詩想起---- 戲

褪下社會小人物介身份地位

著起帝王戲服

佢介身影

一下間澎風起來囉



一手指天一手指地

盡像天地間介一切

都跪落佇佢腳下



看戲介人毋使偭忒多

大家共下坐尖來

歡歡喜喜欣賞

這大鑼大鼓炒作下介鬧熱



看到裡尾

看戲介人同做戲介人

共下流目汁共下笑翻天

戲做束大家拍拍勢窟

趕遽轉去



這時節恁氣派介帝王

褪下蟠龍戲服

縮歸小人物介真身

天光日

繼續為下一餐飯打拚

眾生

黃州時期，蘇東坡寫信給朋友，講了一件事，大意是到黃州後，心情有時不好，就到街市喝酒。酒醉踉蹌，不小心，撞到一個人。這個人（大概是地方混混）很生氣，一拳把東坡打倒地上。倒在地上的東坡，剛開始有點生氣，但是，不多久，他想一想，這混混竟然不知道我是誰了。他高興起來，心想：「多好，沒有人認識我了！」從名滿天下的才子到市井小民認不出他來，可以回來做平凡眾生了，他給朋友的信上說：「自喜漸不為人識。」

蔣勳 / 行草系列/寒食帖（二）

詩想起----讀詩筆記

羅門從事現代詩的創作已屆一甲子，用目前的時間點來回顧羅門一路走來的創作之路，不但深具意義，更可破除某些詩評家對羅門作品的誤解與迷信。我與羅門深度交往了二十年，一方面對他的作品相當熟悉，一方面也進入他的平常生活中，羅門一看見我就大江大海的談詩，不斷地要給我詩想上的震撼，蓉子則向我微笑問好後煮水泡茶，給我比詩更真切的溫暖。羅門與蓉子的這種行事風格，就自然表現在他們的作品上，因此有人說，詩人超現實不食人間煙火，其實還是難以逃離現實的這個基點的。

二十年來我進出羅門的燈屋無數次，其實羅門的燈屋並非一成不變，讓我看見羅門心境的變化。如果只進去燈屋一次，就用那一次作為評論點，就只能評論出部分的燈屋意涵。我們知道，燈屋是羅門第三自然螺旋架構塑造出來的純淨無瑕詩國，但對蓉子來說，燈屋是個溫暖舒適的住家，可能比較偏向實用性；羅門與蓉子共同生活在同一個空間，自然要取得協調，就像後現代補現代思維的不足，最近羅門大量書寫詩句裱起來堆滿燈屋，編輯的稿件散落各處，燈屋已成了變形的第三自然螺旋架構，頗有後第三自然況味。

我七十年代進入台灣詩壇，接觸到的是當時晦澀難解如有字天書般的現代詩，它們的特色是，詩的意象太過於繁複，語言超乎想像的緊張，像羅門的「第九日的底流」、洛夫的「石室之死亡」---等等。我讀過區仲桃教授一篇論文，他從十八世紀的啟蒙運動，談到十九世紀現代主義，再談到台灣這個時期像是被放逐來台的外省籍詩人，說他們離古代中國很遠，真實的世界又破碎不堪，剩下來的只有主觀世界最為確定，因而轉向內在世界跟外在的世界保持距離。----由此角度切入，的確有畫龍點睛的觀察力。讓我們對那令人又愛又恨的現代詩多一份理解。這種詩風影響了當時台灣年輕詩人，如今他們已是五十多歲的台灣中堅詩人，他們的作品裡不時可見模仿的斑斑斧痕。

然而晦澀難解如夢囈的詩風後來也遭到反撥，有詩人出面大聲疾呼詩創作的明朗化，八十年代後期的台灣現代詩，可以明顯的感受到台灣詩人在詩創作上對意象和語言做了相當程度的放鬆，對外在的世界也有了更多的著墨，讀羅門與洛夫的詩可以讀到這種轉變。

事實上晦澀或明朗都不會影響詩人創作出好詩，例如羅門1983年創作的「傘」--

他靠著公寓的窗口
看雨中的傘
走成一個個
孤獨的世界
想起一大群人
每天從人潮滾滾的
公車與地下道
裹住自己躲回家
把門關上

忽然間
公寓裡所有的住屋
全都往雨裡跑
直喊自己
也是傘

他愕然站住
把自己緊緊握成傘把
而只有天空是傘
雨在傘裡落
傘外無雨

本詩幾近白描，與六、七十代晦澀詩大異其趣，詩中關切現實中的人與生存爭鬥的景況。若批評羅門長期逃避現實，本詩就是反駁的證據，雖然本詩也運用了超現實的手法--公寓裡所有的住屋/全都往雨裡跑--只有天空是傘/雨在傘裡落/傘外無雨—這奇思異想的矛盾語法深化了詩的質感，猶如傳統禪詩—人從橋上過/橋流水不流--帶給人更深沉的詩想境界。

再對照羅門1972年創作的「窗」----

猛力一推 雙手如流
總是千山萬水
總是回不來的眼睛

遙望裡
你被望成千翼之鳥
棄天空而去 你已不在翅膀上
聆聽裡 你被聽成千孔之笛
音道深如望向往昔的凝目

猛力一推 竟被反鎖在走不出去
的透明裡

本詩正是台灣七十代流行的晦澀詩，詩往內心深處寫，不易解讀，讀者只好各自解讀。在「台灣現代文選」中﹝三民書局出版﹞有知名詩人這麼賞析--千山萬水總是回不來的眼睛--為暗喻回鄉路遙，有家歸不得的苦楚。如此的解讀並未獲得羅門的認同，羅門在窗的解碼一文中解說--詩中推開的窗，非建築物的窗，而是，自我生命的窗，大自然宇宙時空的窗，天國的窗，與所有的窗之外的窗。--如此詩想境界高不可攀，真教人望窗興嘆！另還有這個評論—羅門為什麼要把窗推開呢？因為開窗意味著燈屋的想像都一一被破壞。不知羅門要如何回應這個解讀？

然而，撇開各種意識形態的解讀，就詩論詩，「窗」絕對是一首好詩，很可能會在現代詩史上一直流傳下去。

「窗」一開頭寫道--猛力一推 雙手如流—那種要推開窗的渴望和急切用「雙手如流」來表現是得麼的傳神啊，那個「流」字用得多高妙，讓人感受到羅門詩想的卓絕。

接著寫道--「總是千山萬水 總是回不來的眼睛」--一眼望出去，不看見千山萬水，眼睛是不願意回來的，顯示心靈遭受過久的桎梏，已到了不自由毋寧死的地步。

鏡頭輕輕一轉--「遙望裡/你被望成千翼之鳥/棄天空而去 你已不在翅膀上」，羅門常說，人要走出身體，鳥要飛出翅膀，才可能找到真正的自由，這段詩句正是羅門這種理念的出處。一般的鳥只有雙翼，千翼之鳥是什麼鳥呢，大概只有莊子逍遙遊裡的那隻大鵬鳥，牠一打開翅膀有好幾千里長，堪與比擬；而羅門更夢幻更理想的鳥，是不用翅膀飛的---棄天空而去 你已不在翅膀上---整個宇宙，羅門精心塑造的第三自然，才是羅門心目中的大鳥。

詩接著從遙望帶領讀者轉入聽覺----「聆聽裡 你被聽成千孔之笛/音道深如望向往昔的凝目」---千孔之笛就像千翼之鳥，無邊無際浩瀚，只存在超現實的心靈世界裡，此千孔之笛指的可能是我們光怪陸離的回憶情境，此刻詩人的眼睛往前走，思緒卻莫名其妙的往後走，走回羅門說的第一自然---原始的大自然，我們的原鄉。

此刻羅門第三自然與第一自然，產生了千翼之鳥﹝遙望﹞與千孔之笛﹝回歸﹞的強烈拉扯、矛盾、衝突！最後才會有--「猛力一推 竟被反鎖在走不出去 / 的透明裡」的感嘆！「透明」暗示隱喻的是什麼？要如何解讀？想像一下，我們隔著一層玻璃望向裡面喜愛的標的，看得見卻接觸不到的感覺，就是那種感覺，人生的悲劇、無奈呼之欲出！

將羅門1983年創作的「傘」與1972年創作的「窗」特別提出討論，可看出羅門不但擅長創作晦澀抽象超現實的詩，也能寫出明朗深邃剖析現實的好詩。一般詩評家可能將羅門看作被燈屋所囿的現代詩人，認為羅門只關切他理想中的第三自然螺旋架構，事實上羅門的詩眼，能透視人性，當然能深入現實，他因為對現實生活的傑出安排，才能讓他專心優游於現代詩的創作，這也是他燈屋之外，另類而隱形的裝置藝術，在羅門創作生涯的背後扮演了極重要的角色。

從八十年代之後，台灣詩壇開始從抽象超現實的詩風，走向明朗關切現實。羅門也寫了很多的入世作品，如為台灣大地震而寫的「921號悲愴奏鳴曲」、「詩人作家對號入座」、「全人類都在流浪」、「卡拉ok」、「搖頭丸」、「傾斜的二十一世紀」、「麥當勞午餐時間」、例如「全人類都在流浪」--

　　人在火車裡走
　　火車在地球裡走
　　地球在太空裡走
　　太空在茫茫裡走
　　誰都下不了車
　　印在名片上的地址
　　 全是錯的

這是一首充滿幽默諷刺的詩，形式是小品，內涵卻很浩大，讀來令人莞爾又心酸。

羅門還有許多未被注意到的寫實小品詩，讀這些詩更能看見真正的詩人羅門。羅門也多次強調，他的詩眼是從看見現實的「麵條」、「金條」，透視到更高遠無限，永遠橫跨天地的「線條」 。

用客話創作 / 邱一帆

作家採用麼介語言寫作係作家介自由
這ngai 當尊重
毋過《文學客家》創刊介目的
係考量著在台灣用客家話發表文學介園地有限
在編輯委員介共識之下
正來創刊《文學客家》這點您愛了解,原諒
就語言同題材主題介關係來講
所有介語言就做得寫有關客家題材或者主題介詩歌
但係本刊認為
族群介語言盡做得表現族群介文化
同族群介生活思想感情命運價值觀念
愛寫客家族群介生活思想感情命運價值觀念
就愛用客家話來寫較精確真切生動

用客家話寫作詩文
從杜潘芳格開始
在台灣有二三十年介光景
雖然時間無幾長
但係也累積相當介作品
所有介語言文學總有其開始
希望延續創作下去
目前台灣介客語作家
每一個人就係自家從頭開始學起介
從尋轉自家介母語客話
翻讀客語字辭典
學習拼音,文字介書寫
文學形式介練習
大家就當困難艱辛在該行這條路
尤其政府介母語教育正實行幾年仔
一節象徵性介母語課程
奈有法度學好母語
學會用客話創作文學
還係愛靠自家族群介人煞猛來突破困境
堅持用客話來創作文學

就語言來講
語言愛使用正有法度延續
無使用就會滅絕
在使用介過程中
無介詞彙借用別介語言介詞彙係正常介
不管係英語日語抑係台語華語......
所有介語言有其特殊介部分也有其借用介所在
這當正常
毋過係講語言在這社會上少用
當多現代社會介語彙就會毋知愛仰般來使用
語言介俗成約定就會有其困難

文學系語言介精緻化
一種語言毋單只係生活用語
佢還做得係公共場所用語
知識用語
學術用語
文學藝術用語
文學係該語言介精緻化
華語英語做得
台語客語原住民語乜做得
總愛該族群介人全力來做
這其實無係無可能介
《文學客家》介創刊就係為著
客話介文學藝術化來打拚
客話毋係阿公阿婆,阿爸阿母介話定定
客話介功能就像其語言共樣有無限可能
只要大家煞猛來拚

文字介標準化
係建立在使用介基礎上
這從華(國)語介使用發展做得看出
強力推行介國語教育
其語言文字經過大家介使用
專家學者無數次介校訂
正行向標準化
客話文字目前有人使用
也有人使用創作
ngai想緊來緊多人使用
緊來緊多次介校訂頒布
客話文字介標準化毋係麼介難事

總講還係愛建立在多用客話
多用客話創作介基礎上

假使您有認同以上介觀念
假使您有想用客家話創作文學
歡迎投稿
祝福
平安喜樂

-------
●一點建議

欲投稿《文學客家》
非用客語書寫客家者
除建議其將之改寫成客語外
亦請協助其改寫成客語

華客或台客語共同並列刊出
或許亦是變通之法
如此能與更多志同道合者連結

--陳寧貴

看平安戲

最早用客語寫詩的是前輩女詩人杜潘芳格，她說：「在創作時，除了用日語之外，我漸漸發現，有一些詩句竟會很自然的以母語客家話湧出，所以我就把它撿拾起來，細細織就成客語詩。」她常被提起的知名作品 《平安戲》---

年年都係太平年，
年年都做平安戲，
就曉得順從介平安人，
就曉得忍耐介平安人，
圍著戲棚下，
看平安戲。

該係汝兜儕肯佢做介呵!
盡多盡多介平安人，
情願囓菜餔根，
食甘蔗含李仔鹹。

保持一條佢介老命，
看，平安戲。

本詩充滿諷刺抗議意味，表面上看平安戲過太平年，事實上是吃盡苦頭苟且偷安做個好順民。

詩想起

碎裂之戰

● 面對 －－碎裂之戰 / 陳寧貴



夜

暗到同墨水共樣

我等蓋像佇墨水肚

恬恬緊泅



一隻一隻介猴仔、鳥仔

一頭一頭介樹仔

全部都睡落覺

連透氣聲也聽無到



我等輕手輕腳

慢慢慢慢摸到

中國海盜林道乾賊營前

囥佇榮榮樹叢

這時節，恨意

既經驚濤駭浪

湧入心肝底肚



我等正愛摸入賊營

無愐到該兜賊仔

蓋早得到攻擊消息



一大陣銃聲

打破分黑玻璃

蒙等介恬靜山林

黑玻璃突然　

裂 ~　開 ~　四 ~　散 ~

銃子像恁毒虎頭蜂穿入我等介

頭那

胸脯

肚司

手腳



我等介圓身

還赴毋到來喊痛

血，就火山爆發樣

噴到歸山林



日頭一出來

分人看到台灣

處處黏等血紅介歷史



● 附記

1563年中國海盜林道乾，躲避朝廷

追緝，率數百賊眾，隱遁來台。

他們任意劫虐打狗山西拉雅瑪卡道

平埔族人，卡道族人憤怒至極，

商議多時，某夜，全體男女出動

進行反擊－－



●

一次又一次，面對，血淚滂沱的台灣史；

也一次又一次，面對，立場光怪陸離，

思想魑魅魍魎的我們自己！


----全文請看《文學客家》創刊號
----------------------------------------
主 編：邱一帆
tu6986@webmail.mlc.edu.tw
郵政劃撥：帳號16686525 黃子堯帳戶
hakka_taiwa@yahoo.com.tw
I S B N 978-986-83804-2-4 （平裝）定 價：新台幣140元.

詩訊

《吹鼓吹詩論壇》十號「小人物‧詩」三月出版

本期有多位攝影家的影像作品
莫方封面設計
2010年3月出版

台語文學開講

台語文學開講 每月一場
http://www.libertytimes.com.tw
/2010/new/feb/25/today-south11.htm
〔記者葛祐豪／高雄報導〕

2010港都台語文學講座登場，2月27日起每個月舉辦一場，邀請台語詩人及作家主講，免費參加，是認識台語文學的好機會。

在台灣，長年有一群作家致力於台語文學創作，去年他們成立「台文筆會」，團結台語文作家。今年聯手登上高雄文學館舞台，舉辦2010港都台語文學講座，讓高雄市民近距離接觸台語文學。

「台文筆會」會員都是當前台語文學界的重量級詩人、作家、研究者，包括台語詩人李勤岸、陳秋白、方耀乾、陳金順、林文平、周定邦，小說家陳明仁、施俊州、胡長松，研究者蔣為文、陳豊惠。

除了「台文筆會」，這次講座也整合目前台語文學最活躍的幾個文學團體，包括台文戰線雜誌社、台灣文學藝術獨立聯盟、台文罔報、海翁台語文學雜誌、掌門詩學社等，陣容堅強。

第一場講座27日下午2時登場，由李勤岸主講「台灣文學早春─台灣比中國較早的白話文學」，3月至12月每個月最後一週的週六下午2時，各有一場講座，地點都在高雄文學館，詳情可上「台文筆會」查詢，網址http://taiwanesepen.ning.com/。

詩想起

為族群的記智戰鬥

為族群的記智戰鬥--台文筆會的起鼓佮精神

• 由 胡長松 在 2010 二月 23 的 2:09pm 張貼
• 發送訊息 檢視 胡長松 的部落格

為族群的記智戰鬥--

台文筆會的起鼓佮精神　　／胡長松

台文筆會佇2008年底起議發起，經過一年外的籌備，2009年11月21日正式佇國立台灣文學館召開成立大會成立，佇章程內面，以「鼓勵台語文學創作、團結台語文作家、提升創作水準佮台語文化地位，兼促成國內、國際文學交流合作」成做宗旨，對台語文學運動的整合佮國際交流，有真重要的意義。

特別是，現此時，台灣已經有「中華民國筆會」（Taipei Chainese Centre, International Pen）加入佇國際筆會，敢有可能閣用台文筆會（Taiwanese Pen）的名義加入，成做台灣佇國際筆會的第二个會員？我相信這是真濟人的向望。因為用台文筆會的名義加入國際筆會，會使予國際看著台語文化的台灣，嘛會使予透過台語表達的創作、言論自由的精神佮國際的創作、言論自由精神接連做伙，這是真有意義的一跤步。

尤其，佇人類複雜的歷史裡，作家的良知一向無缺席，無仝語族的作家的良知更加應該互相支持，牽挽鬥陣，所致，咱嘛通期待台文筆會就是台語文學作家尚重要的靠山。

關係作家的良知，捷克的作家米蘭昆德拉佇伊的作品《笑忘書》的起頭一段時常予我反省。伊寫著1948年2月共產捷克誕生的歷史時刻，捷克共產黨領袖戈特瓦佇一个大雪的日子發表彼場重要的全國演講，戈特瓦是光頭，邊仔伊的同志克萊門第驚伊寒著，共家己的帽仔褪落來戴佇戈特瓦的頭殼頂。黨的宣傳部複製千百萬張的相片，相片內面戈特瓦徛佇彼个高台，頭戴一頂帽仔，伊的同志克萊門第徛佇伊身邊。經過四年，克萊門第以叛國罪予人絞死，宣傳部隨就共伊位歷史佮所有相片洗除。了後，佇彼張歷史相，戈特瓦家己一个徛佇高台，本底克萊門第徛的所在，只有一堵白牆。克萊門第所留落來的，乾焦存戈特瓦頭殼頂的彼頂帽仔。

我相信作家的文字就是戈特瓦頭殼頂的彼頂帽仔。

人類的統治政治（特別是集權、高壓、殖民的統治）傾向製造人民記智的扭曲抑是失落，簡單講，就是欲製造人民的失智；成做一个作家，我認為伊的良知就是勇敢去反抗這个失智的過程。我相信這是全世界筆會精神的核心，當然嘛是台文筆會精神的核心。

面對流失的台語，閣有因為台語流失所造成的族群記智的失落，台文筆會的作家群肩胛頭的責任，就是走揣台灣人族群的記智，用筆去反抗失智佮遺忘。

　　國際筆會主要是以推廣各「文化」佮「語言」社群（毋是「國家」）交流為目標。國際筆會(International Pen)目前有145个會員(Centres)分佈佇 104个國家，其中若仝一个國家有二个以上的會員，大多數是因為使用語言的無仝，比如講比利時有Belgian (Dutch Speaking) Centre 佮Belgian (French Speaking) Centre二个會員，瑞士有Swiss German Centre 佮 Swiss Italian and Reto-Romansh Centre 二个會員；會使講國際筆會會員身份佮「國家」即個概念無直接關係，顛倒佮使用語言的關係較大；閣比如講，佇北美的Yiddish Centre佮佇歐洲的Kurdish Centre，就是因為使用Yiddish佮Kurdish語言才獨立存在的（甚至怹毋是國家！）國際筆會的官網網頁按呢寫：”Our primary goal is to engage with, and empower, societies and communities across cultures and languages, through reading and writing.”　( http://www.internationalpen.org.uk/go/about-us)，即個主張支持筆者的看法：「語言」是一个筆會存在（佮別人分差別）成做國際筆會獨立會員的基礎。台語族群的記智是世界人類文明記智重要的成員，咱當然袂使缺席。

台文筆會這一年外的籌備，參與的籌備委員有方耀乾、王貞文、宋澤萊、李勤岸、周定邦、周華斌、張德本、胡長松、陳正雄、陳明仁、陳秋白、黃勁連、廖瑞銘、蔣為文、鄭邦鎮等有志，並且由李勤岸先生擔認籌備會主任，筆者擔任籌備會總幹事。2009/11/21，台文筆會順利佇國立台灣文學館第一會議室（2F）召開會員大會，出席率真懸，嘛有足濟朋友來到現場關心，我相信，這條路會na來na有向望。彼工嘛選出第一屆幹部佮工作人員列佇遮，算是一個記錄：

理事長：李勤岸

理 事：方耀乾（常務）、蔣為文（常務）、王貞文、周定邦、張德本、陳明仁、陳秋白、陳正雄、黃勁連、廖瑞銘

監 事：李魁賢（常務）、林裕凱、丁鳳珍。

秘書長：胡長松

會　計：李芳玲

出　納：蔡宛玲

　　以上，簡單交代台文筆會起鼓，向望佇這鼓聲裡，咱的跤步會na來na有氣力，na來na有勇氣。

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台文筆會成立 盼登國際 自由時報 2009/11/22
〔記者蔡文居／台南報導〕由一群台語文作家、學者發起成立的「台文筆會」，昨天在台灣文學館舉行成立大會，會中並選出理監事，首任理事長李勤岸出任，秘書長胡長松，將致力鼓勵、推動台語文創作。

李勤岸表示，該會歷經十月懷胎終於成立，尤其在台南的國立台文學館舉行成立大會更具意義。

李勤岸說，從日治時期至今，台灣人就是以母語寫作，未來也將致力於讓台灣人以台語寫作成為主流，同時希望兩年內能達成參加國際筆會的目標。

2010港都台語文學講

「2010港都台語文學講座」消息

• 由 胡長松 在 2010 二月 23 的 12:35pm 張貼
• 發送訊息 檢視 胡長松 的部落格

很多人不知道台語可以寫出最優美的現代文學，現在正是民眾認識台語文學最好的機會。事實上，台灣長年來一直有一群作家致力於台語文學的創作，讓台語文學逐漸受到了各界的重視，在去年，這群台灣各地最優秀的台語作家們進一步組成了台文筆會（Taiwanese Pen），以鼓勵台語文學創作、團結台語文作家、提升創作水準與台語文化地位，並促成國內、國際文學交流合作為宗旨，他們2010年聯手出擊，登上高雄文學館講台，舉辦「2010港都台語文學講座」要讓高雄市民近距離接觸台語文學。

今年度的講座邀請了台文筆會的會員同時也是當前台語文學界重要的詩人、作家、研究者者來擔任講師，包括台語詩人陳秋白、方耀乾、陳金順、林文平、周定邦，小說家陳明仁、施俊州、胡長松，研究者蔣為文、陳豐惠以及目前擔任筆會理事長的台語詩人、研究者李勤岸等人，講題橫跨了台語文學史、國際文學交流、台語詩與台語小說創作等面向，由台文筆會主辦，高雄文學館合辦，並整合了當前台語文學最活躍的幾個文學團體包括台文戰線雜誌社、台文罔報、台灣文學藝術獨立聯盟、李江却台語文教基金會、首都詩報、海翁台語文學雜誌、掌門詩學社等社團聯合協辦，可謂陣容堅強、豐富可期，歡迎民眾踴躍參與。

台文筆會 Emai: taiwanese.pen@gmail.com

網址：http://taiwanesepen.ning.com/

新聞聯絡人：胡長松（台文筆會秘書長），Email同上。

詩想起---客語最根本的解救之道

《文學客家》創刊號的出版
正式宣示客語書寫的降臨
客語書寫者從前單打獨鬥
依門傍戶的局面
轉進成有組織的隊伍
其所形成的新能量
將會倍速促使客語書寫的進展

從前我們以為
有興趣有能力
客語書寫者是很少數客家子弟
然而《文學客家》創刊號的出版
我發現有興趣有能力
的客語書寫者並不少
只是沒有發表舞台
無法看見他們現身罷了

我更發現
像邱一帆、羅秀玲
等新生代客語書寫作家
對客語書寫的純正流暢
真是令人驚歎！
他們也在小學任教
可透過教導兒童客語書寫
產生客語書寫更新世代

當大家擔心客語流失之際
推動客語書寫應是
最根本的解救之道
主導客家文化的官方客委會
請大力支援客語書寫的活動！

美濃字紙祭

美濃字紙祭 學童體驗客家文化

http://iservice.libertytimes.com.tw
/liveNews/news.php?no
=333486&type=%E5%9C%B0%E6%96%B9

〔中央社〕「客庄十二大節慶」的高雄縣美濃鎮「迎聖蹟．字紙祭」今天在美濃溪畔進行，剛開學的美濃國小與東門國小學童全程參與，體驗客家傳統文化。

美濃鎮「迎聖蹟．字紙祭」活動每年大年初九「天公生」時舉行，是美濃客家人士的傳統習俗之一。美濃客家人士「耕讀傳家」，有「敬字惜賢」的美德，將收集的金香灰與字紙灰倒入河中，以「過化存神」形式上告天庭，檢視知識累積與慎終追遠的精神。

美濃鎮「迎聖蹟．字紙祭」活動上午由廣善堂出發，客家八音團前導，穿著客家傳統服飾的婦女挑著字紙、飛灰，浩浩蕩蕩走到美濃溪畔。美濃國小與東門國小學童也同時抵達。

在法師引導下，誦經祭拜河伯。行政院客家委員會副主委劉東隆稱許這項活動，傳承客家傳統文化。

每年參加這項活動的劉瑞梅表示，美濃客家很重視文字，她小時候父母告誡不能坐在字上，養成尊重文字的習慣。每年參加活動後，更體認文化的重要性。

隨後，工作人員將飛灰放進河中，小朋友也協助放生本土魚類。

好坐普通車个阿爸---- 徐貴榮

阿爸一生人就好坐普通車，我一直就試著佢係因為「省」正好坐普通車。毋過，自從該擺个事情過後，我正知阿爸還有厥个哲思。

從細，我就核 到山肚，出入全用兩隻腳，講著坐火車就暢到難耐，管佢普通慢車也係快車。山路彎彎曲曲，崎又竳又嶇 ，石碫仔一千擔，根本妄想愛騎麼个自行車。好得行半點鐘邊仔有一隻細火車頭，做得坐火車上街、去讀書。車頭脣个路忒細，無通巴士，上下就只好坐火車。這隻三等站，正停普通車定定，一日十過一二轉仔 ，該央時係單線，快車、急行 除忒要相閃正會頓恬 ，大家坐普通車慣慣。

後來，全家搬到街路，這係大車頭，大部分个車仔就有停，也無頭擺恁苦吔，阿爸還係本本坐普通車。記得我做兵个時節，阿爸因為長透掛念等阿細姑，厥田分葛洛禮風搓 打忒，一家大細搬到台東泰源个大山肚十過年，毋知仰般仔？想愛去看啊！我堵堵請著休假，該央時，部隊長一個月有送一張對號車單个公務票，部隊長堵好無去哪仔，就讓分我。台東恁遠，愛先坐夜車先到高雄，打早正盤巴士去台東。無想著阿爸講：「做麼个對號，坐平快就好吔！恁多轉儘採做哪轉就坐得。愛買對號車單，還愛規定坐哪枋，恁費氣！」原來阿爸坐車無愛限制，儘採坐正毋會費氣。

在我堅持之下，也讓一步，去買加一張對號車單分阿爸坐，轉个時節坐普通車。從高雄轉來，我急到難耐，佢逍遙自在。阿爸講：「坐普通車，慢慢仔搉，慢慢仔亍，看光景當好。」正到嘉義，我就坐到頭暈腦貶。阿爸講佢在嘉義做日本兵，仰般來回阿里山運糧草，囥空襲，囥炸彈。坐到台中，講二二八事變个時節，恩鄰舍到台中做事，因爭客人毋會講學老話，剃頭个時節，嗄 分學老恅到阿山仔，險險分剃頭仔割忒一隻耳公。阿爸坐普通車个神情，聽佢講話，一滴都毋會啄目睡。後來，我聽到肚飢，佢講到口涎波沷，後生時節，完全無了解阿爸。

後來，在北部食頭路，想著阿爸長年透天盡愛 坐火車，我不管仰般毋壁，仰般無才調，又乜愛在車頭脣買屋。在車頭脣買屋哪有恁該 ？好得戅人有戅福，省屎省尿正會在中壢後站無幾遠仔个重劃區，買著一垤地來起屋。想將來，阿爸不論寅時卯時來，毋使再坐巴士，行一下仔就到吔；係無愛歇，星光半夜愛轉乜做得。最要緊个係中壢係大站，阿爸毋使恁衰過去坐普通車，坐快車乜做得。

有一擺阿爸來，食飽夜一定愛轉，我想阿爸恁老，又暗吔，愛轉就較遽兜轉去，大主大意買自強號分佢，無想著嗄分佢刻到臭頭。「買自強个還愛去哪隻車子坐正做得，我無慣坐恁遽个車仔！」阿爸講愛去退票，我實在無了解，就毋分阿爸退票，強送佢去月台等車。這擺事情大條咧！十點零，老弟打電話來，問阿爸有轉無？結果無轉到，一暗晡急死兩兄弟，電話攏上攏下，阿爸又無手機，愛哪仔尋人？

原來自強忒遽，無一隻車頭，一隻車頭吔看，阿爸眨一下目，嗄坐過頭，竹南無下著車，一直坐到大甲去。好得大甲還有一枋休列車 ，無想到十分夜咧！又係快車，阿爸目睡摸些，咻一下，竹南又無下著車，又坐到終點新竹正分驛夫仔 逐下來。半夜仔車停人尞，單人獨馬坐到新竹車頭，蚊叼蚊啄，又寒囉囉仔，緊想緊繾：「係毋係 阿榮仔強強愛買自強號，暗晡夜正毋會在這受孤栖。」等到臨天光仔，正坐新竹發个頭枋車轉去，大家正敨一下氣。

經過這擺，我仰乜毋敢喊阿爸坐快車吔，我正了解，阿爸好坐普通車，毋係純粹个「省」定定，還有「慣」吔，坐上去愛一隻車頭、一隻車頭吔看，看光景，看人情，過後阿爸就有「古」好講，阿爸係看「車頭」坐車个，盡重要个係阿爸坐車無愛有限制，無坐慢車仰會做得？


----全文請看《文學客家》創刊號
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主 編：邱一帆
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社 址：台灣台北縣新莊市民安西路245巷10弄9號
電 話：(02)2203-5124 FAX:(02)2205-1828.
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劉慧真----月桃‧女人樹

毋想恬恬
看
平安戲

戲外
有樹介風景
月桃結子

用阿姆介話語
來寫
女人樹頂介詩
一蕊蕊
我介Identity
我自家定義

香花
香花落土該時
有神看顧
我想，這就係
生日

黃恆秋----都巿生活

　

　

　　長透企到屋門前

　　看過路人 ke 面色

　　一包一包 ke 垃圾丟到路唇

　　大家 em 等鼻公詐無看著



　　垃圾唔會講話

　　用佢緊來緊臭ke風聲

　　Lau 隔壁鄰舍打嘴鼓：

　　Het 到樓頂 ke 罵樓下 ke

　　Het 到街尾 ke 罵 het 到街頭 ke



　　每一戶人家

　　多少有自家樂線樂線 ke 理由

　　Khuan 等皮包駛車仔上班

　　打扮靚靚送細人仔讀書

　　唉！卡大條 ke 路咩會分懶尸 thun 平



　　長透企到屋門前

　　看天頂高 then 人走 ke 烏雲白雲

　　加一下會定定仔落陣雨

　　洗淨歸路仔 ke 煩惱

紅粄--江秀鳳﹝江嵐﹞

紅粄--江秀鳳

分類：府城詩刊--詩寫228.台語詩人聚府城

　　

　　定定仔用文文个火
　　將紅白二色个心臟
　　放入鍋頭肚項煎
　　煎出阿婆个目汁
　　同阿太个臊味
　　
　　薄薄仔个鹽花仔
　　係鹹鹹个土地
　　生毋出水个番豆

　　一口一口吞落頦个係
　　一節一節行過个
　　火車窿
　　童年个記憶
　　分虎姑婆食忒个手指
　　痛過半世紀

　　慢慢仔品嚐
　　無人佬你相爭个
　　苦辣甜酸………
　　阿姆總係叮嚀捱
　　少食多香氣

文學客家創刊號 內容

《文學客家》創刊號的出版
正式宣示客語書寫的降臨
客語書寫者從前單打獨鬥
依門傍戶的局面
轉進成有組織的隊伍
其所形成的新能量
將會倍速促使客語書寫的進展

從前我們以為
有興趣有能力
客語書寫者是很少數客家子弟
然而《文學客家》創刊號的出版
我發現有興趣有能力
的客語書寫者並不少
只是沒有發表舞台
無法看見他們現身罷了

我更發現
像邱一帆、羅秀玲
等新生代客語書寫作家
對客語書寫的純正流暢
真是令人驚歎！
他們也在小學任教
可透過教導兒童客語書寫
產生客語書寫更新世代

當大家擔心客語流失之際
推動客語書寫應是
最根本的解救之道
主導客家文化的官方客委會
請大力支援客語書寫的活動！

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創刊宗旨 1
編輯原則 1
詩歌 劉康威 機器詩三首-氣動羅賴把 1
千斤頂 1
果汁機 1
江嵐 山芙蓉 1
陳寧貴 面對-碎裂之戰 1
黃卓權 死樹開花 1
英雄 1
讀其个詩 1
邱一帆 屘姑等路 1
就恁樣一路行著過來 2
朱真一 pu-e 1
黃美鴻 老頭擺-客家老行業寫真 3
張捷明 惡狗大細目 1
涂瑞儀 點線面 1
羅秀玲 櫻 1
大襟衫 1
戴德泉 竹唊拐 1
徐碧美 麼人點著涯個夢 1
林櫻蕙 愐起還細在庄下个時節 3
傳統客家菜 3
彭歲玲 花色个大手帕巾仔 1
真花佬假花 1
分醒 1
申佩芝 月篩子三首-屋家 1
頭路 1
賓宴 1

童謠兒歌 張捷明 張古老想摘星仔上天頂 1
馮輝岳 客語兒歌3首－天弓蟻公柳樹 4
吳成美 耶誕鈴聲 1

童話 張捷明 時計果唱山歌 2
海翁島介十三星淑女瓢蟲愛做新娘 4

散文 徐清明 鄉愿苗栗人 3
天才護士 2
一面鏡仔 1
黃永達 坐高鐵做得看到我屋家的公廳 2
江嵐 紙雕展覽 2
張淑玲 一張相片个故事 3
龔萬灶 阿松伯姆个妹仔 9
刷米篩目 5
彭欽清 肚臍絆內娘恩多 2
黃學堂 半片山下介掌牛歌 3
胡紅波 老了正來學歕笛 3
徐貴榮 好坐普通車个阿爸 2
彭歲玲 河壩水故鄉情 2
左春香 發揚客家環保精神救地球 2

小說 羅秀玲 命運个跡線 21

評論 陳寧貴 讀詩筆記 2
方耀乾 詩遊人間，人間遊詩──黃卓權《人間遊戲》序 3
朱真一 交文言文多，社會問題多 1
涂瑞儀 二十年來台灣「客家文學」 15
黃恆秋 走尋對話心靈 4

文訊 1
稿約 2

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文學客家目前暫定半年刊
郵政劃撥：帳號16686525 黃子堯帳戶
I S B N 978-986-83804-2-4 （平裝）定 價：新台幣140元



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創刊宗旨
客語作家、寫作者共下來用客話寫文學
屬於客語文學个刊物《文學客家》第1期就愛面世，這係一種追尋也係一種堅持。從客話到文字，從文字到客語文學，從客語文學到客家文學，這係一種追尋，過程之中定著會堵著當多个問題，要看等問題，打合解決个辦法，這係一路行下去个文學工作者愛有个堅持。對於客語文學意象个追尋，本刊有以下个看法：
語言文化係族群个命脈，只有客家人个語言文化繼續傳揚，就毋使驚無題材，客語文學个創作正有其材料、養分，也正做得延續、創造新生命，客語詩人作家，對客家語言文化个傳承有責任也有其使命感。只要客家人介語言文化延續傳揚，客語文學創作个題材只有愈來愈多、愈來愈闊。
客家文化有其特殊个、同其他族群文化無共樣个所在，各地个客家人也可能有無共樣个文化特色，詩人、寫作者假使做得看著這點、看出背後較深个意義，用豐富个聯想、邏輯聯繫个能力，表現具體鮮活个形象，該就係本色个客語文學意象、客家文學，當然，豐富个客家經驗對客語文學个創作儘重要。
客家語言文化當然有其變遷性，仰般來捉著變遷个樣貌，分佢一種時代个意義，搭配親切、生動个形象刻畫，係現代客語詩人、寫作者愛努力个方向，文學毋好變作道德說教，也無應該變作文字个遊戲。意象个經營、就像美感个經營，係所有文學个生命，客語文學共樣係恁樣。
意義同具體形象之間，仰般聯結成合理、邏輯、生動、鮮活个意象，係詩人作家一生人个追求；寫出意象、寫出美感，創作出感動自家、感動客家又感動大家个客語文學作品，係客語詩人、寫作者堅持个動力同價值。
客語文學創作係客家文學創作个一部份，也做得講係目前當重要个部分，因為客語文學个創作做得同客話從生活語言提升到文學語言个高度，同時真確融入客家元素。透過客家元素這兜具體个存在，同其用客話表現出來，做得永久保存客家文化个元素，又做得創造客家文化个新意義。
做為一個客家寫作者，做得捉著族群文化背後个意義，不管係傳統个、特殊个、轉變中个、抑係單一个客家元素，調整具體个形象，背後深層意義之間个關係，凸顯客家文學个意象，同時也做得體現出客家傳統个、特殊个、轉變中个抑係單一个文化現象。
用較闊个角度來看，使用客話來寫作文學，就溝通了客家文化同客家文學个關係，因為客話本身就係客家文化个重要元素，假使做得看著具體个客家文化現象，看透現象背後深層个意義，用具體、形象活潑个形式表現出來，恁樣就體現了客家文學介意象，同時也表現了客家文化个意象。

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編輯原則
《文學客家》專刊，係一本提倡用客家話寫詩文个文學雜誌。在客家用字還吂公認標準化以前，本刊尊重寫作者个專業同自由，只要作者認為做得表達自家个情感思想，同時做得分人看得識、了解，不管係用「全漢字」、「漢羅字」抑係「羅馬字」全部尊重作者个使用權。
在文章投稿、選用方面，每一期歡迎作者提供客家詩歌、散文、小說、戲劇、童謠、兒歌、童話、評論、文訊等方面个文章，為擴大客家文學个參與度，每1期每1位作者，文章个選用，毋好超過三篇為原則。
編輯委員目前規劃本刊以半年刊个方式出版、發行，每年5月、11月截稿，歡迎所有認同客語文學創作个人，加入編輯个行列，共下來寫作、投稿，當然，也盡歡迎四方各界个贊助。

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《文學客家》刊物邀稿

★刊物發行宗旨：
在台灣，客家話相對華語、holo語、英語來講一直係弱勢个語言，有人講「佢目前住在加護病房，強強會蓄毋生吔！」，看著、聽著、認知著這種情況个台灣客家人，敢毋會感傷？敢毋會愁慮？敢毋會一種想法同行動－恁衰漦！為著客家話个生存延續、創新發展，大家牽手打拚，分客家話在聽、講、讀、寫、作方面一個健全个環境，最起碼分客家話做為客家人个生活用語、教學用語、知識用語、文學藝術用語。
在台灣，客語文學比較華語文學、holo文學一直係弱勢个文學。大家就知，客家話係客家文化个承載，係客家文化个表徵，也係客家人之間最親切个溝通語言，客家文化就係客家人物質同精神生活个展現，也係客家人面對生活環境，在行為、價值、觀念、思想上个反應。假使客家話已經消失，這表示客家人對世界已經無麼个反應，也表示客家人已經在台灣這個世界消失吔！用客家話來寫文學，盡做得表現客家人个生活、情感、價值、觀念，也係挽救、延續、創新客家話个一種盡重要个方式！
煞煞－請大家筆擎起來，用客家話寫自家个感情、思想，用客家話來寫文學、寫評論！
煞煞－請大家筆擎起來，同自家、同客家面對个世界，展開心靈个對話。
煞煞－在客家話空前危機个時節，請大家ten手來延續客家話、創新客家文學。

★ 邀稿：請用客家話來寫
一、客語詩歌、散文、小說、戲劇。
二、有關客語文學个隨想、雜感、札記。
三、有關台灣客語文學个論述。
四、客語書評、短評、自由論壇。
五、客語文壇活動、文獻史料。
六、截稿日期係每年5月.11月底。

★ 投稿个相關辦法：
一、本刊係客語文學刊物 ( 非營利事業 )無稿費，謹奉送當期兩冊。
二、為節省人力、物力，來稿無論有採用無，一概無退稿。請自留底稿。
三、撰稿人除用漢文名以外，請加注客家話拼音。
四、來稿請附電子檔。
五、稿件請寄：


電子檔隨紙本附上 或 邱一帆信箱 ：tu6986@webmail.mlc.edu.tw
電子檔名請寫上 「投搞《文學客家》─ 姓名、篇名」

★ 注意事項：
請投稿个作者，記得附上詳細個人資料，方便校對聯絡。
像：姓名、聯絡地址、E-MAIL、電話這兜。
好比：邱一帆
353 苗栗縣南庄鄉東村文化路3號
E-MAIL：tu6986@webmail.mlc.edu.tw
TEL：0912-346986

活動訊息

二月 24

週三

• 「火煉的水晶」二二八台語文學展新書發表會

  2010 二月 24在10:30am到2010 二月 25在7pm –高雄市歷史博物館二樓大禮堂

二月 27

週六

• 2010港都台語文學講座

  2010 二月 27在2pm到2010 十二月 25在4pm – 高雄文學館

人生之歌

張芳慈客語詩作

有一條路

張芳慈客語詩作

總好企在轉斡介所在

迴頭看行過介路

行過介彎彎斡斡

　目珠瞇瞇也使得

　看得到心肝肚介一條路

　該位所盡多歡喜

　阿姆牽等吾手

　我牽等老弟介手

　一片係大陂塘

　一片係田秧

　目珠瞇瞇也使得

　看得到心肝肚介一條路

　該位所滿滿介膽識

　阿爸肩頭揩等弓蕉

　聽我大聲唱歌

星夜中芒冬花輕輕拂等　　　

　我含等目汁介面

　有一條路啊

　別儕人可能毋識看過

　頭擺識有介山林

　頭擺識有介竹埔

　庄頭伯公廟介後背

　傳出山歌介老屋

　

常透我會愐起

　心肝肚介該條頭擺介路

台灣母語動起來!

世界母語日，台灣母語動起來!

• 由 李勤岸 在 2010 二月 11 的 10:57am 張貼
• 發送訊息 檢視 李勤岸 的部落格

世界母語日，台灣母語動起來!

李勤岸

咱猶會記得，舊年世界母語日，是咱真痛心ê日子，因為母語日進前無幾工，台語檢定考試ê預算4000萬佇立法院被全數刪除。咱寫文章抗議無效，去立法院抗議無效，立委質詢無效，當面溝通嘛無效。佇台灣所有ê語言攏會當舉辦檢定考試，獨獨上大族群ê母語袂使，遮爾拗蠻ê行為會當發生，koh 咱完全無伊ê法，干焦一个原因，就是咱ê母語運動根本無實力，人根本無共你信táu!

台灣ê母語運動行到今仔日，應該是運動內面大團結，koh 進一步踏出來kap台灣人ê本土社團連結ê時陣矣! 母語團體，若是無法度串聯，顛倒佇遐觸來觸去，按呢ê母語運動嘛袂當得著台灣人ê認同，袂當得著本土社團ê聲援，咱ê運動suah永遠停留佇箍仔內，成做一堀死水。

佇世界母語日，台灣母語聯盟ê成立就是beh 改變這个現狀，beh結合台灣各母語社團ê力量，包括原住民語、客語kap台語等母語社團，進一步關切台灣ê公共議題，而且，針對各種違反母語平權、壓制母語生存空間ê事件，即時回應並採取行動，正面來宣揚聯合國教科文組織以及母語聯盟ê宗旨kap理想。

咱選佇221世界母語日來成立大會，是宣誓咱beh kap 全世界所有救存本土母語、愛護母語教育ê國家kap人民行鬥陣，做伙為維護人類母語文化ê資產來拍拚。

今年世界母語日，教育部siâng-sî 舉行「世界母語日，台灣動起來!」ê活動，頒發母語推行有功人員ê貢獻獎，頒發母語文學創作獎，koh 邀請各母語社團來排擔仔宣傳，算是相當用心。

啥物人是對母語推行有功ê人員? 啥物人有資格領母語貢獻獎?

論真來講，台灣ê本土母語推行到今，成果真有限。到今，母語教育猶是停留佇國小一節課ê階段，攏無進展;到今，母語支援教師佮在職教師ê檢定考試猶袂當全面實施，來提升母語教師ê教學水平;到今，台灣ê報紙猶袂當接受台語文書寫ê文章;到今，台語文若有羅馬字著予人講是「火星文」; 到今，台語文ê冊佇一般冊店猶看袂著。按呢ê母語推廣成就，敢有人有資格講伊有貢獻? 特別是長期以來，母語運動內部一直為拼音系統爭論不斷，甚至結成恩怨，致使運動無法度踏步向前。母語若beh 有法度推sak，愛予社會接受; beh予社會接受，一定愛標準化。只有佇教學上，佇書寫上愈一致，愈有可能標準化。愈標準化才愈有可能予社會接受，予社會接受，咱頂懸講ê遐ê制限，才有可能突破，母語存活ê局面才有可能拍開。敢可能是逐家愈堅持家己ê書寫系統，愈無整合，勢面會愈好? 這个道理敢無真簡單? 所以，有時我咧想，愈是佇檯面上ê頭人，顛倒是愈無貢獻ê人。顛倒是佇草根底層工作，恬恬照教育部公告ê方案佇推動母語ê人，才是真正對母語復振有貢獻ê人。