迴文

日昨去開華文現代詩刊編輯會，坐捷運時迴文忽然浮上心頭，不禁取出手機匆匆記錄下來：

●文迴

真真假假的虛幻

泥泥濘濘的心情

坎坎坷坷的命運

風風雨雨的孤獨

歡歡喜喜的愛情

來來去去的聲音

久久遠遠的苦甜

浩浩瀚瀚的詩想

牽牽掛掛的客台

糾糾纏纏的文迴

●迴文

迴文的纏纏糾糾

台客的掛掛牽牽

想詩的瀚瀚浩浩

甜苦的遠遠久久

音聲的去去來來

情愛的喜喜歡歡

獨孤的雨雨風風

運命的坷坷坎坎

情心的濘濘泥泥

幻虛的假假真真

（另一個版本，破解豆腐乾體）
●文迴

真真
假假的
虛幻，泥泥濘濘的
心情。坎坎坷坷的
命運，風風雨雨的
孤獨。歡歡喜喜的
愛情，來來去去的
聲音。久久遠遠的
苦甜，浩浩瀚瀚的
詩想。牽牽掛掛的
客台，糾糾纏纏的
文迴

●迴文

迴文
的纏纏糾糾，台客
的掛掛牽牽。想詩
的瀚瀚浩浩，甜苦
的遠遠久久。音聲
的去去來來，情愛
的喜喜歡歡。獨孤
的雨雨風風，運命
的坷坷坎坎。情心
的濘濘泥泥，幻虛
的假假

真真

（再變身）

●文迴

真真
假假的
虛幻，泥泥
濘濘的
心情。坎坎

坷坷的
命運，風風
雨雨的
孤獨。歡歡

喜喜的
愛情，來來
去去的
聲音。久久

遠遠的
苦甜，浩浩
瀚瀚的
詩想。牽牽

掛掛的
客台，糾糾
纏纏的
文迴

●迴文

迴文
的纏纏
糾糾，台客
的掛掛

牽牽。想詩
的瀚瀚
浩浩，甜苦
的遠遠

久久。音聲
的去去
來來，情愛
的喜喜

歡歡。獨孤
的雨雨
風風，運命
的坷坷

坎坎。情心
的濘濘
泥泥，幻虛
的假假

真真

訊息

●訊息
1月31日傍晚，華文現代 詩刊的編委齊集，除了為第十六期二月號詩刊做最後的審核定稿外，主要是藉這理由讓老朋友相聚時抵擋寒流的來襲。寫詩辦詩刊，從前大多是年輕人創辦，而華文現代 詩刊的編委，歲數加起來六百餘歲，是身經百戰的詩壇老將創辦，彭正雄、許其正、林錫嘉都已八十 歲，我二十餘歲與林錫嘉相識 ，似乎一眨眼間，如今他竟然八十 歲了。最年輕的編委劉正偉，創作力和活動力超強，如今也已五十餘歲。莫渝 、陳福成、陳寧貴、鄭雅文早過了花甲之年。開會時莫渝 遞過來最新出版的笠詩刊和仍有餘溫新出版的詩集，暗忖道，我們為甚麼要不斷的創作和出版新作呢，想起唐代詩人常建：曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。的確，詩，讓愛詩者的心靈曲徑通幽，多了詩想的山光潭影，幾十年前我們寫詩，幾十年後詩寫我們。

（華文現代 詩刊第十六期二月號即將出版，作者春節前可收到書。正偉將刊出目錄）

回文詩專輯

首創《台客詩刊》11期，回文詩專輯 徵稿：
　　　　
　〈珠淚抑鹽〉　黃徙 (首創台語回文詩)
　　
暗暝的毛毛仔雨
甘甘
嘛是毋敢吞落
阮，含咧睏
等候
長夜變天光
抹一下喙脣
堪怎？眠一落
夢驚園遊，水湧拍上身
頭枕人睏去岸邊
親無親？喙舌咬花心
甜甜鹹鹹，知毋知
珠淚抑鹽
阮等
日通光
　　
　　〈鹽抑淚珠〉（回文）
　　
光通日
等阮
鹽抑淚珠
知毋知，鹹鹹甜甜
心花咬舌喙？親無親
邊岸去睏人枕頭
身上拍湧水，遊園驚夢
落一眠？怎堪
脣喙下一抹
光天變夜長
候等
睏咧含，阮
落吞敢毋是嘛
甘甘
雨仔毛毛的暝暗
.　　
.
　　　<雨天寄情>　黃碧清（客語回文詩）
　
濛沙煙，念思个薄網
雨串串掛窗門，像
娘親送來封封信書
句句个噥噥哢哢
親情暖燒陣打陣冷風
融雪霜个冷天
轉回深情个甜夢
　
夢甜个情深回轉
天冷个霜雪融
風冷陣打陣燒暖情親
哢哢噥噥个句句
書信封封來送親娘
像，門窗掛串串雨
網薄个思念，煙沙濛
.　　
.　　
　　〈雨貓貓〉　劉正偉 (回文詩)
　　　　
雨是妳是，濛濛
淚痕心，停不下雨
天晴再不就，妳離遠
　　
說妳
雨貓貓著下，冬深
　　　　　
深冬，下著貓貓雨
妳說
　 　
遠離妳，就不再晴天　
雨下不停，心淚痕
濛濛，是妳是雨

八卦

六七千年前
龍馬躍出黃河，身負河圖
神龜浮出洛水，背呈洛書
伏羲根據河圖洛書
繪製了八卦

如今，八卦是
貓，跳上矮牆
流傳一段時間後變成
貓，跳上喜馬拉雅山的
聖母峰

一犬吠影
百犬吠聲
聲聲相連到天邊
君不見似狂似顛
萬古流芳在人間

母語思想起 推廣母語的閱讀與書寫

在台灣的文學刊物中，這三分刊物非常特殊：內容全部以台語書寫的「台文戰線」，內容全部以客語書寫的「文學客家」，內容台客華語各佔三分之一的「台客詩刊」。主要的母語文學奬：客委會的「桐花文學奬」與教育部「閩客文學奬」。加上地區縣市母語文學奬，母語文學的推廣聲勢雄壯，但由於台灣母語教育，與一般人說寫脫節已久，成效的確有待加強。母語造字或羅馬拼音，其實一般人要經過一些時間學習，才能夠登堂入室的看懂。母語造字應以普遍電腦可以打出，不必要借助其他特殊應用軟體為主要考量。客語中常用的「我」，電腦就打不出來。母語要讓一般人都看懂，造字從「音」也要考量從「義」，或可較易推廣母語的閱讀與書寫。

●回應
曾耀德：哪個豬頭堅持客語的(我)，一定要用人字旁+厓.，難道不會借用電腦可以直接輸入的字嗎? 這樣全國人民，不分老人小孩都會使用電腦打漢字

曾耀德： 是啊。台語的(我), 也沒有用(哇)啊。有看到使用(阮)和(我)兩種用法,就是沒有(哇).

劉正偉： 贊成。以前古代方言都是有音無字，都通用華文都可以念出來了

陳寧貴：建議一律改用「我」，那些不用電腦的人，只要用手寫，甚麼怪字造不出來，無助客語推廣。个直接也可用的，台語已經這樣用。正來「聊」不是也很好嗎。我其實就是水滸裡常用的俺。客家人到了外省曾被叫成我人，台灣的我人太天才，故弄玄虛，莫測高深，造出史上沒有的我。

林央敏： 贊同...應以電腦普遍可打出，而不必借助其他特殊軟体...這个原則。我一直(20年來)認為客語的第一人稱的正確漢字就是「我」，而非「亻厓」。第三人稱的正字就是「伊」，而非「佢」。各種漢語用同一字，只是語音有異而已，字義同。

母語是心靈
原鄉的歸途
歸途的月光

●王維

詩

四十年前
我寫詩
四十年後
詩寫我

●泰戈爾 我已飛過

●詩想起
 我往前奔跑
行踪在後面追趕
有天跑不動了
我便躺下，幻化成
一條會飛行的路

●泰戈爾
天空雖
不曾留下痕迹
但我已飛過

客家思想起●濫濫庄

高屏地區的六堆客家人，據說是從台南安平港上岸，然後沿下淡水河南下到屏東竹田開基，那裡是下雨後便满地爛泥巴，故名濫濫庄。後來看到一份資料，說客家人下南洋，從馬六甲上岸，後來先祖葉亞來到馬來西亞吉隆坡開基，創造了目前的繁華昌盛，吉隆坡的意思是：河口爛泥巴（KUALA  LUMPUR），當時的吉隆坡應該是一片爛泥巴地。客家人是從爛泥地裡奮力掙扎站起來的。所謂篳路藍縷以啟山林說的就是這意思吧。

●濫濫庄

十八世紀初

我等離開貧苦介原鄉嘉應州

為了絡食，硬心同阿爸阿姆道別

留下目汁，同越行越沈重介心事

渡海來台時節

台南一帶已有泉漳人開發

再也尋毋到地跡著腳

我等祇有跈等下淡水河南下

蓋像分麼介命運帶著

一步一個腳跡，慢慢行入

荒涼介高屏平原

這時節，我等正知得從今以後

客家山歌會從這唱起

同原鄉介父老兄弟對唱

經過千辛萬苦

我等正尋著一塊

還無人愛介濫地安頓自家

這下正有時間

偷偷整理艱苦心事

恬恬去聽命運進行曲

這垤分我等生活介位所

由於地勢低，一落雨

就氾濫成災，泥漿亂竄

蓋像想愛將我等驅出這地方

毋過我等介硬頸精神

毋會放過我等自家

我等既經準備好

一面唱山歌，一面將

家園從泥漿底肚

撈起來。

●伯公

-- 客家人將「土地公」

尊稱如親切長者「伯公」

客家人帶等夢想

渡過會食人介黑水溝

來到台灣南方大地

毋過當時好土地早分人佔走

衹好在爛泥項建立家園

我等就恁樣開基

安名著 --- 濫濫庄

濫濫庄係一落雨

就會濫到行起來人跌馬翻

聽講盡多擺做大水介時節

在濛濛霧中，有一個

白髮紅面介慈祥老人顯身

喝令大水遽遽退去

這就係保佑我等介伯公

恁樣我等正有機會，在濫濫庄

安身立命落地生根

平常逐日農事做束

臨暗歸家之前

我等會在田角介伯公壇

雙手合十同伯公講

承蒙伯公保佑風調雨順

逐年舊曆二月二日伯公生

全庄老嫩大小都來到庄頭伯公壇

先擺好豐沛牲禮

逐儕一炷香來參拜

伯公捋等鬚咕笑迷迷

今年定著大豐收

大家平安又順序

如是我聞

●如是我聞
一位曾擁有英國最高權位的鐵娘子，但背後卻承受著無限的孤獨和悲哀。她，就是撒切爾。 77歲生日時，撒切爾只收到了4張賀卡，她擺在桌子上，對著它們發呆。兒子遠在西班牙居住，女兒在瑞士，孫子在美國，平時都很少回英國探望她。撒切爾的女兒說：母親不應過於期待成年子女不時的回家看望她，家人不在身邊的日子誰都經歷過，我們年幼時也總見不到母親。

客語詩想起

●客語詩想起

有人講客家話有音無字，
仰會好愁毋愁，
愁六月天無日頭？
這係強勢語族介拗蠻，
事實客話有音乜有字，
汝寫「可以」我寫「使得」，
汝寫「對不對」我寫「著無著」，
「茄子」係「吊菜」，
「鋤頭」係「钁頭」。

問題佇這位：
我等有認同自家人無？
有心打石石成磚，
無心打井井無泉，
從今晡日開始，
大聲講客家話，
大膽寫客家文，
「蜻蜓」變「揚尾」，
「老鷹」變「鷂婆」，
承蒙台灣逐儕人，
共下來相和！

●陳雙 演唱
曾貴海客語詩
「陪我看花」：

妳用目珠同我講
滿山雪白介情意送分我
妳用心肝同我講
陪我看花看到老
https://www.youtube.com/watch?time_continue=239&v=DybMTeILuIA

宋代李禺寫的《夫妻互憶迴文詩》

宋代李禺寫的《夫妻互憶迴文詩》：

正讀為「夫憶妻」

枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知。
壺空怕酌一杯酒， 筆下難成和韻詩。
迷路阻人離別久， 訊音無雁寄回遲。
孤燈夜守長寥寂， 夫憶妻兮父憶兒。

倒著讀為「妻憶夫」

兒憶父兮妻憶夫， 寂寥長守夜燈孤。
遲回寄雁無音訊， 久別離人阻路途。
詩韻和成難下筆， 酒杯一酌怕空壺。
知心幾見曾來往， 水隔山遙望眼枯。

卓文君和司马相如的故事

卓文君和司马相如的故事，在中国史上是一个传奇，相传司马相如和卓文君结婚后，两人到了临邛，开了个小酒店来维持生活。后来卓王孙不忍女儿受苦，于是资助了很多财物和田地，两人于是过上了富足生活。过了几年，司马相如的文章受到汉武帝的赏识，一跃升至中郎将，飞黄腾达。在京城任上的日子里，逐渐冷落卓文君，后来干脆写了一封信留给临邛的卓文君。

　　卓文君打开信件，发现上面写着一行数字：一二三四五六七八九十百千万。一到万全是数字，但是唯独欠"亿"，令卓文君知晓司马相如对自己再"无意"。

　　卓文君读了以后伤心欲绝，于是回信一封，全信如下：

　　一别之后，

　　二地相悬。

　　只说三、四月，

　　谁知五、六年。

　　七弦琴无心弹，

　　八行字无可传。

　　九连环无故折断，

　　十里长亭望眼欲穿。

　　百思念，

　　千挂牵，

　　万般无奈把郎怨。

　　万语千言说不完，

　　百无聊赖十倚栏。

　　重九登高孤身看孤雁，

　　八月中秋月圆人不圆。

　　七月半烧香秉烛问苍天，

　　六月间心寒不敢摇蒲扇。

　　五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；

　　四月枇杷未黄，我欲对镜心烦乱。

　　急匆匆，三月桃花随水转；

　　飘零零，二月风筝线扯断。

　　噫！郎君兮，盼只盼，

　　下一世你为女来，我为男！



　　全诗上阙以一开头以万结束，下阙又以万开头，以一结束。以惊天地泣鬼神的才华抒发了自己对司马相如的爱和思念。司马相如读了后惭愧万分，于是自己亲自前往临邛迎接卓文君。

卓文君 寫給司馬相如

●卓文君 寫給司馬相如

一別之後
二地相懸
只說是三四月
又誰知五六年
七弦琴無心彈
八行書無可傳
九連環從中斷
十里長亭望眼欲穿
百思想
千掛念
萬般無奈把郎怨
   

萬語千言說不完，百我聊奈十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。

新生命的晨曦

●如是我聞20180125
對達爾文學說的濫用不僅助長了種族主義，而且無助於進化這個概念的發展。比進化的進步更重要的是重新審視我們人類的位置。我們並非宇宙的中心，只不過是宇宙中一處，毫不起眼的角落裡，一個無足輕重的螺旋星系邊，微不足道的一縷煙塵。如果我們並不重要，那麼進化會通往何處呢？
---- 凱文．凱利《失控》

●新生命的晨曦

往生命的深山
叢林尋覓生命的臉譜
祇發現由精子與卵子
衍化出來的
才叫生命嗎

用人工合成的
智慧體，比人的肉身
更堅固，無畏細菌侵襲
壽命超過人類
是在地球更能生存的適者
這算不算生命

人類的進化不只是物競天擇
還有極神秘的共生密友加入了進化團隊
因而缩短了人類進化的漫長旅程
未來人工合成的智慧體將來共生
讓人類穿越蟲洞般
進入更強大的新生命時空裡

《回文詩》專輯

蘇東坡精彩的《回文詩》，應比《藏頭詩》難寫。古今不少詩人包括現代詩人洛夫，也寫了多首《藏頭詩》。似乎未發現現代詩來寫《回文詩》，建議有詩刊做一次現代詩《回文詩》專輯，這現代詩的創舉，勢必趣味橫生。

空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江，
紅焙淺甌新火活，龍團小碾鬥晴窗。

（回文)
窗晴鬥碾小團龍﹐活火新甌淺焙紅。
江漲雪融山上日﹐缸傾酒盡落花空。

●
回文詩是頭尾迴環往復，新詩可能又難於舊詩，要頭尾迴環往復，文字要極精確，否則必卡。這是天才的挑戰！沒想到很快有高手OS Jason 現身，江山代有才人出，回文一試便知道。

●OS Jason（回文新詩）
【問島】

髮上白頭老
看誰問島海浪潮，呼腸斷
悲詩吟，手抖心喪鐘空敲
運命卜礁藻 ，淚滴嚎

【島問 】

嚎滴淚，藻礁卜命運
敲空鐘喪心抖手，吟詩悲
斷腸呼，潮浪海島問誰看
老頭白上髮

●
花落盡了，酒缸也空了，太陽升起來，山上的雪都融化了，這融化的雪水流入江中，江水便漲起來了。火烤著爐子上面裝著茶的淺淺的小盆，詩人正在晴天的窗前以雪水烹小團茶。

玉顏色澤微紅，伊人纖纖細步地捧出了玉碗，碗裡的茶水濺出，光彩可鑑，濡濕了碧綠的衣裳。歌聲（漸漸）停息，水光雲色都凝粹到靜謐的小院之中，突然在夢中被驚醒時，（才發覺）松枝上的白雪已經落到中空的岩塊裡去了。

●黃徙
珠淚抑鹽 (台語回文詩)

暗暝的毛毛仔雨
甘甘
嘛是毋敢吞落
阮，含咧睏
等候
長夜變天光
抹一下喙脣
堪怎？眠一落
夢驚園遊，水湧拍上身
頭枕睏去岸邊
親無親？喙舌咬花心
甜甜鹹鹹，知毋知
珠淚抑鹽
阮等
日通光

(回文)
鹽抑淚珠

光通日
等阮
鹽抑淚珠
知毋知，鹹鹹甜甜
心花咬舌喙？親無親
邊岸去睏枕頭
身上拍湧水，遊園驚夢
落一眠？怎堪
脣喙下一抹
光天變夜長
候等
睏咧含，阮
落吞敢毋是嘛
甘甘
雨仔毛毛的暝暗

(台江泮FB台語詩No.229)
1）嘛是毋敢：也是不敢！
2）敢毋是嘛：難到不也是？
3）喙*脣：嘴*唇。
4）水湧&湧水：海浪浪花。
PS：
1)遊園驚夢/頭枕/邊岸：纯意象鋪排>台語口頭無人講。
2)本詩面對兩岸一家親>花濺淚……

姜太公20180124

詩，給了我們心靈

一雙堅強又浪漫的翅膀

無論在何時，無論在何處

我們都會展翅飛向她

書寫中發現，創作是

生命中的起點與終點

跨越心靈的千山萬水時

不但與從前的自己重逢

也遇見了未來的自己

●姜太公

百鳥在樹，銜來

滿樹春風，一竿

在手，釣盡人間悠閒

「呵呵

就釣朵雲上來嘗嘗吧」他說

心情在水中開花

楊柳絲絲

在風中，玩弄復玩弄

流過來的湖色

雪髮皤皤

在命運的旗杆上

烈烈飄揚

祇要盈盈一握

周朝的天下在掌

翻手成雲，覆手作雨

攤開手掌，周朝的天空

遂響起春雷

一微笑，遽然

千軍萬馬自胸膛

奔騰而出

菩提達摩20180123

●詩想起20180123
阿彌陀佛的意思
就是無量無窮壽光
它是宇宙之初始
是主宰宇宙的靈魂
也是老子思想
虛空杳冥
不可說的
道

●菩提達摩

達摩，把一面鏡子
掛在，沉思的牆上
九年，一片寂靜，終於
他的影子被牆貼了出來

一剎那，生前的本來面目
從鏡子裡反映入冥想中
禪的翅膀於是將他的思想
飛向九霄雲外

達摩，因此而菩提
即使，苦海茫茫，茫茫無邊
祇要一根蘆葦，輕輕
他便渡過去了

詩人張默墨寶

詩人張默墨寶：
　　　 　
　　〈當風起時〉　 (正偉詩)
　　　　　　　
　雲的名字寫在水上
　風一吹
　就散了
　　　　　
　然而，心裡有個深深的烙印
　那年夏天，妳錯手
　將名字寫在水上
　寫在我，小小的湖心
　從此，當風起時
　偶然下著綿綿細雨
　或在幽微的夢裡
　細細的水紋
　總是不經意地，微微
　漾著

回文詩

宋代的大文豪蘇軾（號東坡居士）對茶情有獨鍾，他的回文詩《記夢回文二首並敘》，引之頌之，回還往復，餘味迴盪，好像好茶滋味口中回甘，久久不絕。

捲簾 詩七絕之一
空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江，
紅焙淺甌新火活，龍團小碾鬥晴窗。

（回文)
窗晴鬥碾小團龍﹐活火新甌淺焙紅。
江漲雪融山上日﹐缸傾酒盡落花空。


捲簾 詩七絕之二
酡顏玉碗捧纖纖，亂點餘花唾碧衫，
歌咽水凝雲靜院，夢驚松雪落空岩。

（回文)
岩空落雪松驚夢﹐院靜雲凝水咽歌。
衫碧唾花餘點亂﹐纖纖捧碗玉顏酡。

山

兄弟爬山各自努力
他們爬的是垃圾山
帶著像命運般黑的
黑色塑膠袋，撿拾
世人鄙視的拋棄物
袋子裡裝滿貧窮

不管怎麼努力
也無法安頓一家人的温飽
山越爬離希望的天越遠
夢想是撿回別人更好的遺忘
直到把自己瘦成一堆垃圾
掩埋在五濁惡世

牙疼謬論

半夜摸黑來襲
這個闖空門的賊

起牀踱步，手足無措
用方便法門止痛：
嗽口按穴唸咒，無效

尋思起最近是否幹了
什麼壞事，是不是那天
對化缘者只投了
十元，若投五十元
應該不會受此報應

百般無奈中，忽然
靈光一閃，想起：
政治歸政治，經濟歸經濟
對了，痛歸痛，我歸我

一念方起
賊已落荒而逃
我將安然入睡

洛夫〈昨日之蛇〉

著名詩人洛夫二O一八出版新詩集，〈昨日之蛇〉這首詩，曾在網路引起許多回應，我讀後覺得這首詩非常值得特別提出來觀摩與討論 ：-----  詩魔洛夫之蛇，當然非一般之蛇，連雞皮疙瘩也吃，而且隨時會找回牠的兇狠毒牙，和尚們鄙之為妄念，然而道可道非常道，妄可妄非常妄，每逢喜慶佳節，風和日麗，牠便溜出體外，此蛇，也是洛夫之第三隻眼，不時逡巡於令牠不怎麼滿意的滾滾紅塵中，但不管毒牙多麼兇狠，終究無奈，只能：天，就讓它那麼藍著，淚，那麼鹹著。

●洛夫〈昨日之蛇〉 ：
　
昨日遇到一條蛇
頓然起了一身雞皮疙瘩
我的雞皮牠也吃
吃完後便溜進了草叢不見
　　
不見並非不在
今天牠又溜進我的體內
和尚們鄙之為妄念
我卻好好養著牠
供著牠，讓牠成仙成佛
　　
每逢喜慶佳節，風和日麗
他便醒了，從我骨頭中欠伸而起
溜出體外
到草叢裡去尋找牠的毒牙

也罷
天，就讓它那麼藍著
淚，那麼鹹著

●
有人說，杜甫寫作態度非常嚴肅。語言精煉，準確並時有創新。這可用在洛夫身上，杜甫詩風趨向現實主義，語不驚人死不休，洛夫也是，（昨日之蛇對現實社會有尖銳諷刺），使之成為近代詩壇不倒翁常勝軍。即使讀不懂洛夫的全詩，只要讀到他新穎精準獨特詩句，就很過癮了。（每個寫詩的人都會寫出新穎獨特詩句，但要達到精準，與全詩血脈相通，那才是詩人真正最大挑戰）

舊時月並未變舊

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
《劉禹錫，石頭城》

故國已故，山還是山
周遭依舊鳥語花香
如今潮水還不忍離去

似乎深情的
拍打著安慰著，已經是
空城，寂寞的肩膀

你瞧，舊時月並未變舊
夜深了仍含情脈脈，悄悄
爬牆過來與我約會

收到台客詩刊第10期

收到台客詩刊第10期
這期台客詩刊的封面
是對應18禁專輯
卻也另含深意：
網路詩者有很多很多
真能修成正果不容易

●
一億到三億大軍，大部份
尚未到達戰場便已陣亡，剩下
一千多萬大軍，頂著
落後便死亡的宿命
能到達目的地，決勝者
僅僅是一個
我。這不是輕薄的情色
是宇宙天地初開時
最大壯烈

詩想起《台灣1950世代詩人詩選集》

●詩想起
黄河將黄土高原的土冲刷到河南，淤積形成中原沃土，產生雞犬相聞血緣鄉親的農業習性的文化。甚至視中原為世界中心，其他地方的人是夷狄戎蠻。西方没那種沃土可休養生息，祇好走上貿易經商之路，推銷自己的物品，不會客氣說拙物敬請笑納之理，因為推銷時沒血緣鄉親關係，所以特別重視精確的契約。剛才讀到詩人懷鷹說，外國詩人出版詩集會到處大力推廣。的確，我們則龜毛假仙許多。這說起來也是淵遠流長東西文化差異。

●

2016年
詩人陳皓與陳謙主編
撒網：《台灣1950世代詩人詩選集》
捕獲了33條「詩壇大魚」
（從出生於1950年代詩人中，選輯三十三家詩人作品。三十三位詩人風格各異，頗有群峰競秀之姿。取樣多元而完備，呈現一九五○世代特異的詩風景。）
當然仍有不明原因的漏網「詩壇大魚」
但大致已具台灣1950世代詩人代表性
彌補了多年前詩人張默
替爾雅主編百家詩選的
台灣1950世代詩人名單

其實莫管江山代有才人出
各領風騷幾多年
何況
人生不滿百何必常懷千歲憂
浮沉千古事， 誰與問東流？

寫詩享受的是當下喜樂
詩不是用來炫耀的朋友
是自我今生談心的好友

山的意象

新舊

『1935年女詩人徐芳北大畢業前，她撰寫的畢業論文是專門研究現代新詩的。事先，她拿著自己的論文提綱，找到胡適徵求意見。胡適對她的選題頗為讚賞，除了提出部分修訂意見之外，還主動承擔了她的指導教師。這篇長篇論文論述了從1917年胡適倡導白話詩起筆，一直寫到1935年的新詩創作現狀，涉及三十多位詩人的作品評價，特別是對胡適的評價更為客觀和中肯。她指出：胡適的白話詩“很像一個纏過腳後來放大的婦人”，“未能盡脫文言窠臼”，不過，“頭一個放腳人的功勞，對於後來是深而且大的”。這種評價客觀而公允，準確地把握了新詩發展的脈絡。胡適對這種評價也很滿意。』

從這段話可見，當時視傳統詩為纏足詩，然而經過多年與新詩交手後，才發覺傳統詩依然魅力不減。有不少人認為新詩仍難望其項背。胡適時代的新詩還停留在散文，目前的新詩雖已脫離散文化，卻又進入晦澀無解化，遠離了大眾，也被大眾所疏遠。

批判的石頭

我們一直認為沉默是金多言必敗，西方人卻認為：「當我們說話時，我們可能害怕所說的話不被接納或不受歡迎，但我們如果沉默，我們仍會害怕，因此還是說出來比較好。」–（ 奧瑞德·洛德）

●石頭

批判的石頭
並不想帶著唾沫飛來
是那些曖昧的心
在石頭上吐了
太多唾沫，扔來

石頭飛行的晦澀航線
猥猥瑣瑣直奔我的頭
卻因擠不進我的頭腦裡
僅在表皮留下他們
不名譽的，疙瘩

少數人炫耀的玩物

●少數人炫耀的玩物

為什麼現代電影繪畫小說詩
都要用支離破碎的敘述方式
因為支離破碎
已成為現代藝術
高級前衛表現的意識型態
不這麼走不成名家
結果名家失去觀眾
現代藝術成了
少數人炫耀的玩物

我們每個人 都擁有一個帝國

混沌中，出現了選擇
互相競合，形成聯盟
終於建立了帝國
我們的身體
就是帝國疆域
因此我們每個人
都擁有一個帝國

馬蘭（紫菊）

馬蘭（紫菊）

童年在南方鄉村

常與你相逢

清晨的田野裡

你碧綠的葉片上

閃耀著昨夜的美夢

凝聚的晶瑩露珠

純白淡紫泛黃的花兒

在和煦晨風中

開懷笑著

向我迎面而來

有時母親也會

將你化身為湯藥

為我驅趕傷風咳嗽

成年來到北方都市

我在山坡的路旁

再度與你重逢

熟悉的花容

慰問著我的鄉愁

我俯身輕撫

如輕撫著久遠的

南方濕潤的記憶

然後將你攜帶回家

種植在窗台的花盆

孤寂的夜裡不禁思想起

觀菊月光下

悠然見故鄉

●再詩想「馬蘭」

●再詩想
台中花博邀請詩人寫花，我分配的是「馬蘭」，它有白紫黃三色，別名田邊菊、紫菊，在我童年住鄉下時，田間小路都有生長，到北居住後，在後面小山坡到處都是，我是熟悉且有情感回憶的，我寫了。詩人陳克華說被「分配」到的是一種從來沒見過的花而沒寫。他說：「非不為也，實不能也。我怎麼能為從來沒見過又絲毫沒有感覺的花寫詩？誰能？終於和編輯通上了電話。掛了電話，我才知道，原來台灣有許多詩人能。我想，當我們在責怪詩沒有讀者之前，或許可以反省的是，詩人與詩的墮落。」詩者為了寫不熟悉的花，而被說成是詩人與詩的墮落，這種說法有些言重且莫名其妙。難道詩者寫過的作品都是他熟悉的嗎，（例如唐詩裡的邊塞閨怨詩），創作和我們的眼睛一樣有盲點，視覺盲點是靠大腦彌補成完整的畫面，這在創作上稱之想像力。再說現代詩沒有讀者的主因並不在此。

馬蘭（紫菊）/ 陳寧貴 童年在南方鄉村
常與你相逢
清晨的田野裡
你碧綠的葉片上
閃耀著昨夜的美夢
凝聚的晶瑩露珠
純白淡紫泛黃的花兒
在和煦晨風中
開懷笑著
向我迎面而來
有時母親也會
將你化身為湯藥
為我驅趕傷風咳嗽 成年來到北方都市
我在山坡的路旁
再度與你重逢
熟悉的花容
慰問著我的鄉愁
我俯身輕撫
如輕撫著久遠的
南方濕潤的記憶
然後將你攜帶回家
種植在窗台的花盆
孤寂的夜裡不禁思想起
觀菊月光下
悠然見故鄉

以為關上門

以為關上門不再
過問世事，我就能與
兩袖清風
安居心裡的深宅

最终却
發現寂静的你早已
隱身在中庭
以白髮等待我多時

AI情人

●詩想起
平行宇宙，是近世紀非常具想像力的熱門話题。也許毋須遠離地球，目前的社群網站就類似平行宇宙。社群網站裡的你與現實中的你，並非完全複製的相似，臉書中你的人際關係與現實的人際關係並不相同，和素未謀面的網友交流，可能比現實中的老友還頻繁。這可能一改過去文化，以血緣最親的舊習性，改以西式的客觀博愛觀。未來的社群網站可能走向VR虚擬實境，到時人際溝通互動將產生難以逆料新方式，再加上A i的現身，未來真是令人好奇與期待。

●AI情人
未來的男子，精挑細選了
一個氣質迷人的她。身材玲瓏有致
髮型海浪澎湃，皮膚柔嫩彈指
臉上有些雀斑，迴旋著淺淺酒窩
唇色散發薰衣草香，紫得性感
眼神風情萬種，聲音悅耳若天籟
很健談，卻有點爱吃醋

他下班回家一進門
她就送過來一個熱情擁吻
若他回應不夠熱烈
她立刻察覺說
你有甚麼不可告人心事
要不要說個笑話給你聽
從前…從前…

是個有點情色的絕妙笑話
不知她從哪個大數據挑選的
口味適中，容易下嚥消化
晚上他們並肩坐在沙發看電視
他吃著從速食店買的披薩雞塊
她含情脈脈看著，突然
令他莫名的心動不已

直到深夜
相擁而眠，由於
她的身上有傳感器，因此
她的身體不是冷冰冰
而是能抵擋大寒流的熱情如火
於是幸福的感覺，電光石火間
風起雲湧降臨了

眸語0110

喚起兩眸清炯炯
淚花落枕紅棉冷
（宋，周邦彥）

從你眸中，泅出
千言萬語
我傾聽著，走過
千山萬水
最後卻發現你在
千山萬水
千言萬語
之外

窺見

●藏海詩話

 凡作詩如參禪，須有悟門。

 少從榮天和學，嘗不解其詩云：

 「多謝喧喧雀，時來破寂寥。」

 一日於竹亭中坐，忽有群雀飛鳴而下，

 頓悟前語。

 自爾看詩，無不通者。

●

怔忡裏自我偷窺

想偷窺身體裏面

漸漸銹蝕的心肝

想偷窺內心深處

漸漸退化的情愛

窺見裏面黑黝黝

好深好深一口井