雪中取火
焰裡寒冰結,楊花九月飛。泥牛吼水面,木馬逐風嘶。 人從橋上過,橋流水不流。菩提本無樹,明鏡亦非台。這些前輩的思想,是否正是詩人周夢蝶:「雪中取火,鑄火為雪」的出處?
好詩
莊子和惠子兩個人因為一條魚在“抬槓”。一個說魚很快樂。另外一個說:你又不是魚,怎麼知道魚很快樂?這一個就回:你又不是我,你怎麼會知道我不知道魚很快樂?
人生 ,一場遊戲, 達官貴人玩的遊戲很快樂?販夫走卒 玩的遊戲很痛苦 ? 苦樂只是大腦生化反應或磁場的排列組合,都是很刺激的遊戲,因此以遊戲的大視角來看人生,苦樂包括成敗得失並無不同。杜甫:少壯能幾時,鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。
周夢蝶有首「約會」奇詩,他說謹以此詩,持贈每日傍晚,與我促膝密談的橋墩。與橋墩相約他怎可能先到一步,橋墩已非橋墩,可引申漫衍人世間忒多情事矣!
總是先我一步
到達
約會的地點
總是我的思念
尚未成熟為語言
他已及時
將我的語言
還原為他的思念
以《人間失格》聞名於世的小說家太宰治,曾
參加芥川奬, 由於評審川端康成並不喜歡他的作品而落選,但並不影響太宰治未來在文壇大放異彩。
●周夢蝶
風以無骨的手指
搖響著笑
觸目盈耳
一片嫵媚溫柔
●Morris Huang
With the boneless
fingers
The wind wavering
its
clanging and clanking laughters
Catching the eyes
filling the ears
Producing an
expanse
of charm grace and tenderness
●詩想起
讀客語文學, 不只是看客語的文字 ,而是要看見文字後面的質感。 目前 客語文字的爭執, 在 實用性和文化傳承兩個層面, 這種看法 是非常 重要的分歧點,需要有大才力的客語作家 予以融合。值得注意的 是,目前在社群裡討論的,幾乎是 客語文字應該怎麼寫,然而 若要提升客語文學, 就必須顧及到 如何運用客語文字,寫出漂亮客語文學的論述。 當然這種論述, 對一般的客家鄉親來說,可能層次比較高 ,但既然是 客家文藝的 社群,就不能迴避 這個議題。
集體潛意識
讓我們從各種
不同的自我意識中
走到了一起
有形的終極
是波是氣是遶場
它超光速
能穿透一切
也有記憶
那就是本我
補漏趁天晴,
讀書趕少年。
一字值千金,
千金難買聖賢心。
細空無補,
大空叫苦。
刀無磨會生鹵,
人無學會落後。
竹要嫩時抝,
子要幼時教。
好子毋使爺田地,
好女毋著嫁時衣。
地要日日掃
田要日日到,
書要時時讀。
濕柴難燒,
嬌子難教。
台上三分鐘,
台下十年功。
還細時節在六堆農村,朝晨頭食早餐,輒常榜popoji。近日一名網友發現,屏東潮州路邊有位阿伯正在擺攤,桌上放著一袋袋的黃色果子,並寫著「新出ㄆㄆㄐㄧ」幾字,讓他看了困惑直呼「這在賣什麼?」因而上網詢問,直呼「知道阿伯賣什麼東西嗎?」隨後網友紛紛回應「新出破布子」、「是破布子」、「指的是新鮮現採當季的破布子」、「ㄆㄆㄐㄧ那是破布子的客家話,這應該只有客家人看的懂」。
頭擺做伙事賸菜尾,會分送莊肚家家戶戶,恁樣正毋會打爽,乜係燒暖鄉親情。毋故現下逐儕生活改善,應當無人再食恁樣个菜尾。
留得五湖明月在
毋愁無處落金鈎
留得老命在
毋愁運毋開
留得青山在
毋愁無柴燒
薑要老來辣
蔗要老來甜
歲月
靜靜停下羽翼
悄悄停駐心境
不再看人陰晴臉色
祇看蔚藍天色
夜求一歇,
日求三餐。
大饞大啉眼前香,
細水長流度災荒。
有錢要做朝南屋,
子子孫孫好享福。
有食無食看面子,
有著無著看身上。
樹大分枒,
子大分家。
鉛筆的筆芯是石墨
https://www.youtube.com/watch?v=TbaFYAZZkPM 由高屏地區客家人組成的六堆,今年適逢成立300年,屏高都有系列慶典活動,出身屏東麟洛前堆的金曲歌后彭佳慧,就在六堆運動會影片中,應邀成為客家大明星代表,而在去年底,彭佳慧更首次嘗試母語演唱,與羅文裕合作浪漫的客家情歌,不論是在MV中仿音樂劇的歌舞,或是近期兩人特別造訪桐花美景下的演唱,都為大家在防疫的嚴謹氛圍中,帶來屬於客家的浪漫情懷。