詩人是世界的迴聲

●高爾基
詩人是世界的迴聲，
不僅僅是靈魂的保姆。
Poet is an echo of the world,
Not just the soul nanny.
●里爾克
詩歌不是普通的情感，
而是一種經驗的昇華。
Poetry is not a normal emotion,
Experience of sublimation.

如是我聞

●巴爾札克
刀到不了的
我的筆都到了
A knife can not reach
My pen can be reached


●紀伯倫
獻出你們的心，但不要
把自己的心交給對方保管。
要站在一起，但不要挨得太近；
因為廟宇的支柱是分開豎立的，
橡樹和柏樹也不在彼此的陰影下生長。

思想起 ---- 墾丁

思想起 ---- 墾丁

該年，吾陳氏開台祖碩仟公
同一群壯丁
泅過會食人介黑水溝風浪
來到南台灣墾荒

用山歌做钁頭
用血汗來灌溉
用分恁辣日頭烤香介肌膚
築起做得簡單著腳介家園

用緊來緊烏晶介面目
畫出南台灣介新地圖
現下我等既經變成
南台灣歷史介紅尾伯勞
永遠毋再過境

新詩破曉，柳暗花明又一村

●詩想起
--詩人文曉村  / 陳寧貴

最後一次看見詩人文曉村，是在羅斯福路文藝協會舉辦的旅美詩人彭邦楨追思會上，我們在洗手間相遇，我向他問好，他用手指指我的頭，我知道他的意思：「怎麼朝如青絲暮成雪了呢？」我在他心目中，不過是個年輕小夥子，然而韶光易逝歲月如流， 多年不見後，竟然是，歲月風雨聲，髮落知多少！

您用詩栽培的
葡萄也會憤怒
您說，做人要平實
寫詩更要平實
把文字壓縮得支離破碎
將意象扭曲得歪頭斜眼
還能看嗎？

您說我的大鵬之歌那首詩
筆法極端誇張
「我從海面輕輕飛過
看見雄心萬丈的大海
正在為我鼓掌」
卻又話鋒一轉
李白的白髮三千丈離愁似個長
那又怎麼說

走過台灣詩壇，風雲
詭譎的林立山頭
五十二年後，葡萄園裡
早已枝繁葉茂
您看您看，新詩
破曉，柳暗花明又一村！

曠野的鳥

●泰戈爾
我的心
是曠野的鳥
在你的眼睛裡
找到了它的天空

My heart，
the bird of the wilderness， 
has found its sky
in your eyes.

煮茶萬家香

三十多年前，攝於知名的天仁茗茶公司。後來天仁在台北市衡陽路，別開生面開了一家設計溫馨、氣氛典雅的「陸羽茶藝館」，有些年長的台北詩人們，??從設於中華商場較簡陋的茶館轉移過來，一時間「陸羽茶藝館」成了台北的文友聚會開會場所，令人想起更多年前武昌街的「明星咖啡屋」；「陸羽茶藝館」似乎開啟了在台北市大街小巷，流行起別出心裁各擅勝場設計的茶藝館，像詩友許露麟在水源路金石堂書城邊，也開了一家「五更鼓茶藝館」，開幕時廣邀台北作家詩人齊聚一堂，熱鬧盛況空前，許老闆還每位來賓各發一塊木板，要求在上面提字畫畫簽名，有人寫《五更鼓煮茶萬家香》等等，開幕後掛在茶藝館四處，倒讓人別有一番滋味在心頭之感。當時茶藝館的流行，似乎頗有取代台北原來咖啡館之勢。

杜甫《天末懷李白》

●杜甫《天末懷李白》

涼風起天末，君子意如何？

鸿雁几时到，江湖秋水多。

﹝傳說的李白書法﹞

進得最深的地方就會產生連帶感

●村上春樹
人們總要進入自己一個人的世界，在進得最深的地方就會產生連帶感。或者說人們總要深深挖洞，只要一直挖下去就會在某處同別人連在一起。

披荊斬棘成為名家

●思想起
那天，在網路上又看了一遍，敘述著名客籍作家鍾理和生涯的電影「原鄉人」，除了对當時傳统婚姻觀念感到|慨嘆外，另一方面对鍾理和寫作生涯感到心酸。傳统作家靠報纸副刊與文藝雜誌發表作品，還好他的小說笠山農場得獎，使他恢復寫作意志；去世後獲得遠景出版社出版他的全集，加上扁政府執政時幫忙成立記念馆，使得他的的文名確立。這都是一連串的好機運。鍾理和若生在這網路時代，又會是什么光景呢？任何人要在網路上出現很簡單，可是要出類拔萃並不容易，新生代作家要如何披荊斬棘才能成為名家呢？

第九日的底流

《一首詩給我的感動》/ 陳寧貴
第九日的底流

詩人羅門在「第九日的底流」詩中說：人是被釘在時間之書裡的死蝴蝶，禁黑暗的激流與整冬的蒼白於體內 --- 有形的蝴蝶走了，蝴蝶或許還能留下無形的美麗，這是可能的再生存在方式嗎？美麗對蝴蝶本身已不再存在，卻存在想念牠的活者中。想來真是弔詭，不朽者並不繼續活在不朽者本身，只存活在還活著的人身上，這對不朽者本身，到底是朽還是不朽？

打榖場將成熟的殼物打盡
死亡是那架不磨也發亮的收割機
誰也不知自己屬於哪一季
而天國只是一隻無港可靠的船
當船纜解開 岸是不能跟著去的
一棵樹倒在最後的斧聲裡
樹便在建築裡流亡到死

繼續追問，這到底是朽還是不朽？里爾克說死亡是生命的成熟，羅門說生命最大的迴響，是碰上死亡才響的。一棵樹不見了，成了一棟建築物的一部分，這能說樹便在建築裡流亡到死嗎？一九六九年時的羅門，他面對死亡之窗猛力一推，雙手如流，流往何方？為何太陽無論從哪一邊來，總有一邊臉流在光中，一邊臉凍成冰河？日日夜夜，人間演繹著生死相會交接的戲碼，情節虛虛實實，人們疲於自慰。的確，人是一路奔流而去的大河，一去不返，就如羅門說的，人是注定帶著各種酒瓶流浪了，醉不回那醉過的醉，當棺木鐵鎚與長釘擠入一個淒然的聲響，我們曾以掌聲擊亮的那一排勳章，還亮不亮？十字架與銅像是放在天空裡更遠的那張椅子，我們彷彿看見了，我們坐得上去嗎？即使坐上去又還?多少意義？

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●詩觀  / 陳寧貴

點燃詩想，力爭
上游到頂峰，轟然
爆裂，以粉身碎骨的壯烈
綻放。猶如
情愛的狂烈唇舌交織中
雷電纏綿，霹靂四起
引發的強烈詩想
是那道乘著狂風暴雨而來的
閃電，直奔心室，突然
擊亮心室的
暗

接著，將体內洶湧的
江河，悠然釋放
讓喧囂擾攘的世界，剎那間
在指尖安靜下來

此刻，整個宇宙的星球
蟄伏在渾身的毛孔中
呼吸著閃亮著，突然
四肢展翅，飛向無
極

《華文現代詩》季刊

《華文現代詩》季刊
每逢 2.5.8.11月出版
 ●訂閱：
每期150頁以上
定價150元
一年四期500元
(02)23511028 文史哲出版社
郵政劃撥：05128812號  彭正雄帳戶
lapen@ms74.hinet.net
●本刊編輯委員：
 鄭雅文、林錫嘉、曾美霞、彭正雄、許其正
 陳福成、落蒂、莫渝、陳寧貴、劉正偉
●稿約
 一般稿件寄：meihsia@msn.com
母語﹝台客原﹞稿件寄：ningkuei@gmail.com

媒體寵兒

●Catherine Yen
近年來媒體蓬勃發展，資訊評論的需求巨大，促使部份學術生命已近尾聲的人踏出象牙塔，與受過若干普通教育、行業出身各異的媒體人、作家、政客，隱然形成一個聚落(cluster)，通常自謂為「公共知識份子」。

芝加哥大學的理查‧波斯納（Richard Posner）曾說：「這類媒體人由於只要搖筆桿、耍嘴皮，投入的成本極低，一旦暴得虛名，便成為媒體寵兒。更糟的是，社會上並沒有評判公共知識份子的客觀標準及能力，以致這批人膽子越講越大，場子越講越旺，哪怕所談遠離自己的專業，照樣到處插花客串，信口開河。可歎真理越辯越糊，偏見越加越深，見解水準節節下降，就算講錯被人抓包，為了捍衛荷包也要硬拗。只要媒體關係良好，節目照上，文章照寫。只要抓對市場脾胃，總會有人捧場。」

波斯納的分析犀利，用語辛辣，套用在媒體過份發達、亂象叢生的台灣，彷彿一面照妖鏡，台灣的「公共知識份子」群像，呼之欲出！今天我們面對媒體及媒體人做為對弱勢族群打手的無恥~尤其是台灣某T台仗勢與介入的不當、言論之猖狂實已進入人人喊打的地步，其失智與理盲已像無所不能的東廠，這些人必須接受身為公共發言者的嚴格檢驗。

永遠流浪的悉達多

●失樂園 /杜邊淳一
「我們會下地獄的！」
「那就讓我們一起下去吧！」
@畢卡索
藝術是個謊言，
但卻是一個說真話的謊言
●赫曼赫塞
每個人心中都有一個
永遠流浪的悉達多

超越

＠福克納
 ～１９４９
 諾貝爾文學獎得主

 好的藝術家，認為
 任何人也不能教他
 他特別虛榮，不論
 以前的作家多麼優秀
 他也要超越他們
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●卡謬

 在冬天的深處，
 我終於知道，
 在我身體裡面
 有無法征服的夏天。

In the depth of winter,
 I finally learned that
within me there lay
 an invincible summer.
 -Albert Camus
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●福祿貝爾
(Mikhail Vrubel 1856-1910)

我們描繪
 一棵樹，使得
 別的樹
 不可能像它

回答我們的生存困境

回答我們的生存困境

【林欣誼／台北報導】

    　被稱為「寫過最多禁書」的大陸小說家閻連科，來台出席世界華文小說藝術國際學術研討會，他以「我的理想僅僅是想寫出我以為好的小說來」為題演講，回溯他從農村出身、從軍、創作至今的歷程，懇切地說：「這是一次我最具體、實在的和能說心裡話的人交心。」
    　55歲的閻連科是多產作家，至今出版20多部小說，原任職於解放軍二炮創作室，代表作包括《受活》、《丁莊夢》、《夏日落》、《風雅頌》等，描寫鄉村、軍隊、校園內的荒謬現實與生存處境，因屢犯禁忌而被禁，2005年離開軍隊。
    　他坦言最初從軍、寫作都是為了「從苦地裡翻身」，如今早不為了名利，甚至不在乎讀者和評論，「生命留給我寫作的好時間約只剩下10年，此時我的理想僅僅是，寫出我以為的好小說。」
    　他回憶年輕時在軍中一路受拔擢，直到有次軍長巡視軍營，低頭對下屬說了幾句話，隔天，包括他家的四隻鴨子在內，所有軍營養的雞鴨羊，全被毒死了，「我以為有大事要爆發，但整個軍區沒有人說話，那天出的操甚至特別整齊，軍長講話底下鼓掌特別大聲，從那天起，我恐懼權力，明白當官這條路不適合我。」
    　此後他寄託於文學，每天下班寫作至凌晨，「文學讓我接近人的本身，拯救我的命運。」但幾度被禁、被罰寫檢討單、又莫名被獎勵，他體悟「不管再怎麼偉大的作家，都不如領導人一句話」，於是徹底沉澱，看淡名利。
    　閻連科表示，他的理想歷經青年的張狂與野心，中年後成了無奈和無目的，如今寫作已成他唯一活著的證明和意義。他解題說心中「我以為」的好小說，必須從西方寫作中「撤回來」，卻不是退回傳統，「因為我們寫不過金庸、曹雪芹或張愛玲，所以要寫出中國文學的現代性，既非西方又不純粹東方傳統。」
    　近年閻連科脫開一切外在眼光「胡寫」，《四書》與剛在台出版的《炸裂志》都是這情況下寫，《炸裂志》描寫一個小說家「閻連科」擔任炸裂市的地方志主編，寫出這本揉合真實虛構的《炸裂志》，虛實交錯，閻連科說沒什麼要影射的意思，「只是想怎麼寫就這麼寫，過癮！」
    　他坦言當今中國現實要比作家寫出的小說荒誕得多，「因此我認為作家需自己認識生活，回答我們的生存困境，如果不回答，我不認為你是好作家。」

鐘鼎山林

這句話你認同否？有人會認同，有人不認同，為什麼？因為：鐘鼎山林，各有天性，鐘鼎之人天性爱熱鬧，人生可能大起大落，也是大條神經的人，個性外向，不用強烈的事件，就無法激動活化此种人的腦神經。而山林天性的人，俗称小條神經，個性内向，心灵敏感，常為小事耿耿於怀，他只要看書散步，便覺得心
滿意足，無法承受到外頭與人鬥争，他們喜欢自我圓滿不假外
求。的確，芸芸眾生，各人之腦天生定，自然衍生命運天注定之說，没有人能逃過人的作業係统「回馈机制」！

“If you’re quiet, you’re not living. You’ve got to be noisy and colorful and lively.”
– Mel Brooks, Director

「你若太安靜，你不算在生活。你的生活必須喧鬧、多彩多姿且活潑生動。」– 梅爾‧布魯克

客語詩選2014線上版

客語詩選2014線上版
https://drive.google.com/file/d/0B3ecLCiNiRGBd3VUbVhEbDJPUTA/edit?usp=sharing
客語資料庫
https://sites.google.com/site/ningkuei2/pdf

茫然？

這世界怎么了
空難，氣爆，伊波拉
我們的身心要如何安頓？
在此不安艱苦時刻
人们应如何共同面對？
一幅悲天泣地的大浮彫
正掛入最黑的背景？
超過悲苦的
是人類对悲苦已感到茫然？

眼裡的一滴淚

@思想起
年輕浪漫的心靈會嚮往這樣的情詩：

If you were a teardrop;
In my eye,
For fear of losing you,
I would never cry.

（如果你是我
眼裡的一滴淚
為了不失去你
我將永不哭泣）

到了一個年纪，被现实生活淘洗之後，這樣的情詩反而是祇可遠觀，心嚮往之罷了！這是心灵的進化還是退化？