筆名。

月色如洗

●倉央嘉措
笑那浮華落盡
月色如洗
笑那悄然而逝
飛花萬盞

●寒山
平地三尺雪
當窗一片月
清宵如白晝
梅花香不绝

●周夢蝶
坐斷了幾個春天？
又坐熟了幾個夏天？
當你來時
雪是雪，你是你
一宿之後
雪即非雪，你亦非你
直到零下十度的今夜
當第一顆流星暗然重明
你乃驚見：
雪還是雪，你還是你

願君多採擷

●王維
紅豆生南國﹐
春來發幾枝﹖
願君多採擷﹐
此物最相思。

Lovesick
by Wang Wei

The red peas grow in southern land.
How many, when spring comes, will sprout?
Wish you can pick them as many,
As this thing the love will denote.

王昌齡
閨中少婦不知愁﹐春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色﹐悔教夫婿覓封侯。

Regret of a Wife
by Wang Changling

The young wife in her chamber who knows no sorrow,
Mounts emerald tower, dressed fully on a spring day.
All at once she sees the green of roadside willow,
Regrets letting her man seek marquisate far away.


王之渙
白日依山盡﹐黃河入海流。欲窮千里目﹐更上一層樓。

Up On Stork Tower
by Wang Zhihuan

The setting sun clings to hill's knees,
And Yellow River flows to seas.
If wish for longer view over miles,
Then get on floor above, oh, please!

心頭影事

●倉央嘉措
 心頭影事幻重重
 化作佳人絕代容
 恰似東山山上月
 輕輕走出最高峰

白雲傍榻飛

●寒山
白雲傍榻飛
草閣依岩起
閒臥擁鹿裘
清譚揮麈尾
童子採茶歸
自去汲泉水

●周夢蝶 -- 蛻
誰知？我已來過多少千千萬萬次
踏著自己：纍纍的白骨。

久久溯洄不到
來時的路。
欲就巍巍之孤光，照亮
遠行者的面目之最初
而波搖千里，風來八面
未舉步已成鄉愁。

由桑椹到桑樹
復由桑葉到繭 - - - -
去，帶著淚珠一串
回來，更長的一串。

用傘撐起一個雨季
孰若用雨季：更長更溼更苦的
撐起一把傘。
當我醒自泥濘的白天，發見
泥濘卻在自己的這邊。

門前雪也不掃；
瓦上霜也不管。
春天行過池塘，在鬱鬱的草香
蜻蜓吻過的微波之上
匆匆的，打了一個美麗的環結，之後
忽然若有所悟
直向不曾行過的行處歇去 . . . . . .

明年髑髏的眼裏，可有
虞美人草再度笑出？
鷺鷥不答：望空擲起一道雪色！

●周夢蝶
自渡之道無他，曰：
一切皆不受
受而不愛
愛而不取
取而不有
有而不貪
貪而勿至其極
至其極而能悔
悔也者：
困獸之一搏，懸崖之一勒也。
自茲以降，雖千佛授手，奈何他不得矣。

一直走到風停雨住

●陸小曼
 時光如雨
 我們都是在雨中行走的人
 找到屬于自己的傘
 朝前走
一直走到風停雨住
 美好晴天


●渡邊淳一
 我至今為數不清的人親自開刀，
 看見血，找神經，触及骨，而且看見死。
 對于人体，
 起初的三年只是恐怖和惊異，
 接著的三年有夢想，
 再三年就只有那种順從絕望，
 終于開始覺得
 自然科學實際上是和
 浪漫毗鄰而居的。

建造超真实的天堂

＠如是我聞
在這片真实的沙漠里，
我們忙着
建造超真实的天堂。

●哈金這詩句令人頗有所感---

繼續走吧，你走得越遠
在那些走不動的人眼裡
你就會變得越渺小
直到有一天
他們再也看不到你
於是就宣布你已經消失

●村上春樹
不會忘記的永遠不會忘記
會忘記的的留著也沒有用

不必太糾結于當下
也不必太憂慮未來
當你經歷過一些事情的時候
眼前的風景已和從前不一樣了

雨果

雨果
“At any moment, you have a choice, that either leads you closer to your spirit or further away from it
「在任何時刻
你都能做選擇，
使你更靠 近
或遠離你的心靈。」

暮

@思想起
週曰於關渡碼頭見一老者，以傘為杖步履蹣跚，手持一個大塑膠袋撿拾空塑膠瓶，心中五味雜陳～

右手持傘
傘色烏黑如暮年命運
以傘為杖
支撐枯黄落葉般身軀
左手緊握
一個大塑膠袋
晚風闖進袋子裡
.狂野烈烈
欲携袋去放風筝
他走近垃圾桶
要翻找裡面塑膠瓶
瓶子巳空很輕
裝滿生存很重
他一傾身
整個人幾乎要掉
進垃圾桶

玉樹臨風一少年

●倉央嘉措
結盡同心締盡緣，
此生雖短意纏綿。
与卿再世相逢日，
玉樹臨風一少年。⋯⋯
好多年了，你一直在我的傷口中幽居，
我放下過天地，卻從未放下過你，
我生命中的千山万水，任你一一告別。

●陳克華--井
得知汲水是你的工作
　　 我便是口等待的井了
　　聽你叮叮陶瓶的垂下
　　 我便在水面
　　 完整地記下你背光的臉頰
　　 通過黑瞳的瓶頸
　　 是你汲走了你的形影
　　 碎在水面的
　　 仍只是一張窄窄的天空
　　為等待一張完整的臉頰
　　 我將永不枯乾

一百年後沒有你也沒有我

●林夕- 百年孤寂
背影是真的人是假的
沒什麼執著
一百年前你不是你我不是我
悲哀是真的淚是假的
本來沒因果
一百年後沒有你也沒有我

●周夢蝶--孤獨國
昨夜，我又夢見我
赤裸裸地趺坐在負雪的山峰上。

這裏的氣候黏在冬天與春天的介面處
（這裏的雪是溫柔如天鵝絨的）
這裏沒有嬲騷的市聲
只有時間嚼著時間的反芻的微響
這裏沒有眼鏡蛇、貓頭鷹與人面獸
只有曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶
這裏沒有文字、經緯、千手千眼佛
觸處是一團渾渾莽莽沉默的吞吐的力
這裏白晝幽闃窈窕如夜
夜比白晝更綺麗、豐實、光燦

而這裏的寒冷如酒，封藏著詩和美
甚至虛空也懂手談，邀來滿天忘言的繁星 … …

過去佇足不去，未來不來
我是“現在”的臣僕，也是帝皇。

詩歌要始於喜悅 終於智慧

●佛羅斯特
詩歌要始於喜悅
終於智慧

●哈金
繼續走吧，你走得越遠
在那些走不動的人眼裡
你就會變得越渺小
直到有一天
他們再也看不到你
於是就宣布你已經消失

要是你在開闢新路
 就別指望遇到路友
如果偏離了方向
你還有太陽和星斗

不再取悅任何活著的人
不要再給任何團體讓路
不要再聽從疑慮和怨恨
願你重新燃起少年的瘋狂
讓夢想展開堅韌的翅膀
無論輸贏你都不再掂量
每一次凌空都是
最後的翱翔

三步兩步便是天堂

●倉央嘉措
一個人需要隱藏多少秘密
才能巧妙地度過一生
這佛光閃閃的高原
三步兩步便是天堂
卻仍有那麼多人
因心事重重而走不動
●夏宇
不愛的時候這些多麼不重要
甚至懶得敘述它們的不重要性
就是一個必須經過的城市
火車停靠讓上車的人上車
下車的人下車我與鄰座的人
保持不動繼續旅行他意識到
他的不重要性是我的賦予
之後不會記得記得了也沒有將就
屬於一切意義連否認
也嫌太多的曾經
某時某刻遇見過又怎麼樣
的我們只是使今後的我們
更不重要我們
根本不重要

恩惠刻在大理石

富蘭克林
“Write your injuries in dust,
your benefits in marble
「把你受的傷害寫在沙子上，
把你受的恩惠刻在大理石上。」

周夢蝶 ＜白西瓜寓言＞—賦得下弦月

●村上春樹《人生馬拉松》
人生本來如此：
喜歡的事自然可以堅持，
不喜歡的怎麼也長久不了。

追求得到之日即其終止之時，
尋覓的過程亦即失去的過程。

●周夢蝶
＜白西瓜寓言＞—賦得下弦月

只有瓤；
無子，亦無皮
且永不變味

也不必經歷抽芽開花的過程
也不曉得是誰下的種
剛一想到愛與被愛
那不能自已的美與渴切
白西瓜。唯一的這顆白西瓜
便不能自已的
熟了

是圓滿，招來了缺陷？亦或造物
嫌忌太亮與太白？
經過不可說不可說劫的磨洗與割切
多麼可憐！而今只賸只剩千萬分之一的一瓣了

千萬分之一的一瓣：
薄歸薄，
倒未聽見說誰被誰
一葉知秋的封殺—
除了蟾蜍
這饕餮而無忌憚的
天狗的弟弟

然而然而然而
畢竟畢竟畢竟
還是吐出來了
窈窕依舊，清涼與皎潔依舊
最可口的這邊，恰是早年
被齒及的這邊

更可驚可怪的是：
得瓜者，復為瓜所得
而成為瓜。成為
可圓可偏可半可千江的傳說

＜附跋＞

七十二年秋某晚，石牌訪友不遇，歸途中，仰見浮雲在天，片月為明，因念人世聚散，苦樂得失，或幸或不幸，帶莫不有其必至之勢，與當然之理；四影蘇軾水月之喻自寬，而出無所用其喜戚耳。又，無遇有天狗噬日，蟾蜍竊月之說，余腹儉，眇不識其所本，聊以寄意而已。

自由的味道

●如是我聞
來自印度的凱拉許‧沙提雅提
投入拯救孩童行動已經35年，
從工廠、妓院之中，
救出了將近8萬5,000名受壓迫的孩童，
獲得2014年諾貝爾和平獎肯定。
有次沙提雅提指著一袋香蕉，
對剛從工場救出的窮苦的孩子們
說：「肚子餓的話，可以先吃香蕉。」
出人意外地，孩子們開始
熱烈討論起來，
「這是一種馬鈴薯嗎？」
「不，我猜是一種胡蘿蔔。」
沙提雅提聽到孩子們對話後
說：「那不是馬鈴薯，也不是胡
蘿蔔，那叫作香蕉，甜甜的很好吃。」
小女孩拿起一根香蕉端詳半天，
問沙提雅提「什麼是甜？」
沙提雅提鼻頭一酸眼眶欲淚說：
「那是自由的味道。」

這是非常扣人心弦的故事

●如是我聞
這是非常扣人心弦的故事：
1999年，日本無印良品創下獲利133億日圓的好成績，結果隔年情勢翻轉直下，2001年甚至虧損38億日圓，外界評語從「無印神話」殘酷地轉為「無印良品的時代已經結束」，公司內部蔓延著一股「公司是不是快完蛋」的絕望氣氛。
在這個最慘烈時間點臨危授命擔任社長的松井忠三，面對倉庫中滿坑滿谷賣不出去的商品，做了一個重大決策：「把價值100億日圓的庫存全部燒掉！」
經過徹底檢討改革，無印終於在2002年開始回升，2005年就追回甚至突破1999年的水準！

失去是另一種擁有，你要相信。

●倉央嘉措
我被世俗隱瞞
轉身又被自己撞倒
從莫須有的罪名起步
行色簡單
心術複雜

每個人的一生，真實而美好。
你所擁有的即擁有，
失去卻不意味失去，
失去是另一種擁有，你要相信。

●夏宇
只有咒语可以解除咒语

只有秘密可以交换秘密

只有谜可以到達另一個谜

但是我忽略健康的重要性

以及等待使健康受损
以及爱使生活和谐

除了建議一起生一個小孩

没有其他更坏的主意

你正百無聊赖

我正美麗

台灣女性最揚眉吐氣的時代

●葉石濤
康熙初年，台灣的漢人大約有十萬個人，裡面有幾個漢人的女性，猜猜看？四百個。十萬個男生裡面四百個女生，這怎麼可能一個人配一個太太。所以那個時候的台灣女人最揚眉吐氣，每天打扮的漂漂亮亮，招搖過市。有太太的也不一定是幸福，因為他太太客兄很多。你把太太休了，等於休了自己，那太太笑笑說，你休我，好。她不怕沒地方去啊，那是康熙初年，是我們台灣女性最揚眉吐氣的時代。

種族語言不同，社會的制度不同，有一些平埔族是母系社會，有一些是父系社會，也有階級社會。像布農，有酋長、有貴族、有平民之分都不同。像那個阿美族是典型的母系社會，所以你作阿美族的老公的時候，有一天你回到家裡門口放著你的棉被、衣服、牙刷、牙膏的時候，要提高警覺。那是你太太休了你，阿美族的女孩子休了他的老公很簡單，把老公的東西搬到門外放在那邊，老公回來看到門外有他的一大堆東西，就知道給他的太太休了，所以乖乖的拿著東西流著淚離去。

@如是我聞
從前有位邪惡的魔術師，他養了一群羊，準備宰來吃，可是羊兒都知道他的企圖，很多都找機會逃走了，魔術師勃然大怒，將所有羊兒召到跟前，將牠們催眠後，道：「偉大的羊兒們，你們沒有什麼須要擔心的，你們是英雄、俠士、帝皇、將相、醫生、律師、作家……」由那次催眠開始，羊兒甘心乖乖做他們的英雄俠士大夢，再也不逃走了。

●《華文現代詩》季刊
2015年5月號徵稿中
2015年4月10日截稿
 稿件寄：meihsia@msn.com
訂閱：(02)23511028 文史哲出版社
本刊編輯委員：
 彭正雄、鄭雅文、林錫嘉、曾美霞、許其正
 陳福成、落蒂、莫渝、陳寧貴、劉正偉

失控

一大群螞蟻能造出
具有空調效果的巨大蟻窩
然而却没有任何
一隻螞蟻有這种能力
著名《失控》一書指出
世間的一切
皆是量变到質变的現象湧現
当此政商教盤根錯節
纏結膨脹至極之際
即是失控之時

●羅智成
我們才走過鴿群
它們就把我的謠言傳到天空上了
只留下輕如羽毛的事實

在沉默中爆發

●魯迅
 自由固不是錢所買到的
但能夠為錢而賣掉

不在沉默中爆發
就在沉默中滅亡

●蕭伯纳
你和我各有一個蘋果，
如果我們交換蘋果，
我們 還是只有一蘋果。
但你和我各有一個想法，
我們交換想法，
我們就都有兩個想法了。
"If you have an apple and I have an apple, and we exchange apples, we both still only have one apple. But if you have an idea and I have an idea, and
we exchange ideas, we each now have two ideas. "

十元阿嬤的自助餐

窮苦的重担，在這裡
卸下來。喘
一口氣，補充
体力後，再继续尋覓
柳暗花明的前程
你瞧，熱騰騰的食物
冒著烟，關|懷的温暖
看得見！
十元阿嬤的自助餐
溉灌生命的樹
綠意盎然，人間的
慈爱，散發讚嘆光澤

托爾斯泰《藝術論》

●托爾斯泰《藝術論》
「藝術因為上流階級
的無信仰而使內容越趨貧乏，
藝術越來越奇特，
越來越複雜，
越來越不易明白，
越來越耍噱頭。」
托爾斯泰批評當天晚上一位名音樂家
演奏貝多芬曲子的情形，他說：
「奏畢，聽的人雖然心裡很厭煩，嘴裡卻不住誇獎，說從前還不知道貝多芬晚年的作品，現在才知道是極好的。後來我把村婦們所唱的歌和這支曲子比較，那些愛貝多芬的人士立刻冷笑了幾聲，認為這種奇異的論調不值得回答。」

●如是我聞
我們受到強烈的歐美藝術的影響，便在上流社會產生了一類以談論附庸前衛藝術為時髦的人，他們談論的藝術，已不在於藝術本身的意義，勿寧更是一種社交身分的炫燿吧！

●杜斯妥也夫斯基
「如果人是按著自己的
樣子創造了上帝，
那麼，人也是按著自己的
樣子創造了魔鬼。」

●
　十九世紀的歐洲，當一個舊的道德信仰完全解體之後，波特萊爾，用他銳敏的感覺，努力去經驗這解體之後人性深層的複雜活動。他的世界裡，人像一個天地的孤兒，被赤裸地丟棄在這大地上，他只有依靠著生存的本能努力活下去，他病態、憂傷、縱酒、荒淫、頹廢，因為他並不確知生命的意義何在，而世俗告訴他的「意義」又不過只是一個虛偽的幌子。

　　我們可以發現，每當一個時期，人類喪失了生命確定的信仰，必然會在文藝上反映著一種虛空、混亂、迷惘的表情，這時，這些虛空、混亂、迷惘的文藝，卻往往是擊向那八股的、虛偽的、教條的文藝的最有力的投石。他們不惜在僵死的舊牆上撞碎，像藍波、像波特萊爾，那樣掙扎而痛苦地解剖自己的內在世界，掏出一切驚駭世俗的、污穢的、憂傷的、病態的東西來給世人看，他流著眼淚嘔吐著鮮血的時候，世人卻說：這是不道德的。藍波是不道德的，波特萊爾的《惡之華》也是不道德的。

　　一次人性的解體，從另一個角度來看，卻往往是另一次人性更深的反省與認識。

保持健康快活

●人生百味  有味一同
美食名作家
王宣一、韓良露遽逝
令人震驚不捨
思及弱冠相識之友
如今紛紛越過花甲之年
但願吾等創作之際
仍保持健康快活

●倉央嘉措
人們去遠方只是
為了緊緊地摟住自己
我只喜歡在笛聲中
聞著野草的清香

人是一瞬間變老的

●村上春樹
要做一個不動聲色的大人了
不准情緒化
不准偷偷想念
不准回頭看
我一直以為人是慢慢變老的
其實不是，人是一瞬間變老的

●夏宇
於是 　　　
如同你知道的
我只是一個穿過的人

客人陸續進來
在彼此的耳朵上打洞
留下堅定的記號。
一切變得深不可測

●周夢蝶
行到水窮處
不見窮不見水---
卻有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。

你是泉源，我是泉上的漣漪，
我們在冷冷之初，冷冷之終
相遇像風雨風眼之
乍醒。驚喜相窺
看你在我，我在你；
看你在上，在後在前在左右：
回眸一笑便成千古。

你心裡有花開，
開自第一瓣猶未湧起時；
誰是那第一瓣？
那初冷，那不凋的漣漪？

行到水窮處
不見窮不見水---
卻有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。