菩堤達摩

失去的手臂，依然還會疼痛，那叫幻肢。也許幻肢才是真實的？失去的手臂依然疼痛，失去的才是真實的？幻肢與世間一切實相，皆來自同一個故鄉～大腦。我們不過是它的玩物嗎？

●菩堤達摩
把一面鏡子
掛在沉思的墻上
久久一聲不響，終於
他的影子被墻貼了出來

一剎那，生前的本來面目
從鏡裡走向他的沉默中

禪的翅膀
於是把他的思想
飛入
九霄雲外

達摩因此而菩堤
即使，苦海茫茫，茫茫無邊
祇要一根蘆葦，輕輕
他便渡過去了

門的聯想

聯想是神奇的想像力，是詩的孕育場域，詩人羅門曾以【門的聯想】 演示 ------

　　花朵把春天的門推開，炎陽把夏天的門推開，落葉把秋天的門推開，寒流把冬天的門推開，時間到處都是門；鳥把天空的門推開，泉水把山林的門推開，河流把曠野的門推開，大海把天地的門推開，空間到處都是門；天地的門被海推開，海自己卻出不去，全人類都站在海邊發呆，只看到一朵雲從門縫裡，悄悄溜出去，眼睛一直追著問，問到凝望動不了，雙目竟是兩把鎖，將天地的門卡嚓鎖上，門外的進不來，門內的出不去，陳子昂急讀著他的詩“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，王維也忍不住讀他的詩“江流天地外，山色有無中”，在那片茫茫中，門還是一直打不開，等到日落星沉天昏地暗，穿黑衣、紅衣聖袍的神父與牧師，忽然出現，要所有的人將雙掌像兩扇門，在胸前關上 ，然後叫一聲阿門，天堂的門與所有的門，便跟著都打開了；在一陣陣停不下來的開門聲中，我雖然是想把所有的門，都羅過來的羅門，但仍一直怕怕“卡門”與手中抓住鎖與鎖鑰匙的“所（鎖）羅門”。

詩想起 - 盧炎

二十歲從南部來到台北，當時交往的文友也是這個年齡，大多在學，以及呼朋引伴滿懷憧憬辦起詩刊。至於長輩文友大約五十歲左右，如今彷彿才一失神，我已越過此年齡，而他們也逾八十高齡，某些老友驟逝後，會以怎樣的一種心境自我觀照呢？我想，告別之前彼此鼓勵問暖或是鬥爭送寒，告別之後時空變異，我用我的今生，瞭望您的來世，彼此還能有多少愛恨情仇？

●詩想起 - 盧炎
 得知天真的音樂大師盧炎於2008.9.30去世的消息，當時內心頗為震動。由於盧炎與音樂家韓正皓是許多年來頗為特殊的莫逆好友，我在拜訪韓正皓時，不時在工作室遇見他，想起與他多次交談的有趣畫面，一時間都搶著湧現眼前--------

你什麼都知道
卻常假裝什麼都不知道

和你聊天時
就得處在一種
互相偵測捉狹的
快樂玩耍心境裡

你平日不談音樂
喜歡談起你修練氣功
氣行經脈的神奇經驗
還說你感冒時
一運氣
就將濾過性病毒趕出體外

聽說你的口腔癌
是不堪假牙刺激而引起的
天真的你
真的被假的打敗了嗎

我懷疑
你是假裝被打敗的

菩薩

●菩薩
魯迅是頗受爭議的作家，他說，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是怒目金剛，使出霹靂手段。人生苦短，日頭赤炎炎，各人顧性命，低調沉默是一種抉擇，不低調不沉默也是一種抉擇，第二種抉擇者常受傷，卻可能創造出新的時代，因此許多聰明人說，新的時代給他們去創造，我只要享受新時代的好處就好了。第二種抉擇者，不是菩薩是什麼？

●獨白
 請你們不要
不要用污穢的眸網
濫捕我們顫慄的靈魂

你們談起我們的靈魂
爬滿螺旋菌
互相嘩笑取樂
你們說我們
厚厚的脂粉底下
藏著一張陷阱般的臉

可是你們要知道
我們向你們招喚的手，在哭泣
我們的每一寸肌膚
都在超渡你們時呻吟

直到淒厲的狼嗷騷擾過後
已是深夜，那時我們
才開始用淚水慢慢地
把靈魂擦-----
亮！

頭擺﹝從前﹞ 客語

讀邱逢甲的這首詩，真的感觸萬千，五味雜陳：「春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸；四百萬人同一哭，去年今日割台灣。」～馬關條約割讓台灣，一八九五年日軍來台侵門踏戶，那些原來信誓旦旦，欲以死保衛台灣的達官貴人，終於還是阿婆浪港去了了！ 邱逢甲的另一首詩，雖有：「親友如相問，吾廬榜念台，十年如未死，捲土定重來。」之句，終究徒呼負負！

●頭擺﹝從前﹞  客語
毋知    六堆介頭擺事情
毋知    忠義亭介風雲血汗
淨知    美濃粄條
淨知    萬巒豬腳

客家文化
就恁樣跈等﹝跟著﹞
粄條同豬腳
盡暢快入胃腸底背﹝裡面﹞
變成消化

歲月

柳宗元詩：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」～短短二十個字，道盡世間千萬孤獨。有次與詩人羅門閒聊，他說若寫「獨釣寒江魚」，這首詩便毀了。又說現代人不知莎士比亞，祇知道沙鍋魚頭；不知米開蘭基羅，衹知道蓬萊米在來米。他說若不能體會：「鳥飛出翅膀，人走出身體」，便不易進入較深邃的內心空靈世界。

●歲月
既然是
莫宰羊的店，那麼
在羊肉爐沸騰的是
什麼肉

飢餓的眼睛，貪婪的筷子
挾起的，竟是被削成一片片
入口即化的
歲月

●那日與多年未見的老友相聚。晚餐他提議到一家知名的「莫宰羊」羊肉爐店用餐，用餐中我慨然覺得，與老友聚餐是一種懷念的儀式。

風的顏色

風的顏色寫得真好，很難相信是七歲孩童之作，真是令人驚豔！ 年僅七歲的呂兆恩小朋友， 將風分為春夏秋，各有不同顏色，春天的風是彩色的，吹過大地，讓花兒變成美麗的五顏六色。夏天的風是綠色的，吹過樹林，讓葉子們手拉手撐起綠色的大傘。秋天的風是金色的，吹過田野，使得人間滿眼都是金燦燦、黃澄澄。至於冬天的風很特殊，呂兆恩小詩人認為是是糖色的，像吹拂過棉花糖般，所到之處都是甜甜的。真是絕妙想像力，呂兆恩小朋友是未來可期待的傑出詩人！


風的顏色
文/呂兆恩 7歲作

春天的風是彩色的，
風兒吹到草地上，
花兒就變成五顏六色的。

夏天的風是綠色的，
風兒吹到樹林裡，
葉子們手拉手撐起綠色的大傘。

秋天的風是金色的，
風兒吹到田野裡，
滿眼都是金燦燦、黃澄澄。

冬天的風是糖色的，
風兒吹落了棉花糖，
到處都是甜甜的。

●時間

走火入魔的現代詩，短短幾行卻令人無法卒讀，早已被大眾讀者排斥。但沒想到在詩人俱樂部，每日詩作濤濤洶湧而入，可見喜歡寫詩的人依然很多。想起四十年前沒電腦網路時代，我每天在筆記本上寫詩，那種激情又在心頭浮現，當時作品雖青澀卻犀利。如今網路取代筆記本，有同步互動功能，其滿足感應強過在筆記本上默默書寫。雖然有人說網路詩是不成熟習作，那又怎樣，衹要喜歡愉快，創作由我，批評隨人。

●時間
潛入最隱密的心房
藏匿在人的呼吸中
以若游絲般的一分一秒
將人們溺愛的七情六慾
編織成千色萬彩的一生

石頭記

許地山的小說---春桃，敘述一個在戰亂中離鄉背景的女子春桃，到異地結識了喜歡的男子互相扶持同居生活，三年後卻在某地經過時邂逅原夫---他去從軍音訊全無，再見時他已失去雙腳，也失去謀生能力。她仍疼惜將他帶回家，從此三人同居在一起。這故事表面有情有義，裡面卻是三人內心陷入深淵困境。許地山之所以看上這個故事書寫，一定看見了人生深深深沉的無奈。

◎石頭記
我們的愛情居住在石頭裡
大部分的時間是又冷又硬
偶爾碰撞
也會閃出亮麗而短促的火花
我們為那朵火花命名：
夫妻

有時候我們用石頭雕刻
雕一對鴛鴦
就是雕不出一雙翅膀
讓石頭飛去

不然就在石頭上
鑿出一條條的河流
但是鑿不出水來
有河無水
叫河怎麼去流

此刻，我們不禁落淚
淚水掉在石頭上
乍聞水流聲遠遠
奔來

〈老屋家〉陳寧貴 / 莊華堂

【台客詩刊-第2期】客語詩賞析
〈老屋家〉陳寧貴   / 莊華堂

客家詩壇大老陳寧貴的〈老屋家〉，以淡淡的筆調描繪鄉間一幢老屋，因久無人居，任其荒蕪而雜草叢生，屋頂破孔如｢巴大嘴佇个緊呻」，半夜時那聲音｢蓋像還有細細聲傳入耳公」。末段一陣涼風吹過來｢蓋像有悉悉娑娑腳步聲」，則有如客家先賢鄧雨賢名曲〈望春風〉，風吹聲動疑是老主人歸來，而有｢給風騙不知」的淒涼。

一間盡舊个老屋
既經分毋知
哪來个野草包圍霸佔
屋頂分歲月打出一個大孔
蓋像老屋巴大嘴佇个緊呻 ﹝tsen﹞

老屋个主人搬走盡久
幾下代人佇屋肚搞聊个聲音
半夜時節
蓋像還有細細聲傳入耳公

一陣涼風吹過來
蓋像有悉悉娑娑腳步聲
係毋係既經過身个
老主人歸來遶老屋家？

◎煮酒論英雄，當今客家詩壇大老，排名第一當然是中壢杜潘，第二是花蓮葉桑，第三應該是龍潭馮輝岳.....再過來三少老，應該是打狗的曾醫師、下營的利老師，以及阿貴哥也.......

成住壞空

有人說，我們活在宇宙的這部大電腦裡，吃的漢堡可能祇是一段電磁編碼。所以一切有為法如夢幻泡影如露亦如電。據說未來三D遊戲，影像就直接設在視網膜，我們眼前所見的實體，是不可觸摸的。年逾花甲，想起往昔奔波於名利風風雨雨中，如今又步上唯恐老病的大峽谷，隨時要提防著上面的落石！近日忽聞，第38屆吳三連獎文學獎胡長松心導管手術，內心不禁一陣駭然！成住壞空的定律，果然是人無法抗拒的宿命。

●嘔吐
------有一天，他喝得酩酊大醉
       但是卻很快樂，因為
       他可以趁機吐掉，吐掉平時
       不敢吐的東西

睜開眼，天旋地轉
兩路旁的電線桿，向他
猛衝過來
踉蹌倒退三步
閉上眼，清清楚楚地
聽到血液奔流在體內的聲音

醉了吧醉了，真的
他緊緊地摟住淒涼的夜色
他想嘔吐
吐出腸吐出肺
吐出不可說的絕望

最後撞入浴室
打開嘴巴，打開胸瞠
打開冰冷的水龍頭
他興奮地取出腸取出肺
一面唱歌，一面洗著

第38屆吳三連獎文學獎 胡長松 得獎感言

【第38屆吳三連獎文學獎 胡長松 得獎感言】
真榮幸得著吳三連文學獎的鼓勵，心內非常感激。
我一直相信，全世界上好的文藝作品，攏是對各族群的文化、歷史、風土、語言的肥底發穎，台灣社會因為過去文化政策佮語言文學教育的偏差，戰後的台語文學會使講完全無發展的空間，甚至捌完全停止真濟年。雖然1970年代開始有少數台語詩重頭茁芽，毋過大規模有意識的台語書寫，愛到1987年前後才開始形成運動。一直到現此時，台灣已經出現袂少優秀閣拍拚的台語作家，只是因為環境的先天不良，台語文學的寫作猶是非常辛苦，會使講是佇完全無出版市場的弱勢條件裡寫作，這猶原是一个真大的危機。
這回我用五本台語小說參加甄選，就是代表這群辛苦弱勢的台語寫作者來參加這个獎，希望逐家重視這个危機。我的小說本身是我對我的族群母土佮母語的感情，嘛是我對這个族群優美的語言的行禮，這回有機會佮真濟優秀的華語作家作品相比並，最後得著評審團的鼓勵佮肯定，內心感覺無比的光榮、感謝佮激動。我相信，對台灣的本土母語文學來講，這是一个好的訊號，向望本土母語文學會愈來愈受著文學界佮社會大眾的理解佮重視，嘛向望會使有閣較濟本土母語的作家受著各重要的文學獎注意。
台語文學經過濟濟前輩佮友志拍拚幾十年，到今已經粒積真濟優秀的作品，我希望逐家瞭解，我真幸運，我只是怹所牽教的其中一个。所以，我第一愛對自早前到今的濟濟充滿智慧佮勇氣的前輩佮友志，表達我上深的感謝佮敬意。
現此時，台語寫作的工具已經齊備，我嘛欲邀請逐家來讀台語文學，來寫台語文學。我真期待佇有志的共同拍拚之下，台語的文藝會使得著閣較濟人的投入，嘛向望政治、教育、文藝、影視、翻譯等各界的專家，合作佮分工，予台灣開出更加美麗的文藝花蕊，嘛予台灣人佇本土母語文藝的內面，活出自信、美感佮尊嚴，予咱的靈魂佮精神，成成實實出頭天。
最後，特別感謝我厝裡的人，尤其是我的爸母佮牽手久年來對我的栽培佮支持。感謝前衛出版社佇我寫作出版的過程一路幫贊。感謝《台文戰線》雜誌社的友志扶持。感謝每一个讀者佮朋友對我的鼓勵。若無恁，我無法度得著這个獎。一切的榮耀攏歸佇上帝。多謝
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 ●《華文現代詩》季刊
老將新秀詩想交會的場域
每逢二、五、八、十一月出版
2016年2月號徵稿中
2015年12月31日截稿
1. 稿件寄：meihsia@msn.com
2.母語稿：ningkuei@gmail.com
﹝近期稿擠為能盡速刊出作品
請作者酌選二十行內
長勿逾十三字稿件最宜﹞
3.「新詩絕句四行詩」徵稿：
　k12134@ms18.hinet.net
訂閱：(02)23511028 文史哲出版社
本刊編輯委員：
彭正雄、鄭雅文、林錫嘉、曾美霞、許其正
陳福成、莫渝、陳寧貴、劉正偉

自由自在表演是愉快的

報章雜誌網路都是創作者的舞台，自由自在表演是愉快的，若綁手縛脚難有精彩演出。愉快是創作者的基本回饋，也是核心利益，其餘勿擾！

●人生纏
人之大患在於有身，人之大患在於有情，人之大患在於有記憶。

記得你來時的笑靨
彷彿春天的花開
佔據我所有視覺
繽紛我半生

記得你離去時的眼神
猶如秋天的落葉聲
那聲音收割我所有聽覺
糾纏我半生

半生加半生就是一生了
一生記得太多多到記不
得

●《華文現代詩》季刊
每逢二、五、八、十一月出版
2016年2月號徵稿中
2015年12月30日截稿
 稿件寄：meihsia@msn.com
●訂閱：(02)23511028 文史哲出版社
●本刊編輯委員：
 鄭雅文、林錫嘉、曾美霞、彭正雄、許其正
 陳福成、莫渝、陳寧貴、劉正偉

墾丁

第38屆吳三連獎頒給不怕奚落和寂寞，堅持用台語書寫許多年的傑出台語小說家胡長松，頒獎人 名小說家宋澤萊的致詞令人動容：「愛知影，難道巫永福先生生前毋是用台灣話講話嗎？賴和毋是用台灣話講話嗎？馬偕難道佇台灣傳教咧講英語嗎？伊毋是咧講台灣話嗎？為怎樣怹的文學獎毋頒予台灣話寫作的人呢？由這點看起來，吳三連文學獎是非常先進的，甚至比國家文藝獎閣較先進，佇逐家攏無注意的時陣，已經共獎頒予台灣話的作家，真是了不起的獎！」客家傑出小說家莊華堂評道：「台灣文壇的學者、作家、編輯和讀者群，仍然處於神經末梢痲痺之際，母語文學長期受到文壇冷落的乾旱季節，下了一場鋪天蓋地的即時雨，這是一篇台灣母語文學史上極重要的宣言！」

●墾丁
該年，吾陳氏開台祖碩仟公
同一群壯丁
泅過會食人介黑水溝風浪
來到南台灣墾荒

用山歌做钁頭
用血汗來灌溉
用分恁辣日頭烤香介肌膚
築起做得簡單著腳介家園

用緊來緊烏金介面目
畫出南台灣介新地圖
現下我等已經變成
南台灣歷史介紅尾伯勞
永遠毋再過境

飛行的路

讀這期科學雜誌，說每秒有數千億微中子從我們身上通過，而我們卻毫無所知。又說將地球視為硬碟，我們過多的信息會不會將之灌爆。突然，我有個奇思異想：我們讀詩時，繁複的意象是否散發如微中子通過我們的思想，每個人如何從中捕捉千色萬彩的内涵？我們對詩的表現方法，是否還有新的思維尚未開啟？

●飛行的路
左腳是天涯，右腳是海角
雙腳是無邊無際的
千山萬水

路急急往前奔跑
腳匆匆後面追趕
時間的風，剎那
吹白了黑髮

一回首，後路失蹤
歸路無路。於是只好繼
續向前追趕
直到追不動，就讓自己
躺成一條會飛
行的路

孤單是一個人的狂歡

阿桑的歌中，有句歌詞：「孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。」說得很讚！

●愛之殘局
隔著楚河漢界
相互監視
我堤防著你的馬後砲
你戒備著我駕長車直搗黃龍
往昔耳鬢廝磨多少恩愛
如今乍聞一聲吆喝
將軍！
此刻彼此鷩覺已陷入四面楚歌
分不清落敗的
是你還是我

白，不等於淺

白，不等於淺，這是一種非凡的晶瑩剔透，是無底的深。若詩人慣以複雜抽象晦澀難懂為深，將驅使現代詩步入孤芳自賞的死巷。

●溺
為了餵飽貪食的鼻子
他逼著自己到處偷
香，最後
卻溺死在深不可測的香水裡

●沉﹝客語﹞
為了蓄飽貪豺介鼻公
佢逼等自家走上走下偷
香，到裡尾
遂沉死佇深無底介香水肚

第38屆吳三連獎頒獎人 宋澤萊先生致詞 逐字稿

【第38屆吳三連獎頒獎人 宋澤萊先生致詞 逐字稿】

時間：2015/11/13 下午
地點：台北國賓大飯店　吳三連獎贈獎典禮
19年前，有人共吳三連文學獎囥踮我的手頭頒獎予我，19年後，我閣將這个吳三連文學獎來頒予胡長松先生，已經過19年矣，時間過了足緊。頒這个獎，我有足濟話欲講，但是時間有限，阮限咧5分鐘內共話講了，所以我只好共我欲講的話寫佇紙內底唸一遍：

各位文藝界的有志、各位前輩，大家好，感謝逐家前來參加這次的盛會，這一次胡長松先生得獎，最大的意義，應該是吳三連文學獎拍破了慣例，共文學獎頒予用咱台灣話寫作的作家，所以我欲利用三、四分鐘的時間，鼓勵其他的文學獎來學習吳三連文學獎，勇敢共文學獎頒予咱用台灣話寫作的作家，特別是巫永福文學獎、賴和文學獎、佮牛津文學獎這三个文學獎。

咱台灣話的文學，自滿清的時陣就有囉，日本時代也有，到了戰後小可停20年，到70年代開始有人用台灣話寫詩，比如咱基金會內底的向陽先生，伊就用台灣話寫一本詩，伊確實是一个先知先覺者。美麗島事件了後，濟濟覺醒的台灣作家，感覺著無用台灣話寫作是真見笑的代誌，煞促成台灣話的文學大步前進，之後，大家真拍拚，佇無人鼓勵之下，奮鬥40年，到現在，已經出現二、三百个以上的作家，也出現了濟濟的刊物，像胡長松先生，現在手頭就掌握一个上大型的刊物，叫做《台文戰線》，干焦同仁就有四、五十个左右。

各位，現在台灣話的文學作品，已經濟到看袂了的地步，林央敏的一本小說已經達到50萬字（編按：正確應該是30萬字），胡長松先生的一本小說也來到30萬字，內容的深度超過了北京語的文學，咱台灣人已經創造一个新的文學國度，完全是台灣人聲音的國度，遐有台灣人真正的生活、真正的美感佮真正的思想佇內底，而毋是外來的，對咱台灣人來講，應該是非常值得驕傲的偉大事工，咱攏應該跳起來大聲歡喜，無奈台灣人猶毋知影這件代誌，各大文學獎的主辦單位，也無欲瞭解這件代誌，怹袂曉有計畫來鼓勵台灣話的作家，攏是經過予幾落十个北京語作家得獎了後，才有一个台灣話的作家意外得獎，甚至根本就無用台灣話的作家得獎，情形實在不可思議。愛知影，難道巫永福先生生前毋是用台灣話講話嗎？賴和毋是用台灣話講話嗎？馬偕難道佇台灣傳教咧講英語嗎？伊毋是咧講台灣話嗎？為怎樣怹的文學獎毋頒予台灣話寫作的人呢？由這點看起來，吳三連文學獎是非常先進的，甚至比國家文藝獎閣較先進，佇逐家攏無注意的時陣，已經共獎頒予台灣話的作家，真是了不起的獎！我欲代表用台灣話寫作的作家，向吳三連老先生說一句多謝！你是偉大的台灣人！

我也希望胡長松先生會當藉著得著吳三連文學獎的這个光榮，通率領更加濟台灣話作家向前行，寫出更加濟感動人的作品，予咱台灣人的文學，更加有力，更加豐沛，感謝各位！


莊華堂 shared Tiong-siong Oo's post.

宋澤萊先生在國賓飯店2樓的頒獎談話
我人就在會場，就現場直覺
那是一場痛快淋漓的震撼教育
當天包括吳樹民董事長在內的
總共9個頒獎、得獎人的致詞
只有宋先生中途為掌聲掩蓋
致詞完也得到全場最熱烈而持久的掌聲
我認為宋澤萊那五分鐘的話
是台語文學已經逐漸攀登到峰頂之際
台灣文壇的學者、作家、編輯和讀者群
仍然處於神經末梢痲痺之際
母語文學長期受到文壇冷落的乾旱季節
下了一場鋪天蓋地的即時雨
這是一篇台灣母語文學史上極重要的宣言!

緣

村上春樹的這段話，令人咀嚼再三，原來人與人之間的緣份如此深邃，即使在虛擬的網路世界裡：「人們總要進入自己一個人的世界，在進得最深的地方就會產生連帶感。或者說人們總要深深挖洞，只要一直挖下去就會在某處同別人連在一起。」

●關渡
渡過歷史追擊
渡過歲月淘洗
盼望的關口
總是倚在如觀音的山旁
看流星紛紛
墬落淡水河中激起的水花
聽風雨烈烈
在河面彈奏如夢似幻
台灣史的天光雲影

彷彿永遠獲得觀音的庇佑
悄悄訴說起關渡粼粼波光往事
原住民曾經擁抱過這片土地
與這裡的四季共寒暑
與草木共榮枯
紅毛人也在此簽下驚喜的足跡
將它的美寫入人類的記憶中

現在他們都已遁進傳說裡
但是人們祇要以懷念，輕輕召喚
他們立刻紛紛現身
猶如翱翔在河上的白鷺鷥
將遠逝的祖靈召回羽翼

過往的時空
便向你我
飛行而來

一勺水便具四海水味

菜根譚說：「一勺水便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月總是一輪月光，心珠宜當獨朗。」似乎是短詩的最佳註解。

●詩觀
以風雷為琴，天地線為絃，
將人間最霹靂的詩想喚醒。
一路追蹤，內心深處的彩虹，
為詩想尋覓美麗的玩伴。
傾聽！洶湧的詩篇，
正彈奏出，變幻
莫測的天光雲影！

大師所言令人醍醐灌頂！

１９４９ 諾貝爾文學獎得主福克納如是說：「 好的藝術家，認為 任何人也不能教他，
 他特別虛榮，不論以前的作家多麼優秀， 他也要超越他們。」 畢卡索也對他五歲開始學畫的女兒說 ：「 妳是創作者，妳覺得好就是好；妳若覺得不好那就不好。妳對自己創作的
觀點，才是最重要的。」大師所言令人醍醐灌頂！

●曬
年紀到了秋天
被時間的秋風一吹
黑色的頭髮
越吹越白

臉上，靜悄悄
在一個晚上裡
被人生的落葉佔據

進入冬天後
你一個人坐在禾埕
用從前曬金黃禾榖的陽光
曬自己

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「客語詩」的再審思

●「客語詩」的再審思
客家電視台曾籌拍客家詩人：曾貴海、利玉芳、葉日松、
陳寧貴、黃恆秋、張芳慈---------等作品；我因是其中
一員，所以多次與拍攝之工作人員討論過客家詩，
兩年前在李喬主持的大愛電視台客家詩人單元中，雖曾
拍攝過我四十餘分鐘的" 都會吟遊詩人"個人專輯，但較
偏向詩人的背景介紹，詩朗讀比較次要　）從他們的論
說中，隱約透露出他們覺得客家詩作品的題材有重疊現像，
的確客家詩的出現並不很久，客家詩人向鄉土人事物取材
是必然的，那是詩人記憶深處最真摯最撼人的地方，當然
也最容易打動同一族群的感情；這就像陳永淘、顏志文的
客家歌，聽來格外令人回味無窮。然而當每個詩人都寫相
同題材後，讀者的口味是否會因此而鈍化？想要品嘗新口
味？當拍攝人員告訴我「洗臉記」一詩很有趣，問我能否
用客語朗頌時，一時間我感覺這個要求比「洗臉記」一詩
更有趣，因為這首詩原來是用華語寫的，內容寫的是現代
人存在的困境，一點也不鄉土，將華語詩譯成客語詩，對
有多年創作經驗的我來說雖非難事，然而我考慮其後續效
果會如何，小伙子聽了真的覺得好玩，年長者聽了霧煞煞，
這就像劉劭希的客家歌，幾乎脫離了一般人對客家歌的印象
，自然引來兩極的批評；而謝宇威改編客家歌「桃花開」的
作法，似乎更能贏得大眾的讚賞，像我這次朗誦的另一首
客家情詩「山歌仔」，乃 是擷取了客家歌「桃花開」
「初一朝」「十八摸」的意念寫成，但是我的客家詩並不
如葉日松的口語化，朗頌出來的效果可能不如葉
，聽起來的感覺未必會比用看的好，因此如果為了電視影音
效果，純文字的視覺詩，是否應做些更動，那又是另一層次
的探討了。

面對

曾到中央廣播電台，接受客語節目主持人劉玉嬌專訪，特別檢視台灣客語書寫發展了二十多年，到底寫出了什麼？客語書寫者未來如何寫下去？主持人劉玉嬌提到，客家文學的定義是：「寫客家人、客家人寫」，目前台灣客語族群已完全融入台灣社會，要寫客家人，台灣客家人的真正面目，客語書寫者看清楚了嗎？你看見的是將消失的從前傳統台灣客家人，還是新時代的活力充沛的現代台灣客家人？值得客語書寫者認真省思。

● 面對
1563年中國海盜林道乾，躲避朝廷追緝，率數百賊眾，隱遁來台。
他們任意劫虐打狗山西拉雅瑪卡道平埔族人，卡道族人憤怒至極，商議多時，某夜，全體男女出動進行反擊－－
如今，一次又一次，面對，血淚滂沱的台灣史；也一次又一次，面對，立場光怪陸離，思想魑魅魍魎的我們自己！

夜
暗到同墨水共樣
我等蓋像佇墨水肚
恬恬緊泅

一隻一隻介猴仔、鳥仔
一頭一頭介樹仔
全部都睡落覺
連透氣聲也聽無到

我等輕手輕腳
慢慢慢慢摸到
中國海盜林道乾賊營前
囥佇榮榮樹叢
這時節，恨意
既經驚濤駭浪
湧入心肝底肚

我等正愛摸入賊營
無愐到該兜賊仔
蓋早得到攻擊消息
一大陣銃聲
打破分黑玻璃
蒙等介恬靜山林
黑玻璃突然　
裂 ~　開 ~　四 ~　散 ~
銃子像恁毒虎頭蜂穿入我等介
頭那
胸脯
肚司
手腳

我等介圓身
還赴毋掣喊痛
血，就火山爆發樣
噴到歸山林
日頭一出來
分人看到台灣
處處黏等血紅介歷史

●把太陽握成冰

●把太陽握成冰

1982年的耶誕夜，接獲詩人羅門電話到一家咖啡館相敘，一見面他便取出這幅已裱框好的詩畫「山的意象」贈我，看第一段便頗有所感：

盤住整個大地

旋昇到最高的頂點

把太陽握成冰

讀到最後真是嘆為觀止，好詩有個說法 --- 詩語言要鮮活，詩思想要閃亮：

而海與江河都住在裡邊

要不是谷底那滴泉聲說了出來

誰也不知道

●把太陽握成冰
1982年的耶誕夜，接獲詩人羅門電話到一家咖啡館相敘，一見面他便取出這幅已裱框好的詩畫「山的意象」贈我，看第一段便頗有所感：

盤住整個大地
旋昇到最高的頂點
把太陽握成冰

讀到最後真是嘆為觀止，好詩有個說法 --- 詩語言要鮮活，詩思想要閃亮：

而海與江河都住在裡邊
要不是谷底那滴泉聲說了出來
誰也不知道

●全民寫詩

●全民寫詩
不管你是詩壇老手抑是新手，在完成一首詩之後都會心生同樣的怡悅，說不定新手的怡悅，超過老手的怡悅。在此全民寫詩的時代，寫詩不衹是深沉的藝術創作，也可能是一種玩弄文字娛樂自己的遊戲。有次我與某知名老詩人提到這種觀點時，他顯得有些困惑，但我仍認為：任何人能否寫出好詩都有權成為繆思的國民，有權享受寫詩之樂。
   
 至於詩的好壞，雖然衹有一小撮人在乎，但也不能不談一談一首詩好壞的客觀標準，一首詩好壞並不在其明朗或晦澀，詩壇一直瀰漫晦澀之風，不少名家作品以晦澀是尚，據我多年觀察，詩晦澀大部份來自三方面---
   
 第一種：有意的晦澀，此類詩人才華高理念好，他們巧妙雕塑語言意象，初讀不懂但多花心思，讀懂之後，你會大呼過癮甚至上癮。
   
第二種：無意的晦澀，有人認為他們使用潛意識自動語言創作，作者本身也弄不清楚，自己到底在寫些什麼，他們或許也認為，詩是由作者和讀者共同創作而成，讀者往往慣性想了解作者寫些什麼，因而莫名其妙墮入五里霧中，其實讀者不要去管作者寫些什麼，你認為什麼便是什麼。
   
第三種：技術操作不良，這類作者的詩並不難懂，但是失當的斷句和分行，將要傳達的意念，搞得彷如交通失事，呈現一堆破碎的死亡文字。
     
故所晦澀詩容易作弊藏拙，非行家打開火眼金睛，很容易受其欺騙。至於明朗的詩，不在文字的壓縮奇詭，在其內涵意境的高下，唐詩「尋隱者不遇」與「靜夜思」，明朗的文字在心靈所產生的蝴蝶效應或漣漪效應，猶如樂音繞樑三日之喻。主張寫明朗詩的詩刊或詩人，要常注意詩背後的龐大投影，以免祇能表達淺碟意思，無能表現深海意境，自陷分行散文之譏。
     
 的確，詩是有好壞客觀標準的，然而由於詩創作經常拐彎抹角，難免好壞混淆，不時出現假好詩，若有詩評家假公濟私故意予以肯定，假好詩可能變成真好詩，以訛傳訛製造出一個名詩人來。

名詩人羅門的名作「窗」

●

名詩人羅門的名作「窗」
在「台灣現代文選」中﹝三民書局出版﹞有這麼賞析 --「千山萬水總是回不來的眼睛」-- 為暗喻回鄉路遙，有家歸不得的苦楚。如此的解讀並未獲得羅門的認同，羅門在窗的解碼一文中解說：詩中推開的窗，非建築物的窗，而是，自我生命的窗，大自然宇宙時空的窗，天國的窗，與所有的窗之外的窗。-- 如此詩想境界高不可攀，真教人望窗興嘆！另還有區仲桃教授這個評論 ---「羅門為什麼要把窗推開呢？因為開窗意味著燈屋的想像都一一被破壞」--- 不知羅門要如何回應這個解讀？然而，撇開各種意識形態的解讀，就詩論詩，「窗」絕對是一首好詩，會在現代詩史上一直流傳下去。

「窗」一 開頭寫道 -- 猛力一推 雙手如流 --- 那種要推開窗的渴望和急切用「雙手如流」來表現是多麼的傳神啊，那個「流」字用得多高妙，讓人感受到羅門詩想的卓絕。

  接著寫道 --「總是千山萬水  總是回不來的眼睛」-- 一眼望出去，不看見千山萬水，眼睛是不願意回來的，顯示心靈遭受過久的桎梏，已到了不自由毋寧死的地步。

鏡頭輕輕一轉 --「遙望裡/你被望成千翼之鳥/棄天空而去 你已不在翅膀上」，羅門常說，人要走出身體，鳥要飛出翅膀，才可能找到真正的自由，這段詩句正是羅門這種理念的出處。一般的鳥只有雙翼，千翼之鳥是什麼鳥呢，大概只有莊子逍遙遊裡的那隻大鵬鳥，牠一打開翅膀有好幾千里長，堪與比擬；而羅門更夢幻更理想的鳥，是不用翅膀飛的 --- 棄天空而去 你已不在翅膀上 --- 整個宇宙，羅門精心塑造的第三自然，才是羅門心目中的大鳥。

詩接著從遙望帶領讀者轉入聽覺 ----「聆聽裡 你被聽成千孔之笛/音道深如望向往昔的凝目」--- 千孔之笛就像千翼之鳥，無邊無際浩瀚，只存在超現實的心靈世界裡，此千孔之笛指的可能是我們光怪陸離的回憶情境，此刻詩人的眼睛往前走，思緒卻莫名其妙的往後走，走回羅門說的第一自然 --- 原始的大自然，我們的原鄉。

此刻羅門第三自然與第一自然，產生了千翼之鳥﹝遙望﹞與千孔之笛﹝回歸﹞的強烈拉扯、矛盾、衝突！最後才會有 --「猛力一推 竟被反鎖在走不出去 / 的透明裡」的感嘆！「透明」暗示隱喻的是什麼？要如何解讀？想像一下，我們隔著一層玻璃望向裡面喜愛的標的，看得見卻接觸不到的感覺，就是那種感覺，前不見第三自然，後不見第一自然，頓時，陷入巨大空茫之愕，人生的無奈呼之欲出！

紅線

●紅線
人的一生，都在創作一種，叫做「學習」的藝術精品，
成、敗、得、失、榮、辱、毀、譽，都是它的原料。

妳在那頭，我在這頭
紅線牽掛兩頭
那頭牽腸，這頭掛肚

再現「陽光 」 / 王勇

在我參與的上世紀八十年代初的菲華詩壇，追捧的台灣現代詩讀物是《創世紀》詩刊與《陽光小集》詩刊。前者老牌詩刊已有許多詩友熱議，今天我想聊聊《陽光小集》。

一九七九年十一月十七日成立的「陽光小集」，是詩社，也作為詩刊名。當年《陽光小集》詩刊在菲華詩友間是需要爭相借閱的，向陽、張雪映、苦苓、林野、陳煌、陳寧貴、劉克襄等詩人的詩我一讀再讀，還有林文義的漫畫和他稚拙的硬筆字，我都很喜歡。

《陽光小集》有許多創舉，如封面選用毛筆手書名詩，白萩的《廣場》就引起過菲華詩友的廣泛討論、賞析，記得還發起過以《廣場》為題的同題詩創作。該刊舉辦的「當代十大詩人」選舉與「詩與民歌」之夜專題，都曾讓我們讀得大呼過癮。只是「十大」嚴格意義上應該是「台灣十大」。

近期讀到當年「陽光小集」的領軍人物之一陳寧貴的《假日之窗》：「我畫了一扇窗/打開窗，看見/我在窗外/看著窗裡的我」。 《紅塵》：「種植在風裡的愛情樹/五年來沒半點成長/昨夜將它移植到夢境/今晨一看，它竟然成長了五年」。這不正是我心目中正在挑選的最美「閃小詩」嗎？

《陽光小集》只出版了十三期，壽命不長，分道天下的詩社同仁，如今有的已是台灣文壇極有聲望與影響力的人物。我已經很久沒有讀到陳寧貴的詩了，如今有緣再遇，恰似「陽光」再現，甚為驚喜與欣慰！

真正的愛詩人，無論他有沒有在/再寫詩，相信詩已經與他的身體、靈魂、生命融為一體了，也即在俗世踐行著詩意棲居。

比如就我而言，我的心態是在享受詩意棲居的。

聲音

●詩短情長

世上只有妳能把我
的名字讀出聲音

●紅塵

●紅塵

種植在風裡的愛情樹
五年來沒半點成長
昨夜將它移植到夢境
今晨一看，它竟然成長了五年

●詩想起

●詩想起

人的一生
都在製造一種
叫做「學習」的藝術精品
成、敗、得、失、榮、辱、毀、譽
就是它的原料

●詩想起

妳在那頭
我在這頭
紅線牽掛兩頭

那頭牽腸
這頭掛肚

●

種在風裡的樹
五年來沒半點成長

昨夜將它移植到夢境
今晨一看
它已成長了五年

●

橋已斷
而我不知道
只想努力走過去

走過去
大河濤濤

●

揮一揮衣袖
從袖子裡
變出鴿子兔子

得意間
鴿子飛走了
兔子逃走了
袖子斷了

●

一堵牆
走在前面
擋住去路

此刻我
已穿牆而去

●

風吹不動
天邊月
天邊月就是
我

我
就是
坐斷兩頭
清風八面

●詩想起

我
畫一扇窗

打開窗

看見
我在窗外
看著窗

●
靜坐觀想
見佛則喜
見魔則悲

得到見魔
失去見佛

●
生病
來自想生病

想生病
並非想生病

想
獵奪對方臂膀的溫度

●
放下
放下

本來無一物
要放下什麼

你說
放下布袋
何等自在

而我
連布袋都沒有

●詩想起

詩
即是
拈花微笑
的禪

禪
即是
空山松子落
的詩




紅線


詩想起

妳在那頭
我在這頭
紅線牽掛兩頭

那頭牽腸
這頭掛肚

●
詩想起

種在心裡的願望
五年來沒半點成長

昨夜將它移植到夢境
今晨一看
它已成長了五年

●

橋已斷
而我不知道
只想努力走過去

走過去
大河濤濤

●

揮一揮衣袖
從袖子裡
變出鴿子兔子

得意間
鴿子飛走了
兔子逃走了
袖子斷了

●

一堵牆
走在前面
擋住去路

此刻我
已穿牆而去

●

風吹不動
天邊月
天邊月就是
我

我
就是
坐斷兩頭
清風八面

傳承

曾婉拒邀約首任客委會主委的曾貴海兄，來電提到有客家舞團要選六堆作家的作品編舞，希望獲得同意授權，我說很好啊，大家共襄盛舉，有需要會盡力相挺。 這些年來還好有居住高雄的曾貴海兄，使得南部六堆地區的許多藝文活動皆由他安排圓滿完成。他的詩歌「夜合」、「看花」在 傅也鳴作曲，客家優秀歌手 陳雙 迴腸盪氣演唱下，早已風靡客家莊 。 如今客家文化正以文字、歌曲、舞蹈、電影結合在一起展開傳承。目前正熱烈展開中的六堆藝文新活動，是在六堆文化園區舉行的---乙未戰爭二甲子紀念特展，前些時策展單位來電，選取我「1895六堆之戰」長詩中的一段：

1895年，台灣客家
用竹篙逗菜刀
加上硬頸精神
這時節，我等就準備
行過台灣歷史介大風大浪
到裡尾，留下肉身
分台灣大地做肥料
留下英魂，親像山桂花
飄滿客家鄉土

-------------------------
我寫的1895
六堆保衛戰全詩

面對---臨暗
---1895六堆保衛戰
●

大風如弓，
暴雨像箭，
也不能射傷我等！
霹靂震天，
雷霆萬鈞，
也不能分我等變成
著驚縮翼介
大地飛鷹！

●1895六堆保衛戰

1895年11月11日
日本乃木中將介艦隊
像震天撼地雪亮之劍
刺入南台灣
日軍耀武揚威
對枋寮登陸後逼近下六根﹝今佳冬﹞
佢等貼出告示----
擎白旗迎皇軍者相安無事
反抗者誅殺至雞犬不留

這時節對台灣北片向南片
一路掃蕩而來介日軍
既經逼到高雄屏東一帶
佢等南北夾擊
準備一下手板就收服台灣全島

●西勢---忠義亭

南台灣六堆人民介緊急會議
在熱血中緊滾
主戰同主和介暗中拔扯
感性同理性介激烈交擊
火花四濺！

直透雲霄介聲音
驚天動地響起--
頭可斷！
血可流！
寸土不可失！

對陰暗中遲遲疑疑
驚驚縮縮介聲音也響起--
台灣大官人
既經全部遠走高飛
吾等勢單力薄
蓋像係用卵擊石

話一歇
群情像颳起一陣驚人介超級颱風
要將這閃閃爍爍
礙眼介燭光黏時
吹滅！

眾人尋出發言者
將佢捆綁在桌腳
大聲緊罵--
懦夫！
懦夫！
懦夫！
懦夫！
懦夫！
懦夫！

主和派到尾驚走
無過，這時節族群生死大戰像悶雷
正愛對天邊烏雲中
驚心滾動出來

●下六根---步月樓

日本將軍桑波田介目珠
既經跋上頭那頂項
緊愐緊偷謔
這下六根庄民
就愛歡天喜地來迎接
我這粒金鬧鬧介新日頭出現囉

轟！驚天大聲
發夢也無想到
一門古砲對前面衝出
像盡久無發威介雄獅
撲向愛來採收勝利甜果介日軍

佢介利爪向四片大力爪去
日軍一著驚
黏時變成天上飛介血肉
日軍因為人多勢眾整軍反擊
那門古砲一息也毋驚
共樣煞猛大麻聲緊咆緊哮
到尾實在毋堪高溫
自家爆炸壯烈成仁

這時節下六根義勇軍
既經將自家變成砲彈
向敵人圓身項緊擲﹝jet﹞
血肉蓋像大雨緊落
一下間大地種滿
保村護土介紅花
到裡尾因為寡不敵眾
只好像後方撤守----

●長興庄---火燒庄

譴到會死介桑波田
來到六堆最尾一塊防守地
也是抗日總指揮
大總理邱鳳揚故居---前堆長興庄

桑波田對屏東運來
烏麻麻蟻公樣仔介日軍同大炮
用三面鐵桶包圍方式
腥風血雨猛攻而來

長興庄跌入大火海
邱老總理在飛沙煙硝中
同烹煮人心介死亡戰鬥
佢滿面黑污一身都係塵土
作戰中一粒砲彈飛來
一雙手遽遽將佢推﹝sung﹞開
佢同死神擦身而過
毋過用手sung開佢介第三賴仔
續中彈倒地

看等到處噴濺介血
邱老總理既經赴毋及
阻擋湧到心肝介悲傷
只好將目汁
趨歸哀痛介心頭

這時節緊來緊多砲彈
發癲樣仔飛過來
義勇軍一個一個倒地
戰士到尾存無幾儕
毋過日軍還像破堤大水湧來
將全部長興庄淹忒

唉！長興庄！
我等深愛介恁靚土地上
唯有忠義在火肚著到剝剝作響
肉身經過砲彈千焠百煉
昇華成忠義介圓身
像一面鮮紅介旗仔
在台灣歷史恁冷介泥灰肚
熱熱烈烈
昇起

●

1895年，台灣客家
用竹篙逗菜刀
加上硬頸精神
這時節，我等就準備行過
台灣歷史介大風大浪

到裡尾，留下肉身
分台灣大地做肥料
留下英魂，親像山櫻花
飄滿客家鄉土

-----------------------------------
南台灣客家曾發生兩次幾乎滅亡事件，一次是1895年六堆抗日保衛戰，另一次是1721年抗禦朱一貴保衛戰。我曾創作「面對-----天光日 」這首詩：

----------------------------
1721年南台灣六堆保衛戰
面對-----天光日

1.

清康熙六十年（西元1721年）
得人驚个消息
比箭仔還較遽較利
直直射入客家庄人个心肝頭

聽講朱一貴个部隊
蓋像一大片烏雲
烏天暗地
緊飄向下淡水溪

這愛仰般正好？
逐儕在問：
客家族群對唐山
拼命渡過會食人个烏水溝到台灣
台南安平上陸後
根本就尋毋到著腳所在
千辛萬苦南下
來到屛東竹田濫濫庄開基
用血汗同泥漿作戰百過年
正用銅皮鐵骨建立起家園
現下朱一貴佢等就愛入侵
這愛仰般正好？
這---愛仰般正好？

2.

客家庄一下間
就慌慌跌落
分人掛吊个險惡大風大浪底肚
客家大老也惶惶趕遽相邀
在內埔媽祖廟集合開會

黏時決定
十三大庄六十四小庄
成立六隊﹝堆﹞鄉團
中堆﹝竹田鄉﹞、先鋒隊﹝萬巒﹞
後堆﹝內埔鄉﹞、前堆﹝麟洛、長治﹞
左堆﹝佳冬、新埤﹞、右堆﹝美濃、高樹﹞
特別選出盡得人望个大總理李直三帶頭

這時節
發出晴天霹靂號召
硬頸熱血客家好漢
蓋像大海湧
對四面八方湧來
組織成一萬三千零儕个雄獅大軍

共下用雷公聲宣誓：
我等个客家家園同客家命脈，
我等定著會再用銅皮鐵骨保護等！

3.

客家軍在下淡水溪个平原
用肉身築起鐵樣堤防
擋等像土石流沖來个敵軍
分六堆客家庄
每一吋土地
每一粒禾榖
都無半息著傷

後來个
1732年吳福生事件
1786年林爽文事件
1895年抗日事件
六堆子弟英勇出堆保護家園个故事
像恁烈个日頭
永遠照耀在世人心肝底肚

不時愐起
頭擺該恁紅个鮮血
流在客家家園
一點一滴
蓋像忠義个種籽
在六堆个大地發芽
既經開出盡靚个
台灣之花

驀然回首，只剩詩壇一樁趣聞

●驀然回首
多年前曾見王健壯為呂秀蓮嘿嘿嘿事件出庭 ，驚覺主流詩社時代 ，年輕俊秀的詩人雲沙已略顯蒼老 ，或許王健壯已經忘了從前的雲沙了吧。

40年前的某個大年初四 ，主流詩社同仁在高雄某個咖啡館相聚 ，那時我是主流詩社最年輕同仁，還只是個高中生，那天我終於看見只聞其名未識廬山真面目的：黃進蓮（黃勁連）、雲沙（王健壯）、 林南（黃樹根）、莊金國 ，相聚晚餐後，一起並肩走在高雄街頭，那景象依舊清晰 ，後來莊金國說要用他的機車載我返回屏東 ，一路風馳電掣，詩人寫詩外仍然勇猛 。至於羊子喬（楊順明）德亮（吳德亮），是我到台北時才相識的 ，好像一眨眼間40年就過去了，真是詭異。

想起當初我在張默、管管創辦的「水星詩刊」登詩 ，引起「暴風雨詩社」和「主流詩社」同時邀我加入同仁 ，也許是緣份吧我選擇加入「主流詩社」， 但是有一年黃勁連不知為何和暴風雨詩社沙穗打起筆戰，黃勁連說暴風雨詩刊是聖誕卡詩刊，被風一吹就不見了 ，（暴風雨詩刊是報紙型出刊，印刷精美折疊成長方形），沙穗不甘示弱回說你們主流詩社的陳寧貴曾說暴風雨萬歲 ，的確，當時的我詩意淋漓，是願意為全台的詩刊喊萬歲的啊，當時的壯懷激烈，相隔40年後驀然回首，只剩詩壇一樁趣聞罷了。也許天下事莫非如此，當時驚天動地的大事，拉長時間來看，就可能變成小事，甚至船過水無痕，完全消逝不見了。

●浮生
記得否，那年
松山機場還睡眼惺忪
而宋楚瑜部長已
清醒許久，他握手寒暄微笑
我們的心情已開始上路，金門！

記得否，那年
從北台灣迤邐到南台灣
墾丁熱烈召喚，要
我們去看海，也給海
看！

記得否，那年
帶著比風還薄
還輕的意象，我們
化作法鼓山涼涼的
水聲

記得否，那年
我們在山林間尋尋覓覓，千迴
百轉孵出的詩想，乍一抬頭
看見蘭陽的第一所大學，已普照
佛光

● 雖然說，浮沉千古事，誰與問東流，然而，卻有不少人間事浮浮沉沉，但不易在記憶中流走的。年輕時到國防醫學院任人事官，初識行政科科長孫煒，他當時亦擔任國軍散文隊隊長﹝當時小說隊隊長胡秀，詩歌隊隊長羊令野﹞。我加入散文隊後，又認識許多隊友，林錫嘉便是其中之一，由於後來他接任散文隊隊長，在他熱心推動下我們參訪了許多地方，事件的本身雖是浮光掠影，然其內涵卻沸騰著難以言喻的深厚情緣。

--------------------------
● 林央敏
想想，應有至少25年迄今未再人身相逢的 陳寧貴兄在今天(2015.11.01)貼出這張相片。使我回想起許多往事：
1.這張照片是1984年在金門拍的，那時節，金門還被列為戰地前線，除非出自軍事任務（比如當兵）的需要非去不可，否則，不是金門人都禁止前往觀光。而這張相片是在金門太湖留影的，那一回，忘了是國民黨文工會或是行政院新聞局主辦的所謂「作家參訪金門戰地行」活動，邀請一批作家近30人前往金門訪問，當然實際上以參觀和旅遊為主。出發那天透早5點多，宋楚瑜（當時好像是新聞局長或國民黨文工會主任或身兼這二職？）到松山機場送行，由華航出動波音737客機將我們傳送到金馬防衛司令部手中，三天二夜，旅宿金門「迎賓館」。
2.那年，舍弟恰在金門當兵，我希望司令部能趁午休時間讓我去探視二弟，感謝軍方熱誠，特派一位士兵用吉甫車載我到舍弟營隊探親，我想到二兵在軍中的薪俸每月350元，臨去時，將身上所有大鈔共6000元都給弟弟，後來他退伍後竟帶了不少金門酒返鄉。
3.中間許多活動，想來都是珍貴的經驗，暫且不表。當第三天，我們要回台灣時，金防部很大方，送每人一瓶金門陳高（五年的），這瓶酒我在台灣又放了25年，羊子喬兄（ 楊順明）在我家享飲時的極樂貌，叫人不能忘記。
4.官方熱烈招待，雖然沒明說，但應是希望作家們能提筆寫寫「金門行」，於是返台後，有忠黨愛國的作家就提議大家動筆動刀。那年，我是因為讀了二十年的中國歷史、地理，看到聽說可以游泳到達的唐山大陸而頗有所感，便寫了一首詩〈馬山之窺〉；也看到金門保有大批古書畫裡的屋舍建築而大受感動，便寫了一篇散文〈看到歷史看到夢〉發表（後來似記得有選到一本好像名叫《歷史與碉堡》的文集裡）。
5.相片中，左起黃樹根，有人稱他「鐵血詩人」，某年我到高雄演講，夜宿他家，他竟然對我說：「本來.....，沒想到，你後來比我更肝膽、更鐵血。」現在，昔人已乘黃鶴去，聽說是肝病，那比他「更肝膽」的我，是否肝更病？
6.左二陳寧貴兄，當年他在德華出版社上班，由於他的告知，我才能再次找到老友 林沈默，因為陳、林兩人當時是出版社同事。
7.中間是我。右二 林煥彰兄，那時我也參加他發起並主編的《布穀鳥》兒童詩刊，因此也寫了二、三十首童詩。
8.右一 林錫嘉兄，同為嘉義同鄉，為人誠善，行貌斯文君子，對後輩頗為照顧，當年受到我的小連累，電話中告訴我說：「咱攏是蕃薯仔子.....」。
9.除了相片中五人外，同行的還有 陳銘磻兄、林文義兄、 林明德老師、小民、蘇偉貞、陳幸蕙、 陳煌、 蕭蕭、- 謝武彰、 林佛兒.....

-----------------------------

林央敏說：「那年，舍弟恰在金門當兵，我希望司令部能趁午休時間讓我去探視二弟，感謝軍方熱誠，特派一位士兵用吉甫車載我到舍弟營隊探親，我想到二兵在軍中的薪俸每月350元，臨去時，將身上所有大鈔共6000元都給弟弟，」
他這段故事很感人啊。 記得多年後，林文義到馬祖參訪時與當時在那裡服兵役的兒子相會，時空拉長，血肉相連的深情依然動人。那年的金門街藏有不少出版社，遠流出版社在那發跡，陳銘磻的號角、愛書人也在那兒。有天林文義來訪，中午一起到巷口麵店吃麵，一進去看見阿磻和李赫在那兒，打過招呼後，我們在另一桌坐定，後來结帳時，老板說先離去的朋友付過了。阿磻還記得嗎？吳念真進電影界也是阿磻因緣。後來林文義到師大路的文壇任主編，又引進吳锦發，王幼華等等相識。當時又辦詩刊與民歌活動，才有與民歌界韓正皓、葉佳修、風燈楊子澗諸君的交往，苦苓不時從中部北上來會詩友，余光中從香港返台也在武昌街的明星咖啡館相敘，那是怎樣的一個年代啊！想到補記一筆，再過幾年可能要忘了。

客家意識與客語意識

●客家意識與客語意識
當台語﹝河洛語﹞作家感嘆作品面臨讀者少發表園地窄之困時，客語作品的處境就更艱苦了，若非具有真正客家硬頸精神，直接用客語思考書寫者，可能在前進無援中難以為繼。參與幾次客語創作座談，都有人提出寫客家事未必要用客語書寫，這看法使得直接客語書寫的前途更是弔詭。
被譽為千面寫手，猶如燦亮新星的傑出客籍作家甘耀明認為：『使用客語創作，是台灣本土化趨勢，我認為使用客語是雙面刃，用的好會產生新元素，但也可能產生新隔閡，無論如何還是值得嘗試，使用客語創作是一件好事。』『使用客語，我會有取捨，不過我的創作不是整篇小說都用客語，而是在某些段落放入客語，且我要說明我的小說不是只寫給客家人看，因此若用「客家小說」來稱呼太狹隘了，稱「小說」才好。』
甘耀明的說法，也可能招致：「客籍作家的客家意識提昇了，但客語意識卻還尚薄弱」的批評。

● 墾丁﹝客語﹞
該年，吾陳氏開台祖碩仟公
同一群壯丁
泅過會食人介﹝的﹞黑水溝風浪
來到南台灣墾荒
用山歌做钁頭﹝鋤頭﹞
用血汗來灌溉
用分恁烈日頭烤香介肌膚
築起做得簡單著腳介家園
用緊來緊烏晶介面目
畫出南台灣介新地圖
現下我等既經變成
南台灣歷史介紅尾伯勞
永遠毋再過境

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●陳寧貴
語文的同化力量很狡猾，一般人包括我在內平常都懵懵懂懂，像溫水裡的青蛙，當熱燙到不行時已難脫身，除非受到強烈的刺激，否則難以驚醒過來。

有不少人反應說：奇怪，我怎麼不太會說母語了？

想想看自從我們六七歲上學以來，聽說讀寫都是華語，大家說華語溝通很方便，用華語寫作也很習慣，這樣多年運作後，台、客面臨了大陷阱，即是慣於「用華語思考」了。

在路上看見漢字，立即反應是用華語默念，鮮少人想到這有什麼問題，若要用台客語念則須翻譯，台、客語好像變成了外語。

你用什麼語言思考你就是什麼人，用美語思考的是美國人、用法語思考的是法國人、用華語思考的台、客，這時自己的母語是否悄悄變成華語？

尤其是客家人將漸漸不太會說客語，不太會說客語的客家族群，會在台灣漸漸消失掉嗎？（其實語文有其血肉相連的關係，像龔萬灶先生將用華語寫的客家作品翻譯成客語文後，你再用華語念就詰屈聱牙了，一定要用客語念才會順暢）

你說我看不懂怎麼辦？大概祇有下例幾種辦法：

第一透過翻譯

第二再學習

第三不理它

語文的同化何止狡猾，還相當霸道哩！



●莊華堂
 鼓勵母語文學的創作，應該是逐漸成為我輩的共識了....但是甘先生的說法，沒什麼好批評，怎麼立論如何選擇創作文文字，都是作者個人的事，外人只能論評他寫得好不好，而不是他使用怎樣的文字--只是他說的最後一'點，我不認同，就我自己寫的小說來說，我是客家人，我寫客家相關的題材，那當然是客家小說，沒有【狹不狹隘】的問題


●李展平
 我在中興台文所碩論 曾以李喬寒夜三部曲作為探討主題 尤其是寒夜三部曲...李喬表示文字是一種媒介 他寫荒村 孤燈時也用客語彰顯氛圍 唯總體說仍以華文為主 他是廣大認知語言..我不能耗幾年寫大河小說 ..只提供小眾人看..何ˊ況台灣客家南北客皆也差異 發音也不相同 光四縣.海陸豐.昭安皆不同 使用客語於客籍就無法通 何況其他族群 ..總之文化人多點包容 別困陷狹隘鄉土主義 想當初活躍台灣文壇小說家 幾個真正母語創作呀

●楊子澗
 讀書音和語音（不論華語、台語、客語）應有相當程度的不同；若為了口語而強以拼音為字，或以音訛字，當然會加大與讀者的距離！對從事母語創作者，也是一大難題……