怯怯豪情

 年老的胸懷牆面上

已掛不住名刀利劍

就掛上幾個有㸃

惴惴不安却又似乎仍帶著

怯怯豪情的咳嗽聲吧

無看著城門

 

有看著針眼

無看著城門

釋義：

能看得見針眼

怎麼看不見城門呢？

客家的危機在於族人沒有建立一個，「回歸故鄉」的價值觀，讓客家語言、文化主體逐漸消失，原有的價值觀成為次級的、不重要的，這是當前最大的危機。

禪詩:「手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。」

●（1721-2021））六堆客家三百年。

先民由蕉嶺到松口乘船到汕頭出海到台灣。

聚居台灣高屏兩縣的客家人，為保鄉衛家，抵禦1721年朱一貴事件而組成的「六隊」鄉團義兵，為了有別於軍「隊」，遂諧音改稱「六堆」，「堆」亦有聚落的意義。--六隊每隊300人分六旗每旗50人，即「六隊」鄉團義兵共1800人

右 堆：高樹、美濃、六龜、杉林、甲仙一部份、里港武洛、旗山手巾寮。

前 堆：長治、麟洛、九如圳寮、屏東市田寮、鹽埔七份仔。

中 堆：竹田。

後 堆：內埔。

先鋒堆：萬巒。

左 堆：新埤、佳冬。

https://www.youtube.com/watch?v=msF7ZrzixKQ&feature=youtu.be&fbclid=IwAR09k_j3d8_rdKYGcVNsRSI5gzdX5Lx1YN78oUtNfZE46tWnN_eFReuRWgA

飛行\陳寧貴

 那日偶見一視頻，介紹山西一個偏僻的小山村，建於元初，已經繁衍五十代人，如今仍隱居著900多楊家將後代，老人們還會習武，但年輕世代陸續遷出，而且不再習武。不必感到唏噓，歲月濤濤，浪淘盡，千古風雲人物。後代子孫無法永遠守著先祖榮耀，終究要融入新的時代過新的生活。

▼

美夢來邀我出去

外頭已垂下千翼

等我飛行

風很柔軟

瞬間揉開

我身上三萬八千個毛孔

●生生世世無垠盛放\陳寧貴

 

李賀客居長安，求官不得，處境潦倒，情緒低落，寫詩：我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。理想豐滿，現實骨感，人生遭逢每個困頓之時，都得這樣耐心等待翻盤。

●生生世世無垠盛放

經常在深夜乘坐時光機

人類稱之，夢

返回千萬年前與

深愛的戀人相聚，我們用

千萬年的回憶，構築

量子糾纏的平行宇宙

臨別時，她依舊悄悄在我的

記憶裡，植下永遠

也不會凋謝的春天

讓我們甜蜜的愛情

生生世世無垠盛放

●鏡\陳寧貴

 

今日讀到這段文字，內心感到震動："向時代死諫後的半世紀...三島依然是一個謎。"著名的日本文豪三島由紀夫，在1970年震驚國際的兵變未遂、切腹自殺之後，今年11月25日已屆滿三島逝世50週年。

●鏡

每臨深夜

我總是喜歡站在化粧鏡前

仔細地梳著不成熟的思想

驀地，我發現

鏡子裡的那個人居然在嘲笑我

我一掌遽然推出

那個人消失了

我的右掌上濺滿了血

洶湧而來的熱血開始

一點一點的往地上滴落

我突然覺得很得意地說

看你以後還敢不敢嘲笑我

黄徙新著《台江大海翁》

 收到詩人黄徙新著《台江大海翁》，台江指的是台灣台南的一座大潟湖。"海翁hái-ang"是鯨魚的意思。真是佳作如潮，令人目不暇給。的確，本詩集文字純熟與異質運用，洋溢動人現代立體感。台語詩界的大海翁來了，勢必再創台語詩新風華!

●黄徙

酒：問李白

你愛像江水攬著大海

共阮啉予較大喙--的

按呢阮的靈魂

若拄著你的體温

足緊就會喘氣

你嘛足緊就會吐詩

你愛像江水揽揽住江水

共阮口林較大喙--的

 

人類的語言，其實也是咒語。譬如有人罵你時，你內心就會感到不舒服。因為，罵人的語言，就是讓人不舒服的咒語。沒錯，若有人用聽不懂語言罵你，你聽不懂沒反應，你就免疫了。●鏡子

 

每臨深夜

我總是喜歡站在化粧鏡前

仔細地梳著不成熟的思想

 

驀地，我發現

鏡子裡的那個人居然在嘲笑我

 

我一掌遽然推出

那個人消失了，我的右掌上濺滿了

血

 

洶湧而來的熱血開始一點一點的往地上滴落

我突然覺得很得意地說：

「看你以後還敢不敢嘲笑我。」

印象批評也是批評

直指目標一箭中鵠

如川普使用推特

 

文字優美缺思想

如有翼不能翱翔

看不見深邃廣闊天空

 

直面傷痛，迎風翻盤。

以前會說青春不要留白，現在覺得留白很棒，走到田野聽秧苗的聲音、稻穀成熟沙沙沙的聲音，還有一朵一朵雲的聲音。（蔣勳）

◎新石頭記

我們的愛情居住在石頭裡

大部分的時間是又冷又硬

偶爾碰撞

也會閃出亮麗而短促的火花

我們為那朵火花命名：

夫妻

 

有時候我們用石頭雕刻

雕一對鴛鴦

就是雕不出一雙翅膀

讓石頭飛去

 

不然就在石頭上

鑿出一條條的河流

但是鑿不出水來

有河無水

叫河怎麼去流

 

此刻，我們不禁落淚

淚水掉在石頭上

乍聞水流聲遠遠

奔來

 

 

 

 

蔣勳認為，「畫家有時一生只跟一個風景對話，塞尚跟普羅旺斯的維克多山對話，黃公望只有富春山水，沒有旁騖，只跟一個風景對話，懂得感謝，也懂得滿足。

像梵谷這樣的人，不靠美術學院他也一樣變成大畫家。我跟同學們說，美術系老師能夠教你就是術的部分，美的部分是你自己可能要讀小說、聽音樂，經歷你的人生去完成的。

沙特說，大家都覺得死亡離我們很遠，其實嬰兒誕生以後每一分每一秒就在靠近死亡，他是從存在主義哲學去講這件事情。可是有沒有發現，儒家不願意死亡，一個學生好不容易問孔子死亡是什麼，又被他罵一頓：未知生，焉知死，所以我們都不敢對死亡發問。

 

 

 

蕭伯納說：人生有兩齣悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。 —寫詩亦然。

鄉愁\陳寧貴

 

反思鄉愁：儘管夜市的鄉愁很美，但那畢竟是記憶中的世界。在真實的世界裡，我們知道它畢竟是古代的小型消費模式，它應隨著社會的演變而被轉型掉；夜市的嘈雜髒亂在記憶裡可能覺得溫暖，但如果重來，它就成了難以忍受的夢魘。在近代思想上，人們早已知道鄉愁政治是一種反動的走回頭路的政治，都市的夜市政治也不可能是美好的政治。當一個社會或都市被美化的鄉愁所制約，它就會狹窄化了人們對未來發展的選擇及想像。鄉愁美則美矣，但它的核心價值卻是有害的。---南方朔

 

▼鄉愁

一場大火

搬走了那條街上的

違章建築，那麼嚴重的

氣喘病，頓

時呼吸順暢起來

 

 幾天後，一群面容肅殺的

現代機械人來了

一揮手一投足

把不平的土地擺平

 

 又幾天後

土地上長出一排排

冰冷的鋼筋水泥

彷佛一顆顆貪婪的牙齒

茫茫然，仰首咀嚼著

一言不發的天空

（1721-2021）六堆客家三百年。

 （1721-2021）六堆客家三百年。

先民由蕉嶺到松口乘船到汕頭出海到台灣。

聚居台灣高屏兩縣的客家人，為保鄉衛家，抵禦1721年朱一貴事件而組成的「六隊」鄉團義兵，為了有別於軍「隊」，遂諧音改稱「六堆」，「堆」亦有聚落的意義。--六隊每隊300人分六旗每旗50人，即「六隊」鄉團義兵共1800人

右 堆：高樹、美濃、六龜、杉林、甲仙一部份、里港武洛、旗山手巾寮。

前 堆：長治、麟洛、九如圳寮、屏東市田寮、鹽埔七份仔。

中 堆：竹田。

後 堆：內埔。

先鋒堆：萬巒。

左 堆：新埤、佳冬。

https://www.youtube.com/watch?v=msF7ZrzixKQ&feature=youtu.be&fbclid=IwAR09k_j3d8_rdKYGcVNsRSI5gzdX5Lx1YN78oUtNfZE46tWnN_eFReuRWgA

【109年臺灣原創流行音樂大獎】客語組//首獎

詩想起

 

「博覽會也是一種微觀權力在運作並制約主體的場域，形塑人們看待世界的方式。（吉見俊哉）」…文化通過展示的建構，被選擇性地揭露與隱藏，可能讓隱形的文化得以走向亮處，也可能讓文化更加刻板化，使得豐富的文化被挑揀、消去，留下被建構、被商業化、被物質化、被強調、被媒體關注的那幾項。

 ●

詩內容如水

注入不同的容器

形狀就改變了

最大的改變是感覺

 ●

現在我看見

資訊內容正源源

不斷注入智慧型手機

世間的閱讀感覺

已進入回不去的新世界

 

新人類

於焉形成

鄉愁

儘管夜市的鄉愁很美，但那畢竟是記憶中的世界。在真實的世界裡，我們知道它畢竟是古代的小型消費模式，它應隨著社會的演變而被轉型掉；夜市的嘈雜髒亂在記憶裡可能覺得溫暖，但如果重來，它就成了難以忍受的夢魘。在近代思想上，人們早已知道鄉愁政治是一種反動的走回頭路的政治，都市的夜市政治也不可能是美好的政治。當一個社會或都市被美化的鄉愁所制約，它就會狹窄化了人們對未來發展的選擇及想像。鄉愁美則美矣，但它的核心價值卻是有害的。

 

--------南方朔

▼海芋\陳寧貴

 

一段令人反思之語：修養社會學並非道德社會學，更不是在鼓吹道德重整。而是認為，相對於要先有自我才能夠愛人的說法，從現代人在愛情中既要安全、也要自由的兩難來看，現代人在追逐太多自我之際也該學著放下。

▼海芋

來自南非泥沼地，昇起的

雪白的蓮，不

是海芋，是馬蹄蓮。清晨

圈成捲筒號角，輕輕

吹醒酣睡的露珠，喚來

正與水紋嬉戲的風，然後以

最水的姿勢，擺動

最風的腰，遐

思

睡蓮\陳寧貴

 據聞，漫畫名家72歲的蔡志忠，在少林寺落髮成沙彌 ，法名「釋延一」。唯有對世間理解更透徹的高人，才有能力開啓空門。

▼

蓮，睡眠了嗎，莫內

問道。這時從天上

紛紛垂下來的

光，彷彿剎那傾倒

的油彩瀑布，向池

水渲染開來…他看

見白內障裡面的

門，一扇一扇

打開了，猶如一朵一朵， 夢中

睡蓮

詩想起檔案\陳寧貴

 

每個人都是

意識形態的玩偶

我們共同的敵人是

意識形態。

當節制失控時

洪水猛獸就出來了

謠言也變成

遙遙領先的預言

詩人黃徙深情寫涂大姊：妳將詩畫成秋水，四季來來去去，歲月都會記得。相思關在40幾年前抽屜裡，一打開，思念令人喘不過氣迎面衝來！

（詩人不管一輩子寫出幾首好詩，最令詩人悸動的是以詩結下的緣。詩人個性大多如李白說的：中夜臥山月，拂衣逃人群。然而在詩人較凡俗深邃的內心深深處，留下了今生難以言傳，不可思議的相思。）

客家名導演侯孝賢獲金馬獎終身成就，他說半世紀電影路只有心甘情願。…寫詩路不也是心甘情願，研究客家語文不也是心甘情願。

（美學簡史）簡言之，孔子是古代文化的辯護者，辯護它是合理的，正當的，墨子則是它的批判者。孔子是文雅的君子，墨子是戰鬥的傳教士。他傳教的目的在於，把傳統的制度和常規，把孔子以及儒家的學說，一齊反對掉。…自古以來的言論場域，都是百花齊放，不是一言堂！

●詩觀

將體內洶湧的江河

悠然釋放

讓喧囂擾攘的世界

剎那間在指尖安頓下來

彷彿整個宇宙的星球

也都蟄伏在渾身的毛孔中

 呼吸著閃亮著

突然四肢展翅

飛向無極

近來發現不少老友體態退化，別來有恙，心戚戚焉。後來想想，老病來襲，亦非全無好處，當個人名利尊嚴的假面具被老病悄然逐漸揭開，從前驕傲的人開始懂得謙卑了。因此，我將「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，更為「不經一番老病磨，焉得謙卑自在活」。

做個有個性的獨立詩人

不須向虛榮的主流傾斜

 

知命也就是承認世界本來存在的必然性，這樣，對於外在的成敗也就無所縈懷。如果我們做到這一點，在某種意義上，我們也就永不失敗。因為，如果我們盡應盡的義務，那麼，通過我們盡義務的這種行動，此項義務也就在道德上算是盡到了，這與我們行動的外在成敗並不相干。這樣做的結果，我們將永不患得患失，因而永遠快樂。（美學簡史）

詩論主義滿天飛

只要寫詩愉快

何必理他

 

一光年十萬億公里

十億光年外的星光

必須在茫茫宇宙間

飛奔十億年才能與我相逢

而人間的你我之緣

是超光速的量子糾纏

不管彼此相距幾千億光年

都能即時感應互動

 

超光速擺脫了

愛因斯坦速度極限

我們擁有神秘中的

神祕，宇宙間神奇中的

神奇：緣

客訊

 顏志文▼借問

借問這位阿哥

這條路要通哪位

借問這位阿嫂

仰般轉去我个老屋下

六堆應唱成歸去，南北客語混合使用無妨，沒有誰被誰帶去的問題。六堆客語還混著許多日語。

十分客家-林姿君

曾經在超級偶像獲得好評的美濃客家歌手林姿君，雖然雙眼看不到這個多彩的世界，但她用一顆溫柔的心去感受人世間的喜怒哀樂，並將之幻化成一首首動人歌曲。難得的客家新女聲。我有次坐捷運時，竟發現她坐我旁邊，客家有緣…https://www.youtube.com/watch?v=RCA7iaBUD28

守等大樹有柴燒

 

時通運通

青草變青蔥

 

麻油炒青菜

各有各人愛

 

牛眼好食核恁烏

荔枝好食殼恁粗

▼十分客家-林貴水

屏東新埤客家人。喜歡音樂 天賦過人，未受過正統音樂教育。靠著敏銳的耳朵，記下客家傳統音樂的歌譜。跑江湖賣藝，帶領戲班轉戰台灣南北。與山狗大樂團合作發行專輯，即引起廣大的迴響。年已八十有餘，嗓音高亢亮麗，中氣十足，配合胡琴拉奏，唱出自己味道的老歌曲。演唱「山歌子」 「山歌子」，聲音嘹亮。

https://www.youtube.com/watch?v=j8bAejsxeWo

 

水打五更頭

行人毋使愁

冬瓜大好做菜

鹹菜細好上台

鹹菜形

麼个人都合得

雞屎做毋得醬

掃把仰畫得像