詩想起

 好詩並不喧嘩

總是悄悄的
守護著詩者
如好雨知時節
潤物细無聲

李旺台大著「小說徐傍興」

 收到李旺台大著「小說徐傍興」。徐傍興是六堆（台灣南部客家）三百年來最重要的人物，典型的台灣勝利英雄。

@徐傍興

河壩流水無定著

戆面鳥仔飛下來

有了山來就有河

水漲水淺常常見

壬妹譴(生氣)我會花錢

毋使加譴毋使譴

世間錢財世間用

會發會苦無相干

●

徐傍興經歷過台灣史上最大規模、從文化根基上徹底改變的日華政權轉移，走過一大段經濟破敗和政治驚恐的時期，人生故事豐富又精彩，而從他經常慷慨解囊的行為中，則顯露出純潔的利他精神。 ――李旺台

 

徐傍興目前雖然還不是台灣家喻戶曉的人物，然而隨著大眾傳播媒體的介紹，目前已經慢慢被更多人知道了。他就是名揚四海的美和青少棒、少棒隊的創辦人、老闆。之後的數十年來，他創立的美和棒球隊總共為台灣拿下13次在美國舉辦的世界青少棒、青棒賽冠軍。

 

他在1934年日本時代考上台北醫專﹝今台大醫學院的前身﹞，因為成績優秀，畢業後留在學校擔任助教兼外科醫生。戰後，日本人離開了，他繼續擔任台大醫學院教授兼外科主任。1952年，他辭掉台大醫學院的職務，2年後在台北市政府對面創立徐外科醫院，因為醫術高明，開始賺進大把金錢。可貴的是這個人有「取之於社會用之於社會」的觀念，極願意為公益而仗義疏財。

 

一生中，他從來不重視享受，也不慕名位，盡量為他人付出，也因此他疏財過多，不被家人親戚所諒解，都罵他敗家子或大呆子，但是他從不為所動，他只認為他必須要這麼做。這真是一個令人匪夷所思的台灣人一生的故事。

 

從文學史來看，公元2000年之後，台灣的文學創作已經離開寫實文風而轉向浪漫文風了，書寫台灣英雄的小說已經變成潮流，尤其是書寫成功英雄的小說越來越多，這已經暗示出目前的台灣人正在尋找正面的台灣英雄，冀求這些台灣英雄能帶給台灣勇氣與勝利。李旺台正是書寫台灣英雄最傑出的小說家之一，他的歷史人物小說已經連續三年得獎，而這本《小說徐傍興》更是最好的成功英雄小說。

＠阿公介檳榔扇

 《景德傳燈錄·佛日和尚》

釅茶（濃茶）三五椀，

意在钁頭（鋤頭）邊。

（說的不就是客語）

 

＠阿公介檳榔扇

 

阿公還在時節

佢有一項寶貝

就係用檳榔葉做介檳榔扇

 

佢用毛筆在頂項寫：

扇肚有風，一撥清涼

 

熱天暗晡頭

佢用來撥走暑氣

撥走貪豺介蚊仔

該係毋使插電介電扇

乜做得安著行動電扇

行到那撥涼到那

 

檳榔扇仔輕輕撥啊撥

斷真係心涼脾土開喲

有時節撥到啄目睡

湊﹝邀﹞著人生鹹酸甜介夢

共下坐等檳榔扇仔

毋知飛到那位去逍遙咧…

客家之聲

 

客家之聲HAKKAVOICE

Beyond language borders

●天籟之音的客家歌

對面唱歌係麼人

日頭晟眼看毋清

係我情哥過來坐

你莫當我路邊人

阿妹心肝無恁野

唱了一夜想兩夜

我今走了半只月

心肝還在你屋家

https://www.youtube.com/watch?v

=ZS2tGAZ-FtI&list=RDMM&index=17

藏海詩話

 藏海詩話

宋.吳可

畫山水者，有無形病，有有形病；有形病者易醫，無形病則不能醫。詩家亦然。凡可以指瑕飧改者，有形病也。混然不可指摘，不受飧改者，無形病，不可醫也。

老杜句語穩順而奇特，至唐末人，雖穩順，而奇特處甚少，蓋有衰陋之氣。今人才平穩，則多壓塌矣。

●徐望雲

 ●徐望雲

我好像不曾在個人的詩評和詩論中舉過羅門的詩作，但曾在一篇題為〈帶詩去球場〉（1995年6月2日聯副）的文字中，拿他的詩與NBA「天鉤」賈霸（Kareem Abdul-Jabbar）類比：「羅門的詩，可比『天鉤』賈霸，在NBA二十多年，打到四十二歲才光榮退休，他那獨一無二的鉤射，命中率幾近百分之百，卻依然無人能擋。自始至終，他就這絕活，即使他一拿球，對手也知道他下一招必定是『天鉤』，但，so what，你還是擋不住他的得分，正如羅門對動詞的運用，一直無人能出其右，而且，想學也學不來。」

●羅門

直到那朵溫柔的雲

被天空揉了又揉

揉出了水聲

你才在那陣衝擊中

認識到自己的身體

●

飲盡一條條江河

你醉成滿天風浪

浪是花瓣　大地能不繽紛

浪是翅膀　天空能不飛翔

浪波動起伏　群山能不心跳

浪來浪去　浪去浪來

你吞進一顆顆落日

　　　 吐出朵朵旭陽

●阿婆的白髮 \陳寧貴

 

●阿婆的白髮 \陳寧貴

時間的風

將阿婆的白髮

越吹越白

越白越吹

阿婆站在風裡

微笑

有一天

阿婆走入鏡子裡

梳她的白髮

我忽然聽見

龐沛的瀑布聲

向我湧來-----

●阿婆个白頭那毛 （客語 ）

時間个風

將阿婆个白頭那毛

越吹越白

越白越吹

阿婆企佇風肚

微微笑

有一日

阿婆行入鏡子底背

梳佢个白頭那毛

我著驚聽到

恁大个水沖聲

向我湧來-----

●高塔  英譯

The granny's gray hair

Wind of time

A granny's gray hair

Blow whiter and whiter

Blow whitely

The granny stands in the wind

Smile

Have one day

The granny enters into the mirror

Comb her gray hair

I suddenly heard

Huge and abundant waterfall sound

Well up to me -------

https://www.youtube.com/watch?v=UBNJJ8tIZQA&t=7s

愛懸念

 

葉慈說，『唯有疼痛著的心，孕育不朽的藝術作品』。其實痛快的心也可以產生不朽的藝術作品 ，但看是否感動深刻。杜甫可以：感時花濺淚，恨別鳥驚心。也可以：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

@愛懸念

想留留不去

告別如丢失最

心愛的疼惜

想歸歸不來

再相逢彷如邂

逅隔世的怔忡

客家之聲

 

洛夫：周夢蝶的詩，不僅是…

 

洛夫：「周夢蝶的詩，不僅是處理他的情感表現個人的哲思的態度與方法，而更是一個現代詩人透過內心的孤絕感，以暗示與象徵手法把個人的（小我）悲劇經驗加以普遍化（大我），並對那種悲苦情境提出嚴肅的批評。」

踏破二十四橋的月色

頓悟鐵鞋是

最盲目的蠢物！

所有的夜都鹹

所有路邊的李都苦

不敢回顧：

觸目是

斑斑刺心的蒺藜。

●有此一說

 ●有此一說

西元669年，福建南部的漳州地區“蠻僚”起兵反唐。陳政從河南老家出發，奉命率兵數千進入閩南平叛。稍後，他的母親和兄弟又帶領58姓軍校前來支援。等到事情平息，陳氏子弟及其部下皆定居于此。

●有此一說

劉伯溫性格剛烈、脾氣暴躁，和同僚難以相處。晚年更是要壓抑自己的性情、周旋在朱元璋和曾經得罪過的淮西勳貴集團之間，病情惡化也是自然之理。劉伯溫死後五年，他回鄉前對朱元璋所說的懷疑胡惟庸對他下毒的猜疑，被朱元璋拿出來當成對付淮西集團的工具，成了胡惟庸的罪證之一，以至於劉伯溫的死亡原因，也逐漸被扭曲得面目全非。之後，朱元璋發起胡惟庸大案，淮西集團也隨之覆滅。在文官系統方面，李善長、胡惟庸及他們的黨羽都成了罪惡昭彰的罪臣，那麼，曾經對抗過淮西勳貴、正面硬抗過李善長的劉伯溫就逐漸成為開國文臣的代表。加上明代市井文學發達，劉伯溫本人在民間故事中也逐步被神化，變成歷史上那個“半仙”的角色。劉伯溫形象被神化，一方面反映出明太祖對文官系統破壞之徹底，另一方面則顯示出明朝市井文化的力量。正是這兩大因素，使得一位聰明而知進退的文臣，逐漸幻化成後世許多人心目中的“半仙”。

一勺水，便具四海水味。千江月，總是一輪月光。

 一勺水，便具四海水味。千江月，總是一輪月光。這是短詩的好註解。

洛夫評《還魂草》說：「周夢蝶的詩，不僅是處理他的情感表現個人的哲思的態度與方法，而更是一個現代詩人透過內心的孤絕感，以暗示與象徵手法把個人的（小我）悲劇經驗加以普遍化（大我），並對那種悲苦情境提出嚴肅的批評。」 

 

踏破二十四橋的月色

頓悟鐵鞋是

最盲目的蠢物！

所有的夜都鹹

所有路邊的李都苦

不敢回顧：

觸目是

斑斑刺心的蒺藜。