寂靜歡喜

●
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去

你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減

你跟，或者不跟我
我的手就在你的手裡
不捨不棄

來到我的懷裡
或者
讓我住進你心裡
默然相愛
寂靜歡喜

●周夢蝶
花為誰設？這心香
 欲晞未唏的宿淚
 是掬自何方，默默不欲人知的遠客？
 想不可不可說劫以前以前
 或佛，或江湖或文字或骨肉
 雲深霧深：這人！定必與我有種
 近過遠過翱翔過而終歸於參差的因緣－
 只一次，便生生世世了。

我的心忍不住要掛牽你

●周夢蝶
我的心忍不住要掛牽你──
你，危立於冷凍裡的紅梅！
為什麼？你這般遲遲洩漏你的美？
你把你艷如雪霜的影子抱得好死！
梅農的雕像輕輕吟唱著，
北極星的微笑給米修士盜走了……
雪花怒開，嚴寒如喜鵲竄入你襟袂
噫，你枕上沉思的繆司醒未？
●蘇紹連
你在我的一生中
有幾次新房子？
經過日與夜的輪替
房子走了
房子又回來了
你說：房子的流浪
是改變不了的性格
但我怎麼能活在一個地方
卻不能把你成為我的
新房子，把你定居
●夏宇--愛情
為蛀牙寫的
一首詩，很
短
念給你聽：
「拔掉了還
疼 一種
空
洞的疼。 」
就是
只是
這樣，很
短
彷彿
愛情

多麼希望有一隻彩蝶

●敻虹〈淚〉
為著一叢叢
水芹菜一樣的哭
要彎繞好多的路啊
那煙水雲霧的
山深處
愛和傷害
同一個泉脈

●洛夫
他就是這男子
胸中藏著一隻蛹的男子
他把手指伸進喉嚨裡去掏
多麼希望有一隻彩蝶
從嘔吐中
撲翅而出

●瘂弦--給超現實主義者
紀念與商禽在一起的日子

你的昨日與明日結婚
你有一個名字不叫今天的​​孩子
你的歌衫披在狗子們的身上
魚飛翔，在天空
鳥戲泳，在水中
你的膝蓋不認識自己的
自己的腳趾

你是去年冬天
最後的異端
又是最初的異端
在今年春天

你唱：糖梨樹，糖梨樹
在早晨五點鐘
在一些污穢的巷子裡
把聖經墊在一個風塵女子的枕下
摩西和橄欖山的故事遂忘懷了
在早晨五點鐘
糖梨樹，糖梨樹，你唱

你渴望能在另一個世界裡聞到蕎麥香
把一切搗碎
又把一切拼湊
使古與今，紡織的海倫跟火車站叫賣的女子
山與海，拾松子的行腳僧和黑皮膚的水手
概念與非概念，有風的天或無風的天
你是一個有著可怖的哭聲的孩子
把愛情放在額上也不知道的
獨眼的孩子

亂夢終會把你燒死
像摩天大廈
桑德堡的一支鋼釘
毀於一次雷殛
而你也不屬於桑德堡

他手裡緊握著人民
以及惠特曼的時興過而如今卻嫌舊了一點的老歌
你不屬於邏輯
邏輯的鋼釘
甚至，你也不屬於詩

你是什​​麼
　（糖梨樹，糖梨樹）
你從哪裡來
　（清晨五點，寒星點點）
你往何處去
　（寒星點點，清晨五點）

而你也是一個存在

如像楓樹糖
攪在顯影液裡
沒有理由
卻是一個存在
如像水葫蘆花
在黑色與金色的殮布之下

●客至（唐）杜甫
舍南舍北皆春水﹐但見群鷗日日來。
花徑未曾緣客掃﹐蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味﹐樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲﹐隔籬呼取盡餘杯。

A Guest Coming
by Du Fu of Tang Dynasty

There’s spring water to the south and north of my abode;
I see a group of gulls coming everyday.
My flowery path never swept for any visitors;
But today my wooden door opens for you.
As market place’s so far, my dish is always simple.
In my poor home, the cup contains only old scummy wine.
If don’t mind drinking with my old neighbor,
I’ll call him over the fence for the remaining wine.

蟬

●白居易 -- 聞蟬
荷香清露墜，
柳動好風生
微月初三夜，
新蟬第一聲

●王維---聽暮蟬
寒山轉蒼翠，
秋水日潺湲。
倚仗柴門外，
臨風聽暮蟬。

●蓉子
我們藉著你的翅膀飛翔
升起于一片雲海之上
緩緩地浮過萬重山崗

●瘂弦--秋歌
--給暖暖

落葉完成了最後的顫抖
荻花在湖沼的藍睛裡消失
七月的砧聲遠了
暖暖

雁子們也不在遼夐的秋空
寫它們美麗的十四行詩了
暖暖

馬蹄留下踏殘的落花
在南國小小的山徑
歌人留下破碎的琴韻
在北方幽幽的寺院

秋天，秋天什麼也沒留下
只留下一個暖暖
只留下一個暖暖
一切便都留下了

●羅門
天空與鳥
THE SKY AND THE BIRD
Translated by John J. S. BALCOM

If the bird is not on the wing
What is up there in the sky?

In fact it is the sky
Not the bird
It’s the sky that keeps flying
Not the bird

The sky relegates all kinds of birdcages
To the morning parks
Leaves millions of nests
In evening forests

It flies without stopping, following the horizon line
The sun and the moon are its wings
Night and day its shadow
All birds follow it for a time
Nobody knows how high it can fly
Or how far
Or how long

你是我所有的回憶

●敻虹
你的淚，化作潮聲。你把我化入你的淚中
波浪中，你的眼眸跳動著我的青春，我的暮年
那白色的泡沫，告訴發光的貝殼說
你是我小時候的情人，是我少年時代的情人
當我鬢髮如銀，你仍是我深愛著的情人

當我們太老了
便化為一對翩翩蝴蝶
第一次睜眼，你便看見我，我正破蛹而出
我們生生世世都是最相愛的
這是我小時候聽來的故事

●瘂弦---為紀念覃子豪先生而寫
詩人，我不知你是如何
找到他們的
在那些重重疊疊的死者與
死者們之間
你灰石質的臉孔參加了哪一方面的自然？
星與夜
鳥或者人
在葉子
在雨
在遠遠的捕鯨船上
在一零四病室深陷的被褥間
遲遲收回的晨曦？

老屋後面崗子上每晚有不朽的蟋蟀之歌
春天走過樹枝成為
另一種樣子
自一切眼波的深處
白山茶盛開
這里以及那裡
他們的指尖齊向你致候
他們呼吸著
你剩下的良夜
燈火
以及告別

而這一切都完成了
奇妙的日子，從黑色中開始
婦女們跳過
你植物地下莖的
緩緩的脈搏
看見一方粘土的
低低的天
在陶俑和水甕子的背後
突然喪失了
一切的美顏
至於詩這傻事就是那樣子且你已看見了它的實體；
在我們貧瘠的餐桌上
熱切地吮吸一根剔淨了的骨頭
——那最精巧的字句？
當你的嘴為未知張著
你的詩
在每一種的美贊下
拋開你獨自生活著
而你的手
為以後的他們的歲月深深顫栗了

●民歌40  / 陳寧貴
弱冠聽民歌，年逾花甲聽民歌40，
頗有「過雨看松色，隨山到水源」之感。

沿著歌聲走去，遇
見四十年前的自己
心中有一畝一畝夢想的
田，種桃種李種春風

當年說，秋下一心愁，只
是為賦新詩強說愁，聽著秋
蟬，就以為能將春水叫
寒。而今在風中的早晨，想
起浮雲遊子般的小草
大風起大風停，能搖曳
能自立，恰似你的溫柔

四十年前的歌聲魅影回來了
時間，非火焰非漩渦，蓮凋
藕絲還在，多少傷口
仍在歌聲中等待痊癒
如今走過火紅木棉道
走過燦亮一條日光大道
坐在橄欖樹下冥想頓
悟，已經不能停止懷念
你是我所有的回憶

相逢的人會再相逢

●村上春樹《挪威的森林》
能一如既往的相信愛情
是一种勇氣
每個人都有
屬于自己的一片森林
迷失的人迷失了
相逢的人會再相逢

●周夢蝶
這故事是早已早已發生了的
 在未有眼睛以前就已先有了淚
 就已先有了感激
 就已先有了展示淚與感激的二月

●北島----回答

卑鄙是卑鄙者的通行證

高尚是高尚者的墓誌铭

看吧，在那镀金的天空中

飘满了死者弯曲的倒影

●洛夫 -- 金龍禪寺
  晚鐘
  是遊客下山的小路
  羊齒植物
  沿著白色的石階
  一路嚼了下去
  如果此處降雪
  而只見
  一隻驚起的灰蟬
  把山中的燈火
  一盞盞地
  點燃

思想起

@思想起
一隻螞蟻要去一個地方
牠不会知道捷徑
但千萬隻螞蟻要去一個地方
牠們一定知道捷徑
因為千萬隻螞蟻
形成並行處理器般
每隻螞蟻如網絡節點
以光速般傳遞著信息
牠們巳如人的大腦充满智慧
這是名著「失控」提出的
量变到質变突然湧現的觀點
從非常微觀的混沌中
我們看見人的未來有無限可能
母語書寫者亦當如是觀

思想起～時間

@思想起～時間
據最新研究
人從26歲開始衰老
38歲後加速衰老
令人聞之色变
真是
人生不久住 猶如拍掌声
古人說臨睡前
要向自己穿的鞋子告别
因為不知明天是否還能穿上
想起自己從前喜歡美麗
如今則不再相信美麗
美麗祇是一種魔術
讓人對它歡欣瘋狂
那個滿臉泠笑的魔術師正是
時間

@思想起
心竅玲瓏
生活處處情趣
幽夢影有云：
纍石可以邀雲，
栽松可以邀風，
貯水可以邀萍，
築台可以邀月，
種蕉可以邀雨，
植柳可以邀蟬。

●海因茨
思考即行動
行動即思考
沒有運動
就沒有生命

@凱文凱利
揭示深度進化的
内在本質之時
也就是觸動
我們靈魂之日

●思想起
有人說
我們的教育制度創造出
好強愛與人鬥勝的人
以打敗別人為喜樂滿足
為了成功可以不擇手段
成功後成了土豪小人
却難於成為大師級人物
目前先進國家巳察覺此弊病
將教育調整創造出
有多元人生價值觀的自強型人物
這種人有主見很篤定自我較量
不以外界名利為標的
終生追求個人喜好與價值
因而成了創世紀大人物

●思想起
「婚姻之愛創造人類，
友誼之愛使其完美，
但不負責的愛
腐蝕並使人類墮落。」
法蘭 西斯‧培根 (哲學家)

客語書寫異言堂

●客語書寫異言堂
 該日，會議結束後，張芳慈湊我同前輩詩人葉日松，三儕共下去啉咖啡打嘴咕。葉先生係特別適花蓮尖車來台北，人講風塵僕僕就像恁樣仔，我講，後擺我像佢一般年紀，蓋可能行毋多停動咧。佢拍拍我介肩頭，聲如洪鐘講，毋會哪，你還後生啦。無增差，在台北我做得嚎俏講係先輩，毋過一堵著葉先生，就愛退避三舍，乖乖做後輩咧喲。

當然，三句不離本行，嘴咕一打，話敘東鬥西杈，又杈歸客家文學推廣問題。我講，客語造字係一個大問題，盡根本个《我， ngai》字，在網路項就行毋通，有人寫崖，有人寫涯，造出个字用毋著，分學習者造成困擾，降低書寫意願。雖然教育部有開發出客語打字軟体，毋過單凈做得印出來，或者在電腦本機運用定定，一到網路就鬥毋著咧。故所客語造字，定著愛考慮網路个流通性，無法度在網路流通个語言，仰般會分人看打眼，分人有主流文學个認同？


 再過講著，南客北客用語有息把無共樣，記得無久前，屏東教育大學鍾屏蘭教授喚厥研究生，愛來寫我个作品研究，佢讀過我个作品後講，你个用語蓋像係北客哩。這時節，我正斡頭轉去看自家作品。係呀，你寫「粄圓、輔娘、轉去、恁靚、恁慶、盡好、落水、承蒙恁仔細」，定著係北客；南客會恁樣寫—「圓粄、姐仔、歸去、恁鬧、恁會、蓋好、落雨、多謝」。北客語較古雅，南客語較現代感。𠊎ngai適南客來，歇久台北無成變北客咧？客家諺語講：《故鄉水甜入心，十年毋改舊鄉音。》正著啊。該日我同葉日松先生講，我二十歲來到台北，現今既經花甲之年。佢講恁樣你待在台北比故鄉還較久囉。係呀，我講，我个他鄉既經變做我徠仔个故鄉咧。我歸去南部故鄉時節，蓋多認毋識个細人仔，斷真係鄉音息把有改頭那毛白，細人仔看著我，愛笑問客從何處來咧喲！

一般來講南客（六堆），受到別族群語言影響較多，「大家、每日、最好、繼續、新鮮」在南部六堆客家庄一哪都會聽著，毋過北客可能會講這兜毋係客家話。一直裡來，任何語言係有生命樣仔，會吸收融合變化，到尾約定成俗，逐儕使用後就欲流行起來。記得還細時節，盡輒講「歐多擺﹝機車﹞、克多﹝外套﹞、嗨呀﹝計程車﹞、拖浪咕﹝衣櫥﹞、妥邁多﹝番茄﹞、喇機優﹝收音機﹞、黑路魅多﹝安全帽﹞、使力霸﹝拖鞋﹞----」，這兜話我等從細就當作客語來講，過大時節正知係日語，又過大時節正知原來係英語。對這知得，天下个語言係混種不斷演化，無原汁原味這回事。南客（六堆）既經將日語、華語、福佬語，直接變作客家話來講，逐儕溝通無誤，早就順理成章咧。這毋係客語特例，世界各種語言都有恁樣混雜進化現象。

研究生乜對我詩肚寫「挲草」提出質疑，講在南部六堆，田坵除草蓋像毋係「挲草」，係「觸﹝蹉﹞田」，我一聽眼前浮出畫面，蓋多婦人家在田坵肚，頭戴笠麻蒙等面，逐儕右手項拿一枝同人胸部高个細竹棍，撐等自家樣仔，雙腳盡無閒，在禾秧間爛泥漿項，緊滑動除草--這係「觸﹝蹉﹞田」。「挲草」就無共樣，係人跪下來用手除草，研究生同我講，這蓋像係福佬人使用个方式。無知北客係毋係乜用這種方式，恁樣除忒田坵禾秧之中雜草？客家詩詞對「挲草」有恁樣个描寫：「兩腳跪落禾頭下，左手挲過右手挲，十指掘到血漬漬，等到挲忒歸坵田，滿面泥膏紅蝦腳。」分人有切膚之痛个感動，農家人有同擔竿恁韌樣仔个耐性，歷練各種天地無情風吹雨打个艱苦，正能在荒涼大地企起來，開枝散葉子孫滿堂。當然乜有恁樣諺語：「有心耕田無心挲，怪得稗兒靚過禾。」喚農家人做毋得偷懶。

毋係研究生佢恁樣講，我蓋可能一生人，毋會去分出「挲草」同「觸﹝蹉﹞田」个差別。經過多年客語書寫後，我既經有盡大感想，曩擺我可能會主張，百分之百統一使用已造好个標準客語漢字，現下我認同「咖啡八十五度最好喝」觀點，也就係講，客語書寫時節，作者做得保留百分之十五个自由發揮，「ngai个、我的」做得通用，過再定著愛用一般電腦做得打出，網路好流通个字做標準，這種做法會測試出大眾對客語文字个接受度，避免關門造字，逼人接受个缺點，恁樣方式乜可能產生，毋係客家人乜做得看識客語文現象，對客語文學个推廣有盡大影響，分客語文學過容易行入別个族群同國際社會，真正有立足客家放眼天下个大氣魄。故所，我在「四海大平安」詩中恁樣寫-----

我等个客家語，
 有四縣海陸大埔饒平韶安，
 腔調有息把差別，
 盡像樂音个高低，
 堵堵好交織出好聽个歌仔：
 四海大平安！

恁親个聲音，
 恁靚个話語，
 聽著就分我等心頭，
 流過一陣又一陣，
 燒燒暖暖个溫流。

故所客家話，
 毋單淨係一種語言，
 同台灣各種語言共樣，
 係互相溝通融合，
 共心協力發聲來：
 祝福台灣！保佑台灣！

創世紀大人物

●思想起
有人說
我們的教育制度創造出
好強愛與人鬥勝的人
以打敗別人為喜樂滿足
為了成功可以不擇手段
成功後成了土豪小人
却難於成為大師級人物

目前先進國家巳察覺此弊病
將教育調整創造出
有多元人生價值觀的自強型人物
這種人有主見很篤定自我較量
不以外界名利為標的
終生追求個人喜好與價值
因而成了創世紀大人物

創新

●傑佛瑞‧貝佐斯--亞馬遜公司 創始人
「如果你持有掏金熱的思維，那你會非常難過，因為最後一個金塊已經不見。
好消息是，隨著創新，沒有所謂的最後一個金塊，
每個新發現都將創造兩個新問題及兩個機會。」

●蔡志忠---「小小蒲公英種子」
「在該開花的時候開花，該傳播種子的時候傳播種子，
我才不理隔壁那棵雄偉的千年大樹；
他是他，我是我，他不是我，我不是他。」

「沒有效率的努力是沒用的」，師長父母總勸孩子「只要努力就會有成就」，
「這是騙人的！你不思考、沒有熱情支撐，努力都會白費！」

成功的內涵，指人的一生有「3個名字」，「第1個是父母取的，第2個是朋友給的，第3個是死後別人對你的評價。而成功就是死後別人給你的尊稱！」

「人生是時間的微積分，無論我們有多少錢、多少屋子，都只有一個身體可以住。無論我們可以活多久，都永遠只能兌現此時、此地、剎那、當下，以及瞬間的一微小切片時間。」

功名賺得頭如雪

●耶律楚材
功名賺得頭如雪
不悟團團似磨驢

●周夢蝶
預言一個石頭
也會開花的世紀
地球小如鴿卵
我輕輕地
將它拾起
納入胸懷

●洛夫
@原作
君家在何處，妾住在橫塘，
停船暫借問，或恐是同鄉。
──崔顥

@解構新作
把一江的慘綠
盪成了淡淡
鄉愁

她以雙槳
撥碎了水面的夕陽
緊跟著一隻水鳥
飛向橫塘

喂
大哥，停一停
請問你是不是老鄉

一只小船擦身而過
濺了她一身水花

●瘂弦
雨傘和我
和心臟病
和秋天

我擎著我的房子走路
雨們，說一些風涼話
嬉戲在圓圓的屋脊上
沒有甚麼歌子可唱

即使是秋天
即使是心臟病
也沒有甚麼歌子可唱

兩隻青蛙
夾在我的破鞋子裡
我走一下，它們唱一下

即使是它們唱一下
我也沒有甚麼可唱

我和雨傘
和心臟病
和秋天
和沒有甚麼歌子可唱

●李怡志（奇摩媒體整合服務總監）
知識已經不再被
紙本書籍的形式所限制與保存
網路與連結
才是知識無窮盡的聖殿

●蔡志忠
在該開花的時候開花，
該傳播種子的時候傳播種子，
我才不理隔壁那棵雄偉的千年大樹；
他是他，我是我，
他不是我，我不是他。

渴望

●Bauman
渴望與人相繫
卻恐懼被就此綁死
害怕孤單，找人同行
卻在液態的愛裡，我們
一次又一次地聚合
一次又一次地分離

●Bauman
親密關係就像英國濃縮飲料
不稀釋就喝會噁心且有害健康
飲用時要加以稀釋

●蓉子--橫笛與豎琴的晌午
悠悠遠遠的音波　像隔岸擣衣聲
迴響在每一處靜靜的水上
迴響那沈穩的明麗　沁人的古典
撩人的哀愁和蒼涼的寂靜

●洛夫---舞者
嗆然
鈸聲中飛出一隻紅蜻蜓
貼著水面而過的
柔柔腹肌
靜止住
全部眼睛的狂嘯

江河江河
自你腰際迤儷而東
而入海的
竟是我們胸臆中的一聲嗚咽
飛花飛花
你的手臂
豈是五弦七弦所能縛住的
揮灑間

豆莢炸裂
群蝶亂飛

升起，再升起
緩緩轉過身子
一株水蓮猛然張開了千指
扣響著
我們心中的高山流水

●黃錦樹：
我們必須承認，在台灣，
文學沒有二十年前那麼重要了。
寫作者和閱讀者漸漸變為同一群人，
而這群人還會自然的集結為「自己們」，
甚至有意無意的排他，
那也是無可奈何的事。

齊格蒙．包曼 -- 液態之愛

耐心讀完，或許會發現，
這是平生數十年來，讀過最精彩的一段話-------------
●經典思想 如是我聞
齊格蒙．包曼 -- 液態之愛

修養並不等於道德，而是一種態度。是一種放下自我、開放自我的態度，因而是對立於處處堅持自我、乃至於要堅持占為己有的個人主義。

所謂「他人即地獄」，在液態之愛當中，一旦熱戀期結束，我們開始為失去自由而感到痛苦、猶豫，彷彿對方變成了自己的地獄。

然而，換個角度來看，處處想占有對方以確保安全的自己，又何嘗不是對方的地獄呢？

以致於錢鍾書提到，在法國人的眼中，婚姻就像是圍城一樣，城內的人想逃出來，城外的人卻想衝進去。無論如何，不管是放下自我，還是堅持自我，其實都與道德無涉，而與修養有關。

隨之，修養社會學也並非道德社會學，更不是在鼓吹道德重整。而是認為，相對於要先有自我才能夠愛人的說法，從現代人在愛情中既要安全、也要自由的兩難來看，其實現代人已經擁有太多的自我。如今則是該學著放下自我的時候了。

想想，在家人之間或是父母親對子女那種無怨無悔的付出與包容，不就是讓我們既覺得溫暖、安全，又能夠保有自由與自我嗎？

從一位朋友那裡得知，他父親提醒他母親說，我們必須放下自己，跟著子女走，否則就會失去他們。在適當的時候要學著放下自己，親情如此，在愛情中，又何嘗不是呢？極其弔詭地，放下自我反而更可能得到一切，而修養、放下自我的態度也因而有助於跳脫既要自由也要安全的兩難，讓液態之愛不再如此流轉。