●輪迴

累世恩怨，彼此加減乘除後，
必定是一團混帳！
巳經算不清，
誰欠了誰？誰又贏了誰？

其實，人不並在死後，
才進入傳說中的輪迴，
活著的時候就不斷地在輪迴了，
你看見輪迴的機制了嗎？
得與失！


●輪迴（客語）

昨晡日
今晡日
天光日
我共樣在影印
我自家
適笑影印到
笑哭不得

複製忒多介自家
既經模糊不清
假使突然
心靈停電
影印出來介自家
暗摸摸一片
這看起來盡像麼介都無
其實麼介都有
悲情既經多到無地跡可放
祇有囥起來

taiwanfolksong

吳敏顯 / 老宜蘭的版圖

寧貴兄：

過年雖然會老一歲，但還能夠過著平安日子，都是賺到的，
都是挺有價值的一天，所以還是應當說一聲：新年快樂

吳敏顯筆記簿
http://city.udn.com/v1/blog/index.jsp?uid=wum330


《老宜蘭的版圖》是我新出版的書！

全書共有41篇文章，描述老宜蘭的地景風貌變遷，以及傳說中的老故事。其中包括了縣政中心從清朝、日據迄今的遷移經過，宜蘭河上最後一個渡頭，清朝的老隘寮，日據時神風特攻隊的通信指揮中心，龜山島上的老村落，台灣光復時搭在宜蘭街上的幾座牌樓，民國初年的紅毛土桶，宜蘭河上的吊橋，台灣首部自動化造紙機器仍在運轉中……。

書中附有近七十張的照片，有不少是難得一見的鏡頭。

老宜蘭系列作品，分為《老宜蘭的腳印》《老宜蘭的版圖》及《老宜蘭的臉孔》，前兩冊已由宜蘭縣文化局先後出版，每冊定價一百五十元，電話03─9322440轉201。宜蘭市復興國中旁的大雅書店也可以買到。

照片說明──

圖1：詩人?弦伉儷和女兒，20年前攝於宜蘭河口的老渡船上。
宜蘭河上最後的這個老渡頭，已在15年前廢棄。

圖2：書的封面。

羽翼

那是個寒流欲來，台北的天空好像不怎麼開心的陰著臉，不時飄下似有若無泠雨的傍晚。我與羅門和蓉子各撐了一把傘，行走在師大路熙來攘往人潮的巷弄，我們準備到一家泰式餐廳用餐。羅門說前些日子陳若曦和一些友人來訪，他們一起到那家餐廳用餐後，都覺得風味絕佳。我與羅門並肩走著隨意聊著，不時停下腳步向後張望，看看蓉子是否跟上來，因為最近蓉子足膝關節不適，祇能緩步行走，蓉子向我們揮揮手，表示她沒問題要我們繼續往前行。

這天我是應羅門之邀而來，他說他剛到北京開現代詩研討會返家，（我知道彼岸最認同的三位台灣名詩人為羅門、洛夫、余光中）他正在整理一部自傳性的大書，想聽聽我對編輯的看法，我一進入「 燈屋」，令人嘆為觀止！一屋子擺滿了整理好的稿件。

緩步前行，感嘆人生在羅網，詩人何以有羽翼？吹面微寒台北風，迎著泠雨，迎向詩人無限的時空-------

都市的旋律 / 羅門詩、李泰祥曲

●人生纏

---------人之大患在於有身，
人之大患在於有情，
人之大患在於有記憶。

記得你來時的笑靨
像春天的花開
佔據我所有視覺
繽紛我一生

記得你離去時的眼神
猶秋天的落葉
那聲音收割我所有聽覺
糾纏我一生

一生
記得太多
多到
記不得
--------------------------------------------
懷念民歌/ 拜訪春天
林建助詩、陳輝雄曲
施孝榮演唱
林建助、陳輝雄你們在哪裡？
請聯絡

懷念民歌 / 詩人林建助的「 拜訪春天」

二○○七 大家新年好！

以風雷為琴，天地線為絃，
將人間最霹靂的聲音喚醒。

一路追蹤，內心深處的彩虹，
為聲音尋覓美麗的玩伴。

傾聽！希望洶湧的二○○七，
正彈奏出，變幻莫測的天光雲影！


懷念民歌 / 陳寧貴詩 、 韓正皓曲

詩想起 / 詩選與詩人

其實詩選並不那麼重要，我主要說的是詩人：

2006台北詩歌節「我的世紀詩選」，選了我「阿姆介面帕粄」這首詩，看了全部入選名單後，才知此詩很可能是唯一入選的客家詩，起初我認為這是用來做為族群平衡用的，這非我胡猜，每年年度詩選就有如此欲言還羞半遮面的族群平衡思維。

直到近日看了劉克襄選詩感言後，我肯定二十多年前認識的劉克襄並沒有變，依然是外表謙謙君子，內心燃燒著革命烈火的詩人，現在很多詩人可能不知道，劉克襄是在批評執政當局仍有忌諱的年代，提著自己的頭顱踩著自己的熱血向前進，寫起政治詩的年輕詩人。劉克襄選詩感言說：「自己的書房裡總有那麼幾本，放得位置比其它詩集更明顯。很高興，只有自己喜歡注意到，這種落寞的氣氛。也不想與人分享。」顯示將近三＋年的歲月濤濤巨浪，未能淘洗掉他絕不趨炎附勢依門旁戶，堅持卓然獨立的硬頸精神！

他又說：「繼續書寫、發表，當然值得尊敬，但那些自覺性強的，隱身於半途的人，生命態度如此負氣、頑抗，似乎更有啟發。這樣和生活掙扎，然後，枯靜下來的詩，更能讀到生命無奈的強烈撞擊。」其實那些自覺性強的，隱身於半途的詩人，並不如劉克襄說得那麼偉大，這祇是個人的抉擇，人生的過程不都是如此的麼？我感覺這句話好像是說給他自己聽的，他這些年來，似乎平步青雲春風得意，也許這衹是外人的見樹不見林，他內心深處潛藏著的負氣、頑抗精神，他唯恐被折損而有些憂傷，悄然洩露出他對現實的質疑與不滿，也洩露出他近似三島尤紀夫深具詩想潔癖的真性情！

最後一提：我並不喜歡「詩選」兩字，而喜歡用「詩展」，我覺得「詩選」是死的名詞，「詩展」才是活的動詞----它給人躍動而前瞻的感覺。當年我邀蕭蕭和向陽合編的就是「當代新詩大展」，其意為詩人作品的展出，最後應由廣大的讀者來詩選，「台灣年度詩選」、「我的世紀詩選」以及一切大大小小的「詩選」也應是一種「詩展」。

漫漫詩途來日方長，詩人毋須盼顧自憐或自雄，請輕鬆快活繼續前行！

齊豫吟唱蓉子的詩「一朵青蓮」

劉克襄 / 懷念的詩人

劉克襄 / 懷念的詩人
http://www.2006tpf.com/p_1.htm

懷念的詩人，多半對人世淡了，隱居了，乃至辭世了。坊間的詩選似乎不容易記得他們的存在，以及詩作的藝術價值。總有一天，詩選恐怕也會將這些人遺忘。自己的書房裡總有那麼幾本，放得位置比其它詩集更明顯。很高興，只有自己喜歡注意到，這種落寞的氣氛。也不想與人分享。

很多是年輕時，深刻讀過，年紀大時再閱讀，願意特別肯定，推崇的。比如詹冰、錦連、梅新。

也有的是在摸索詩藝時，一直謹慎記得，卻看到他們在創作的路上，選擇了脫隊。或如沙穗、林彧、陳寧貴。

繼續書寫、發表，當然值得尊敬，但那些自覺性強的，隱身於半途的人，生命態度如此負氣、頑抗，似乎更有啟發。這樣和生活掙扎，然後，枯靜下來的詩，更能讀到生命無奈的強烈撞擊。

客家山歌仔

客家MV大賽 最佳視覺獎

劉劭希在「 語言的價值在文化」一文中的論述淺白易懂，最核心的觀點是：「表現不出來現代感的客家文化,終究不能吸引年輕一代心甘情願地傳承下去. 」的確，客家藝文工作者，不衹從傳統懷舊中取材，亦須放大胸襟，放遠目光到現代甚至未來，如此才能立足鄉土屹立世界，承先啟後衍綿不絕！

客家MV大賽 最佳視覺獎 -地獄浮沉錄

黃金甲(post by jerrydogcom)

旌旗如虹　山堆疊如峰
這軍隊蜿蜒如龍　殺氣如風　血色如酒紅
將軍我傲氣如衝　神色悍如凶
黃金甲如忠　鐵騎剽悍我行如轟

景色如冬　蕭瑟如風　攻勢如弓　魂斷猶如夢中
一靜一動　如松　千年不變　如空　如空　如空

血染盔甲　我揮淚殺
滿城菊花　誰的天下
宮廷之上　狼煙風沙
生死不過　一刀　的疤

仇恨綿延如火　愁入眉頭如鎖
情感漂泊漂泊　漂泊一世如我
今生繁華如昨　兵戎相見如破
千軍萬馬萬馬　萬馬奔騰那骨肉相殘如錯
陳年戰事如酒　成敗轉眼如秋
遍地烽火烽火

烽火回憶如鏽　　（那烽火回憶如鏽）
殺戮過重如否　　（那殺戮過重如否）
烽火回憶如鏽　　（那烽火回憶如鏽）
皇室血脈如斷流　（皇室血脈如斷流）

血染盔甲　我揮淚殺
滿城菊花　誰的天下
宮廷之上　狼煙風沙
生死不過　一刀　的疤

盔甲　我揮淚殺
滿城菊花　誰的天下
宮廷之上　狼煙風沙
生死不過　一刀　的疤

血染盔甲　我揮淚殺
橫刀立馬　看誰倒下
愛恨對話　歷史留下
誰在亂箭　之中　瀟灑

作詞：方文山　作曲：周杰倫　編曲：林邁可
黃金甲

劉劭希 / 語言的價值在文化

為什麼我們都要學英語?還有很多人要學日語,韓語...等等?是因為這些語言比較優美嗎?

不是的,是因為這些語言後面所代表的強大文化力量.

以前台灣和韓國還算平起平坐的時候,很少聽到說有人要學韓文的.如今不同了,因為他們的產品大舉佔領台灣,老百姓自然開始學習他們的語言.

文化是很現實的,是無孔不入的,不是自誇就會有的,也不是蓋文化中心就會生出來的.

文化是人民思想的表現,表現在音樂,戲劇,文學,科技...等等各層面.如果你的文化不能被更多的人接受,它所代表的語言自然成為弱勢.

這就是客家文化的危機所在.如果繼續端出一些陳腔濫調強迫我們的人民或下一代去接受,反而會加速他們對這種語言的背棄.這幾年我們感覺到客家這個議題,有越來越冷的趨勢,儘管客委會活動照辦,客家電視節目照播,但是表現不出來現代感的客家文化,終究不能吸引年輕一代心甘情願地傳承下去.

金曲獎最佳客語演唱獎劉劭希


百萬網友爭睹劉劭希特製mv

詩想起

當台灣日報收攤時，不少泛綠人士，憂心忡忡以後台灣泰半的言論市場將由泛藍媒體包辦。然而，孰料大量泛綠本土民眾，自動集中選邊站，他們的視聽衹接受泛綠的媒體，這就是為什麼，自由時報、民視、三立新聞、大話新聞收視率遽增之故。至於泛藍媒體雖多，李濤陳文茜趙少康李敖等等只是互搶泛藍觀眾罷了，致使閱聽人口收視率並未增長甚至消退。但是比較奇特的現象是，泛藍媒體不僅影響泛藍讀者，也影響政壇高層與部份社會菁英 ---- 他們高談闊論時，到底代表多少本土基層民意？從此次北高市長選舉，他們（包括李登輝前總統）幾乎錯估民意。藍綠兩黨政治大勢所趨，在不祥的惡鬥中，也能嗅到台灣政治這個比較正面的濃烈訊息！其實這股氣氛，也將慢慢的蔓衍到台灣的文學界和詩壇！

杜潘芳格與曾貴海詩朗讀

利玉芳與張芳慈客家詩朗讀

利玉芳與張芳慈客家詩朗讀
●嫁 / 利玉芳

耳環仔叮噹搖
在我介耳公邊講出嫁介心情
隻隻金指 含著傳統介情愛
首扼仔落在我介左右手
一圈一圈都係祝福
阿爸送我三從四德
阿姑包分我一句話
喚我莫忘祖宗言
雖然蒙等一層濛濛介面紗
我也讀得出
這本沉長介禮數

新娘車背響起嚴肅介落聲
我會珍惜潑出去介這碗水
紙扇輕輕跌落地
阿姆撿起搖清涼
自言自語唸四句
公婆相惜 早供賴賴


對於客家人介行嫁，利玉芳親身經驗過，
行嫁介各種儀節，利玉芳應該了解。
這首詩第一段作者寫出行嫁時節新娘介
飾品耳環、禁指、手扼代表係
傳統介情愛同祝福，長輩介叮嚀
係送分新娘介沉長介禮數，上新娘車
潑碗水、丟紙扇、講四句係客家人
行嫁時節還有保留介風俗，透過
作者介描寫，客家人行嫁介儀節片段，
賦予了意義，使得具體形象同意義
產生聯繫，表現出
當有客家味緒介行嫁時節意象。

●甜粄味 / 張芳慈

女詩人張芳慈介＜甜粄味＞這首詩，
反映出現代客家婦女對於上一輩
客家婦女在農業時代、父權架構底下
生活介可憐lau同情，還有些批判味緒：

硬翹翹介甜粄
撮做籤
攤在禾埕方曬燥
食到八月半

逐擺過年
婦娘儕將自家
當作磨石
迷迷迴到三光半夜

甜粄介味緒
細細口緊食
阿姆介艱苦啊
映入做妹儕心肝肚
續無半屑甜味

甜粄係客家人過年時節輒常打介、
應景介粄仔，做得拿來拜神、
也做得拿來食，用浮、（po11）用煎、
撮籤全部做得。這首詩介第一段講著
打好無食忒介甜粄（甜粿、年糕）
硬翹翹拿來撮籤、曬燥，做得食到八月半；
第二段想起這甜粄係阿母過年時節
磨到三光半夜介結果；第三段甜粄係甜介，
毋過想到阿母一生人介艱苦，食起來
遂無半點甜味。這首詩拿客家人
甜粄介製作、處理，表現出
客家婦女介操持同辛勞。
-----------------------------
杜潘芳格與曾貴海客家詩朗讀
葉日松與范文芳客家詩朗讀

黃恆秋與邱一帆客家詩朗讀

黃恆秋與邱一帆客家詩朗讀
http://www.youtube.com/watch?v=ReImIFluh1w
hakka poetry


●長短調 / 黃恆秋

毋係我介穧粑忒黏
係汝介心肝毋罅軟

毋係我介粄圓忒鹹
係汝介肚腸毋罅甜

毋係我介穀倉忒大
係汝介田坵毋罅闊

毋係我介藍衫忒舊
係汝介頭腦實在毋罅新

●收冬戲 / 邱一帆

頭犁犁
割起
毋增志介禾� 背傴傴
擎起
重沉沉介生活
腳跛跛
撐起
一屋家介燒暖

戲棚頂
暢蹀蹀介八仙
歡喜來看
平安戲

戲棚下
額結結介老農
煞猛來做
平安戲

一庄做過一庄
一年換過一年
共樣介戲碼
認命介人生

陳寧貴 / 原鄉

心肚總係囥等
一個緊停動介秘密
像火焰虫介光聶動
緊尋前世介記憶
霧霧介意象
也像半夜突然出現介一群咳嗽
嗽醒圓身深處
彎彎斡斡介桃花源

既經夢遺介另一介世界
流連在虛幻介神話肚
隔等一層放大介朦朧
檢查人間介滄桑




邱一帆、黃恆秋、莫渝、趙天儀、 陳寧貴
客家語言與文學研討會合影

**************************
請繼續堅持，絕不撤退！

用客語思考，用客語書寫，是讓現代客語作家的體質，脫胎換骨必練的洗髓功，
雖然艱苦但非練不可，若能再強化客語作品的藝術質感，客語作品定能昂首闊步
，走入世界文學大舞台！