詩訊

存在主義年代裏的恐懼大師

分類：陳根美學剖析

2009/05/14 09:53

存在主義年代裏的恐懼大師 作者 陳根

誰能凝視多樣人生江湖的黑暗之心

信不信由你，我的小兒子阿諾才2歲，有一天從我的畫室嚎啕大哭出來，不斷的直指掛在牆上的複製畫說「怕怕！怕怕！」原來，他受到了上個世紀存在主義藝術家──傑克梅第獨特的死亡美學與驚悚語彙所驚嚇，讓我不得不為一代大師解讀人心的功力再次折服，他個人的信仰、對生命與死亡的主觀凝視，讓上個世紀中期籠罩人類上空的存在主義思潮有了具體的藝術里程碑。

生命荒境裡被文明拉長的卑微孤寂

當尼采宣告「上帝已死」之後，人類得以從宗教的桎梏中解放，然而人類卻頓時喪失了形而上的慰藉，無法再藉由宗教來決定自己的本質及命運。存在主義正是此一背景下的產物，其探究的主題便是人類的存在。

瑞士藝術家傑克梅第(Alberto Giacometti，1901-1966)是廿世紀存在主義雕塑大師，也是一位開創寫實新視野的人像藝術家，他的雕塑、繪畫及素描源於對人物形象的獨特觀點，反映了廿世紀人類的軟弱、彷徨與不堪一擊。

他的雕塑作品，曾有一段時間在形象與非形象之間徘徊擺蕩，受到印象派、立體派與超現實主義等頗多影響，直到一九四七年左右逐漸成熟，被拉長到一種極致的下肢線條，表現出人對恐懼與壓抑的存在狀態，他的畫作將人物側面扁平化後形成一種線條曲張，類似孟克<吶喊>畫作人物的恐懼意識，從作品中可以看到利用線條、形式等元素加強人物的符號化，加深觀看者的印象，不論是如遊魂般遊走的人像、張力十足的肢體雕塑、頭小身大的半身像，這些都是一位藝術家苦心孤詣的刻痕。

自石牆中吐露一朵薔薇的悲壯意識

一九四、五○年代的巴黎瀰漫著現象學與海德格的哲學論述，傑克梅第的好朋友哲學家沙特在《存在與虛無》中使用現象學的方法，對存在的現象、虛無的概念、自在與自為、他人的存在以及自由和責任等課題作出精闢的論述，而他本人對於如何呈現現實與心靈現象的真實著墨甚深，窮其一生對物象、表現、感知的表達方式總是不倦的探索著。對他而言，創作不應僅僅關注在如何以理想的幾何美學去呈現觀察到的物象，而是去探索觀看的物體與現實世界的關係。因此戰後歐洲的存在主義思潮，在哲學上有海德格爾、沙特的濤天巨論，在文學上有卡夫卡的荒謬「蛻變」，在藝術上則有榤克梅第直指人心的美學情感流露，讓我們彷彿看到文明的斷壁殘垣中忽然有美麗的薔薇綻放。

唯在毀滅裡得以聞到人存在的氣味

傑克梅第說：「人為什麼要畫、要雕塑呢？那是一種出於駕馭事物的需要，而唯有經過了解，才能駕馭。」他可以不斷的投入時間、精力以追求他所追求的境界，他最好的作品都是在長時間工作後，累得心智都不聽指揮時所完成的。

他那為人所熟知的雕塑風格，拉長到極盡不能更纖細的人物塑像，成為他著名的美學語言，那站立的女子與行走的男人，以瘦長單薄的身影，詮釋了現代人生活的焦慮與疏離，刻意留在塑像上拿捏的痕跡，有著一種人體五感的介入，那不平整的捏痕是人像，同時也是藝術家的焦慮。

做一個創作者──某種程度來說──意味著隨時隨地追求著可歌可泣的死亡，因為每個不世出的創意，都必須用生命來燃燒，創意人拼搏一生、油盡燈枯之際，通常也是他人生最美的一刻。

詩訊

Two Poems by 林亨泰---translated by John Balcom

由 John Balcom 在 2010 五月 1 的 12:00am 張貼

傾聽伊蓮妮‧卡蘭卓 （Listen to Eleni Karaindrou）

由 Catherine Yen 在 2010 四月 30 的 11:30pm 張貼

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林亨泰

花之頌

掀開微動不停的風
顫抖而揮出陣陣芬芳
馥郁的花世界

散開了生命的四方
百彩的華麗之中
綻放著黃金的花瓣星雲


Ode to Flowers

In the constantly sloughing wind
The fragrant world of flowers
Trembles, shedding waves of fragrance

Scattering it to the four directions of life
Amid colorful magnificence
Bursting forth in a nebula of golden petals


風景No.2

防風林 的
外邊 還有
防風林 的
外邊 還有
防風林 的
外邊 還有

然而海 以及波的羅列
然而海 以及波的羅列
(p.1969)

windbreak
outside another
windbreak
outside another
windbreak
outside another

but the sea and the ranged waves
but the sea and the ranged waves
（p.1959）
標籤：poetry, 林亨泰，Balcom
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時代百大人物

http://www.libertytimes.com.tw
/2010/new/apr/30/today-t3.htm

時代百大人物 宏碁王振堂、菜販陳樹菊入選
〔編譯張沛元、記者黃明堂／綜合報導〕美國時代雜誌二十九日在網站公布百大全球影響力人物名單，其中台灣宏碁電腦董事長王振堂在領袖類排名第二，台東善心女菜販陳樹菊則在英雄類排名第八。

這是時代雜誌連續第七年製作最具有影響力的全球百大人物名單，今年的名單共分為領袖、英雄、藝術家與思想家四大類別，每個類別各有二十五人，入榜方式採讀者根據時代雜誌提供的候選人名單上網票選，今年的網路投票在美東時間二十九日午夜截止，預定五月四日於紐約頒獎。過去也曾入榜的台灣人包括來自台灣的YouTube影音網站創辦人陳士駿、旅美大聯盟職棒投手王建民，以及總統馬英九等人。

時代讚王振堂 未來先驅者

時代雜誌資深記者舒曼在他所撰寫的王振堂人物介紹中指出，亞洲企業的崛起是未來十年的一大趨勢之一，而現年五十五歲、○五年接掌宏碁的王振堂，堪稱未來先驅者，帶領宏碁成為僅屈居惠普之後的全球第二大個人電腦製造商。舒曼認為，王振堂的成功秘訣在於擅於掌握消費者趨勢，並引述王振堂曾說：「我們製造消費者真正想要的產品。」

至於陳樹菊的個人介紹，則是由旅美台灣名導李安執筆。李安說，陳樹菊善行的神奇之處，非僅限於其獨特性，更在於其單純性與慷慨大度，李安甚至引述陳樹菊曾說過的一句話：「錢，要給需要的人才有用。」李安最後指出，陳樹菊雖然幾乎捐出一切，但她所樹立的典範就是最好的回饋。

李安寫陳樹菊 慷慨好典範

對於入選美國時代雜誌百大「英雄」，陳樹菊的反應是：「什麼『時代』？」，「現在又發生什麼代誌？」，「歹勢啦！感謝大家關心」。

陳樹菊成為全球知名人物，始於本報在九十四年五月間以頭版獨家報導「失學菜販，捐四百五十萬蓋圖書館」，去年十二月十三日，本報再於頭版獨家報導陳樹菊正以存一千萬元為目標，要在兩年內成立慈善基金會幫助窮人看病、吃飯。

本報接連報導陳樹菊小人物大善行事蹟，引起國際媒體注意，今年三月，陳樹菊入選亞洲富比世雜誌慈善英雄人物，國內各報均以頭版大幅報導；四月十二日，本報再以頭版頭條獨家報導「菜販陳樹菊被倒會，借錢捐百萬」，披露她因承諾捐款一百萬給台東阿尼色弗兒童之家，在被倒會的情況下，竟借貸履行捐款承諾。

除了兩名台灣人，其他入榜華人包括中國搜尋引擎「百度」的創辦人李彥宏（領袖類第二十四名）、闖蕩好萊塢的中國武打明星李連杰（英雄類第十八名）、中國青年作家韓寒（藝術家類第二十四名），以及新加坡資政李光耀（思想家類第八名）。

巴西總統魯拉在領袖類中排名第一，其他入榜者還有第四名的美國總統歐巴馬、第六名的日本首相鳩山由紀夫、第八名的美國眾議院女議長裴洛西，以及第九名的前美國共和黨副總統候選人培琳。在英雄類中，美國前總統柯林頓名列第一，冬奧花式滑冰金牌的韓國滑冰甜心金妍兒則名列第二。

藝術家類中以搞怪天后女神卡卡獨領風騷，今年甫拿下奧斯卡獎的美國女導演凱薩琳．畢格羅名列第三，過去曾入榜的美國脫口秀名嘴歐普拉排名第四，畢格羅前夫、「阿凡達」導演詹姆斯．科麥隆以第二十五名擠進榜。

思想家類排名第一的是生於伊拉克的知名英國女建築師薩哈．哈帝，而兩年前就曾入榜的蘋果創辦人賈伯斯，今年則以思想家類第十一名再度入榜。


時代百大人物
http://www.libertytimes.com.tw
/2010/new/apr/30/today-t3.htm

台灣的新聞自由度

美國「自由之家」廿九日公布「二○一○年世界各國新聞自由度調查報告」，台灣在馬政府上任以後，連兩年排名倒退。
「自由之家」說，由於經濟狀況不佳，導致台灣媒體接受政府的置入性行銷。台灣的新聞自由度則出現連兩年衰退，從前年的亞洲第一、全球第卅二名，到去年亞洲第二、全球第四十三，今年則跌為亞太第八、全球第四十七，但仍列為「自由」類別。

客語作品

●　張芳慈作品

　　甜粄味

　　


　　硬翹翹介甜粄

　　撮做籤

　　攤在禾埕方曬燥

　　食到八月半



　　逐擺過年

　　婦娘儕將自家

　　當作磨石

　　迷迷迴到三光半夜



　　甜粄介味緒

　　細細口緊食

　　阿姆介艱苦啊

　　映入做妹儕心肝肚

　　續無半屑甜味

詩人能力的指數

「語言的力量產生在語言找到新的關聯時而迸發出來，一句非常簡單的語言，只要找到新的適當的關聯使用，便能衝擊人類的精神到一生難忘的境地。操作語言找尋新關聯的能力，便是詩人能力的指數。」
—白 　萩　

央廣台灣客語文學作家系列

台灣客語文學作家系列

敬請收聽

網址----

http://www.cbs.org.tw/radio/Hakka/Hakka

_ProgramContent.aspx?ProgId=165&LangId=4

OnDemand收聽
04/23．04/16．04/9．04/2．03/26．03/19．
04/23．04/16．04/9．04/2．03/26．03/19．

詩訊

漂兒的部落格

http://tw.myblog.yahoo.com/pure-hmsee

/article?mid=5595&prev=5596&next=5594

我不知道風是在那一個方向吹-韓正皓

分類：音樂

曲名：風

作詞：韓正皓
我不知道風是在那一個方向吹

我不知道風 是在那一個方向吹──

我是在夢中，

在夢的輕波裏依洄，

我不知道風 是在那一個方向吹──

我是在夢中，

她的溫存我的迷醉。

我不知道風 是在那一個方向吹──

我是在夢中，

甜美是夢裏的光輝。

我不知道風 是在那一個方向吹──

我是在夢中，

她的負心，

我的傷悲。

我不知道風 是在那一個方向吹──

我是在夢中，

在夢的悲哀裏心碎！

我不知道風 是在那一個方向吹──

我是在夢中，

黯淡是夢裏的光輝。

關於韓正皓：

(看了以下的簡介,才知道他很喜歡詩，難怪會把徐志摩的詩譜成"風"這首歌曲)

知名民歌手、作曲編曲家、音樂製作人；

民歌時期，與台灣詩人如：羅門、蓉子、痖弦、彭邦楨、楚戈、連水淼、陳寧貴------等熟識，並以他們的詩譜出風行當時，迄今仍令人懷念的詩歌。

韓正皓亦曾錄製許多詩人親自朗讀詩作的聲音，如羊令野、彭邦楨巳逝世，但詩人的聲音將永留人間。

中國文化學院歷史系畢業。沒有能學音樂是他一直很遺憾的事，因此在學校時常去音樂系旁聽，也從來沒有真正離開過音樂。

韓正皓所作的曲，還包括李恕權的「迴」，林慧萍的「戒痕」。

這裡有他接受廣播電台採訪的介紹及音頻:

http://www.rti.org.tw/Program/DispatchContent.aspx?

DispatchId=22005&progid=303

&UnitId=0&NetId=1&LangId=1

生活裡瀰漫歌聲與音樂的特有種音樂人:韓正皓與鍾少蘭(上)
主持人： Label
本集的「特有種人物」，很榮幸邀請到，在台灣流行音樂發展史上，有著非常重要地位的詞曲創作家，韓正皓老師和鍾少蘭老師。韓正皓老師和鍾少蘭老師，創作出非常多膾炙人口的好詞好曲，像是知名歌手李恕權的成名曲「迴」，著名玉女歌星林慧萍的暢銷曲「戒痕」，最近在台北開演唱會的潘越雲，她的代表作「天空依然下著雨」，這些都是韓正皓老師和鐘少蘭老師的經典作品。我們特別邀請兩位老師來到節目現場，和所有的聽眾聊聊，他們「生活裡瀰漫歌聲與音樂」的特有種故事。

詩訊

This information come from
蘇紹連blog------------

內文如下：


前幾天上國語課，
跟小朋友分享到一首童詩：

台灣鄉鎮小孩 /蘇紹連

小孩蹲在市場裡，凝視高麗菜上的
一隻白色蟲子的蠕動，像老師的一支粉筆
在黑板上寫字，看不懂的字
愈寫愈多，小孩真想把它擦掉。

小孩只用眼睛凝視著高麗菜，直至
那隻蟲子穿破第一層葉片，鑽下去
吃到第二層葉片，再鑽下去吃第三層葉片
吃到最中心最嫩的一葉
小孩眼中的淚就掉下來。


小朋友問，為什麼最後小孩眼中的淚會掉下來呢？
這個問題其實我在備課的時候也想了一下。
跟小朋友說，沒有標準答案，讓他們猜一猜，
沒想到他們的答案又多又可愛，
大家聽了別人的答案都哈哈笑呢！
趁記憶猶新，把幾個我喜歡的答案記下來。

一、因為小孩喜歡蟲子，當蟲子鑽到最裡面時，看不到牠，小孩很著急。
二、因為小孩覺得蟲子像老師黑板的字，
突然想起來自己的功課還沒寫完，
怕隔天上學被老師罵，一緊張就哭了。
三、因為那顆高麗菜剛好是小孩想要買的，
看到蟲吃到最嫩的一葉很心疼。
四、因為小孩蹲著看蟲子，看著看著就累了，
不知不覺打了一個大呵欠，所以才流下眼淚來。（哈～）

這些意料之外的答案，
真的很令人驚喜呢！

詩訊

德國猶太籍女詩人Else Lasker-Schuler (1869-1945)詩歌3首--黃瑛子譯

由 John Balcom 在 2010 四月 28 的 1:00am 張貼，Äî 1 篇評論

惡夢--《食老才知ê代誌》之 29

由 李勤岸 在 2010 四月 27 的 9:11am 張貼

台灣文化講座

由 柯柏榮 在 2010 四月 27 的 3:56am 張貼

閱讀府城－在地文化講座

由 柯柏榮 在 2010 四月 27 的 3:54am 張貼

“巴比雅”與蕭斯塔高維契的「第十三號交響曲」

由 Catherine Yen 在 2010 四月 26 的 11:00pm 張貼，Äî 2 篇評論

「2010港都台語文學講座」第三場 筆記　

由 胡長松 在 2010 四月 26 的 10:30pm 張貼，Äî 2 篇評論

溫柔的抗拒是甜蜜的縛擄 Resistance the Tender is a Sweet Captive

由 Catherine Yen 在 2010 四月 26 的 12:30pm 張貼

為離別的情人寫一首詩

由 陳秋白 在 2010 四月 26 的 9:17am 張貼，Äî 1 篇評論

愛爾蘭詩人Seamus Heaney (1939- ）詩歌2首—黃瑛子譯

由 John Balcom 在 2010 四月 26 的 2:30am 張貼

The Past （往事）by Yang Tzu-ch’iao （羊子橋）, translated by John Balcom

由 John Balcom 在 2010 四月 25 的 1:30am 張貼

台語有聲讀報第18號：我的故鄉金山（王忠義作)

由 台語夢 在 2010 四月 24 的 11:59am 張貼

以覺知之名

由 Catherine Yen 在 2010 四月 23 的 5:00pm 張貼

法拉利拄著媽祖魚

由 凃妙沂 在 2010 四月 21 的 3:00pm 張貼，Äî 3 篇評論

客語作品

麼儕點著涯个夢
◎徐碧美

涯知你係麼儕
當久當久以前，涯就聽過你个名
深藍大海雪白个風帆

涯知你係麼儕，當久當久以前
涯就讀過你个詩
感覺到你擔頭个重量
你戴過个地方涯乜識去過
涯還看著
光華華个火焰蟲飛過

涯知你係麼儕，毋過
看到你續敗勢起來
(涯恅著你會分涯一個微笑，像涯在心肚認識你恁久共樣
老朋友个會心一笑)
你對涯个生份續像分風歕忒个蠟燭，黏時
烏天暗地

毋過
涯還係記得你係麼儕
停電个冷雨暗夜
你一身紅衫
火樣仔點著涯个夢

狂人

紀伯倫寫的書「狂人」。我無法不提起這本書，雖然我承認我不想提到它。我不想提到這本書是因為我就是他所說的那個狂人。但是我無法不提到它。他對狂人的核心本質所說的話是很有意義、很真誠的。這個狂人不是普通的狂人，而是一個佛陀、臨濟、卡比兒。

---奧修

觀點

觀點

休假日開車出去玩，真是個大傻瓜，好幾次車子被堵在路上，上天無門，入地無洞，煩躁不安中，唯自我安慰：「這是個修練耐性的好機會。」

後來我發現了散心的好方法，用最原始的交通工具──雙腿，避開車陣，往山上走，不但輕鬆愉快，還練得矯健的步履。

平常我都是由東往西走，走走停停，看一看山下的芸芸眾生，聽一聽樹林裡的蟲鳴鳥叫聲，一趟走下來，將近一個小時，然後下山坐公車回家。

有次心血來潮，不再坐車，而是由西向東往回走，此刻，我忽然有種奇異的感覺，自己恍如走進一個全新的風景中，這到底是怎麼回事？

我在像是熟悉，卻又陌生的景色中，走著、思索著。我終於明白，這是角度的關係。我由於以平常習慣的相反角度來觀看，所以產生了新的視覺，雖然外界的景物依舊。

這個感覺。令我心生歡喜，我彷彿參悟了什麼。

人間的爭執，不就是來自人們不同角度的觀點嗎？

如果我們在堅持自己的角度觀點時，也能夠以對方的角度觀點來觀看，或許能夠消除彼此的痛苦，即使歧見依然，但是多了互相體諒，有爭無傷，是人際關係中極高的境界。

---心中的亮光 / 陳寧貴
文經出版社出版
文經閱讀網
http://cosmax.com.tw/
價格: $170 單色印刷、平裝、189頁
、14.8x21cmISBN: 957-663-091-6
tel:25176688
email:cosmax.pub@msa.hinet.net

訊息

今年度，台文筆會的作家們和高雄文學館合作，舉辦一系列「2010港都台語文學講座」，這是第三場，預計還有更多當前台語文學界重要的詩人、作家、研究者會來擔任講師，講題橫跨台語文學史、國際文學交流、台語詩與台語小說創作等面向，於每月最後一個週六的下午二點至四點在高雄文學館舉辦。下一場講座將於 5/29（六）14:00~16:00，由方耀乾先生主講〈記憶與鄉土--方耀乾的故鄉情歌〉，方耀乾先生是台語詩人、台語文學研究者，目前擔任台南科技大學通事教育中心語言組專任副教授、《台文戰線》社長、台文筆會常務理事。曾獲第17屆榮後台灣詩人獎、吳濁流文學獎新詩正獎等多項文學獎項。著有詩集《阮阿母是太空人》《與牽手兮情話》《白鴒鷥之歌》《將台南種佇詩裡》《方耀乾台語詩選》等，精彩可期，歡迎民眾參加。----／胡長松

台文筆會網頁:
http://taiwanesepen.ning.com
/profiles/blogs/2010gang-dou-tai-yu-wen..

雙英辯

一方冷靜論述
一方慷慨激昂
觀眾看見了甚麼？
智者曰：
外行人看熱鬧
內行人看門道

讀南方朔觀點－
『蔡英文提到「台灣走向世界，再和世界走向中國」，在概念上這實在好極了；她也提到要在ＷＴＯ架構下循各種機制用「堆積木」的方式展開突破，這也是很好的想法。問題在於她提到這些想法時，對這些想法如何落實卻都「不語」。我們都知道，目前中國和平崛起，它在經貿架構的發言權日增，台灣對這個問題已不可能「不語」，而民進黨要如何面對這個問題？對這個問題「不語」，不代表問題就會消失。「雙英辯」只要碰到這個問題全都停止「不語」，看樣子兩黨終究有一天必須來次更大的台灣前途辯論！』

詩想起---杜文靖

2009年三月間
驚聞知名作家陳恆嘉去世之際
又駭然聽說相識甚久的
杜文靖﹝杜皓暉﹞﹝1947---2010﹞
於2007年底病倒住院
而且情況不甚樂觀
直至2010-03-09去世
這兩年多期間本人與家屬
其煎熬勢必難與外人道

真是無常
想起200？年
才與在北台灣文藝營的他
以及莊金國、羊子喬通過簡短電話啊

熟識朋友叫杜文靖--杜也
他身材壯碩個性豪爽
八O年代間我與他有緣
成為主流詩社的同仁
在他主編自立晚報副刊時說
「有稿子盡量來」向我邀稿
我出版詩集
不久他寄來一份報紙
他在報上為我
寫了一篇頗具好評的詩讀後感
他對友人的熱情
經常如此不動聲色

後來他與黃勁連、羊子喬-----等
發起南鯤鯓的鹽分地帶文藝營
---這算是台灣甚早的文藝營
發掘了不少新生代優秀作家
及至北台灣文藝營
都不改其推動台灣藝文的初衷

人生
如白駒過隙
往昔痛快淋漓
馳騁這匹無常白駒
從
踩紅磚的雨季 ﹝杜文靖作品﹞
到
墬落的火球﹝杜文靖作品﹞

驀
然
回
首
皓暉
已在燈火闌珊處矣！

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張德本
●〈杜老爺咖啡廳等你開門拚文學〉

是啥咧主意
共你變做按呢？
想欲找伊參商看覓！
我甘願一日暫時袂振動
換你一日閣爬起來振動
你一千個同志朋友弟兄
每人攏願意一日暫時袂振動
換你閣爬起來振動
咱扛台灣文學這頂轎三十外冬
也未到位
你閣繼續扛十年
按呢才欲放你煞
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台灣文學苑─台灣文學這頂轎 他扛三十冬
●羊子喬
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　　今年鹽分地帶文藝營基於杜文靖對鹽分地帶文學的參與及推動長達30年，特別頒發鹽分地帶文學貢獻獎給他。這個獎曾於2005年首次頒贈給已故作家黃武忠，杜文靖是第二位獲頒這個獎項。記得1971年我與一些寫詩的朋友成立主流詩社，發行《主流詩刊》，杜文靖是同仁之一，跟他較常見面，是在1977年他擔任自立晚報副刊編輯之後，尤其1979年我們共同策劃鹽分地帶文藝營，他更是重要的推手，每年擔任駐營講師和串場司儀。1983年我到自立晚報服務後，更是朝暮相處。

　　去年9月他輕度中風，經1個月的治療後返家，相隔沒幾天又再度中風送台大醫院，醫師診斷罹患「腦幹梗塞併閉鎖症候群」，從此就處於幾近植物人狀態。今年4月中旬轉院到彰化大村一家復建醫院療養，就無法常去探視，心中時時惦記著他。杜文靖從事文學工作30多年，著有詩集：《紅磚的雨季》、《賦碑》，報導文學：《台北清晨》、《人物特寫》、《從異域到故鄉》、《家鄉屐痕》，小說：《午後九點的電話》，推理小說：《情繭》、《墮落的火球》，雜文集：《以台灣為名》、《這些人、那些事、某些地方》，台語整理研究：《舊台諺現世說：懷舊小語》、《古早話‧台灣情》、《用台諺話山水》，台灣歌謠研究：《大家來唱台灣歌》、《台灣歌謠歌詞呈顯的台灣意識》〈碩士論文〉。杜文靖雖是新聞從業人員，先後在中國時報、世界日報、自立報系、台灣立報任職，但是對於台灣文學、歌謠、語言的用心，是有目共睹的。記得王昶雄作詞、呂泉生譜曲的〈阮若打開心內的門窗〉這首台語老歌，即由他在文藝營帶動起來的，尤其1995年從自立報系退休之後，又回世新傳播學院新聞系補修大學學分，再考上世新大學社發所，完成碩士論文《台灣歌謠歌詞呈顯的台灣意識》，熱中台灣歌謠並廣為推介傳播。在台語的推廣方面，於1993年即以台文撰寫《舊台諺現世說：懷舊小語》，為台語貢獻心力，先後出版3本相關著作。

　　杜文靖除了致力於台灣歌謠、台灣語文的推動之外，文學運動也是他的擅長，不但催生鹽分地帶文藝營，於1994年開始策劃「北台灣文學研習營」，有10年之久，後來因台北縣長認知不同而喊停。他個性溫和、處事圓滿，常常成為朋友衝突的和事老。他也擅長主持節目及說唱，更是甘草人物，為文友所喜愛，所以當他臥病在床，許多文壇好友紛紛前往探視，並寫下感人詩篇。鹿耳門魚夫就寫下這樣的詩句：去年文藝營的咖啡香／從氣切的傷口聞及／啊！彎曲的雙腳／朝向窗外的天／五位無聲的同伴／陪著他／從白天到黑夜／清晨到黃昏／寂靜的病房／連掉落的針／都聽得到／床頭掛著發黃的會客簿／登錄幾位熟識的文友／他們無言的來訪／又無語的離去／只能抱頭回憶從前／啊！文靖兄／您何時醒過來？另外張德本在〈杜老爺咖啡廳等你開門拚文學〉詩中寫著：是啥咧主意／共你變做按呢？／想欲找伊參商看覓！／我甘願一日暫時袂振動／換你一日閣爬起來振動／你一千個同志朋友弟兄／每人攏願意一日暫時袂振動／換你閣爬起來振動／咱扛台灣文學這頂轎三十外冬／也未到位／你閣繼續扛十年／按呢才欲放你煞！

●鹽分地帶文學旗手 杜文靖獲頒貢獻獎

　　「鹽分地帶文藝營」的發起人之一，也是最重要的旗手人物」」杜文靖先生，於2007年不幸中風癱瘓，目前人在彰化靜養復健中。為表彰其對鹽分地帶文藝營與鹽分地帶文學發展的提攜與貢獻，於2008年第30屆鹽分地帶文藝營籌備會中通過頒贈「鹽分地帶文學貢獻獎」予杜文靖先生。第一屆　「鹽分地帶文學貢獻獎」是由黃武忠先生於2005年獲得。

　　獎辭：杜文靖先生致力於鹽分地帶文藝營之推廣，並關心鹽分地帶文學，凡30年，長久的付出與不變的執著，真摯而深刻，令人由衷感佩。為表彰您對鹽分地帶文藝營與鹽分地帶文學發展的成就與貢獻，特贈此獎。
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主流詩社
同仁：文采、羊子喬、李男、杜文靖、林南、雲沙、逸林、柳曉、黃進蓮、德亮、凱若、龔顯宗、趙一珉、林仙龍、阮義忠、陳寧貴、梵靈、莊金國、羅維明、洪錦章
成立日期： 1971年7月

客語作品

<惡狗大細目>

童詩 張捷明
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惡狗大細目
駛車介人客一下車
佢就
大大聲吠
煞力牯吠
惡桀桀仔吠

搭得汝係麼人
公事公辦

主人將人客接入屋肚
狗仔佇換一付笑面
低言細語同好朋友車輪仔講
還久無看著喔
恁久好無

還同輪仔洗塵

張捷明 20071014
送貨遇著惡狗,緊吠人,對車輪仔顛倒緊鼻緊搖尾,還痾一泡尿佬輪仔洗面。

客語作品

走尋對話心靈
--- 劉慧真〈歷史講義〉
黃恒秋
用客語寫作，一直愛面對挑戰、接受挑戰。一方面係錘鍊語言、表現語言努力，展示等母語文化深度高度，另外一方面係詩想融入，文學表現愛兼顧傳統現代意識，有心靈分人感動、感情分人編織、生命分人緊豐富想像，裡肚意義定著愛相當穩當。
從劉慧真〈歷史講義〉來看，這係一本詩質清透、意象活跳詩輯，根據其作品內容、風格，做得分做四隻部份來探討：
一、身份認同講解
講解台灣歷史，展現了在生存環境中先人行過風風雨雨，各種記憶輪番出現，有後生到中年回味、鄉愁、強調自我身份定義，走尋生命味緒。〈月桃‧女人樹〉就係盡好例子：
毋想恬恬
看
平安戲
戲外
有樹風景
月桃結子
用阿姆話語
來寫
女人樹頂詩
一蕊蕊
Identity
自家定義
香花落土該時
有神看顧
想，這就係
生日
看得出自我身份認同有一種無形力量，喊等毋認命聲音：愛仰般來解說？仰般來認定！
二、客家思考蹤跡
用透露自傳式意味，描寫地域性事件，向歷史情節深處掘筆，記錄台灣客家事證，使人在讀時節有接近實境，靈魂震動感覺：
所知國
阿公無共樣
所講話
阿姆聽毋識 〈中壢‧客話元年〉
行過靚靚、淨麗
河壩唇
大樹企挺挺
上主垂憐
你敢有聽著
行過死亡暗坑
祈禱
吟詩像樹頂蟬
一聲又一聲
一聲又一聲 〈鳳林‧蟬鳴〉
有質疑、有期待，又驚怕受傷害，編寫等歷史過程彎斡，親像有漂洋過海怨嘆，尋毋到底故事 ----，畫出真實又迷幻座標。
三、真誠信念解讀
對於情思感染、文化關懷，包含出自於女性「思量」作用，呈現出有宗教信仰撐等一股真誠信念。
實在毋惹眼
毋過
恁有味緒
飄洋過海鄉愁
一寫
數十年
細阿妹幼秀
字墨中，有英雄 - 2 -
天頂雲啊
七彩天弓
搭妳帶轉
心肝
毋會毋記得
青春
毋識放忒
台灣 〈楊梅‧天弓〉
高掛天頂天弓，成為一種長長久久觀望。
在〈無花果‧台灣連翹〉裡肚，詩作品展現意象想像當餳人，一句一句相連相拼語詞，請看：
麼人講係孤兒
無情阿爸
做佢去
湳泥中金鯉
瞪大目珠
Pat嘴
又Pat嘴
講毋sot
一句句自由意志
義民爺留下
今來傳承
剪毋斷樹椏
釘入地泥根
咬牙
在暗處
代代結子
希望還在，代代相傳，主題象徵十分準確，讀來異有情意。
四、客話創作之路
講到語言詞彙，在詩人創作過程所佔有重要地位係盡難形容，大體
- 3 -
- 4 -
上來講，經營自家母語文學，煞猛將口語化語言提昇到文學層次語言，在〈歷史講義〉中，詩人有熟練創作空間，打造出自成系統循環格局：
遠遠聽到
阿姆在喊
泅
繼續泅 〈泉水‧台灣高山鱒〉
tui日頭辣辣原庄
出走
該時淨想
有你所在
就係家園 〈白薯‧月光山〉
三出三入
學毋會乖
旦係反威權事
算一份
毋使先通知 〈八張犁尾‧人格者〉
比較客家生活用語，複雜思考語言、社會語言，三者交互運用「轉化」功能掌握，在斷句分行之間自由運用，有成時有兜失誤（作品用字，親像：元年、落土、瞪大、咬牙、伴侶、郊原、融會其間-----等詞句），毋過創作經驗表達在詩人操作母語詞庫精緻性藝術性同時，還做得分充滿鄉土韻味命運客語詩文學，用力散發出特別風采來！人講：路恁大條，看你仰般行，應當就係愛呈現這種樣相。
觀賞一系列編劇技巧靈活，時空來回對話，組織嚴密歷史「講」義，考察語言形式其內容都有新意作品，〈歷史講義〉係言之有物、耐人尋味詩輯，再三講解「字墨中，有英雄」心胸，值得人深深感念。

詩想起---生涯

每個人學生時代
都曾有無數受教老師
如今還會記得
哪個老師的名字？

偶然讀到郝譽翔－第一篇小說---

『那時作文還得要用毛筆寫，教室中安靜到只聽得見大家在硯台上唰唰地磨墨。國文老師想了好久，才說，那就自由發揮吧，大家愛寫什麼就寫什麼。

　我握住筆，瞇著眼，窗外的天空發出濛濛的金黃，頭一回遇到自由寫作，我的腦袋反倒一下子被掏空了。思緒有如脫韁而去的馬，剛開始還不安地在原處甩頭，踢踢腳，但發覺果真沒有任何的羈絆之時，它便大起膽來，越跑越快，越跑越野，連我都發慌了追不上它的腳步。我開始埋頭在作文簿上瘋狂地寫字，寫我自認為是生平的第一篇小說，而且必須趕著在下課前把它寫好。我連停下來喘一口氣的時間都沒有，到了後來，簡直就像是手中的一支毛筆在自動書寫似的，而我只能坐在一旁發愣。當下課鈴響，我幾乎寫光大半本作文簿，劃下最後一個句點，把簿子交到講桌上，好像把自己也一併交了出去，全身虛脫而空無。我才發現國文老師早在下課前溜走了。而真正痛苦的卻是在接下來的一週，我麻木地上課，直到老師批改完，簿子又交回到我的手中。我這篇作文拿到全班最低分，而評語只有一句：這是在上課完成的嗎？』

這段文字令我想起
我也曾在上初中﹝今稱國中﹞
的第一次作文時大作文章
寫掉半本作文簿
引起國文老師的注意
發作文簿時還被公開稱讚
有次他說
在他教導國文的五個班級中
這次月考考最高分的同學
他要送一份獎品
結果我的國文考了九十八分
我得到那份獎品
是一本精美日記簿
翻開在扉頁他用毛筆寫了
遒勁兩行字
為學如逆水行舟
不進則退

我一輩子都不會忘記
這國文老師的名字
有時 我想
我會走上文藝創作的路子
然後在藝文職場混了半輩子
是否與他有關

冥冥中
在人生不經意的轉角
我們常常
遇見另一個自己
與之攜手 再往前走
可能就是我們的一生

火庄遊俠

陳博文記錄多樣客家風貌
http://news.chinatimes.com
/reading/0,5251,5130335x112010042000407,00.html
　導演陳博文一九七○年生於新竹，自己就是客家人，他拍攝的片子也與客家人物主題相關，深入人性的幽微與美好，用影像擺脫外界對客家族群的刻板印象。陳博文在二○○五年以祖父作為記錄對象拍攝了《大正男》，獲得台北電影節評審團特別獎，並入選二○○六年金馬影展嚴選台灣紀錄片大賞。

　《大正男》描述一位老阿公老是對著子孫比較日本軍隊和國民軍的好壞，細數這輩子經歷過幾個總統。老阿公維持舊社會的價值，幫人畫符不收錢，老找藉口塞錢給需要買鉛筆書籍的兒孫，對道德的堅持與對晚輩的親切，彷彿一帖溫暖人心的良方，也代表老台灣稍縱即逝的美好。

　不過，《大正男》和《火庄遊俠》是兩個非常不一樣的客家人，前者受日本教育長大，養成階段剛好在大正年間。後者草根性十足，是小人物中的小人物。

　當初製作團隊希望能找到從未在媒體曝光的拍攝對象，傳達真正的常民精神，經過一個月的田野調查，最後終於找到邱文俊。「他平實、堅毅的尋找自我生命的價值，保留了這片土地正逐漸消失的精神。」

　《火庄遊俠》將於五月一日在國立台灣美術館影音藝術廳播映。

【邱祖胤／台北報導】

多元

●多元的思考啟發

一九五五年諾貝爾文學獎頒給冰島作家哈爾多‧拉克斯內斯（Halld?r Kiljan Laxness），當時懂得，而且能夠閱讀冰島文的人數大約只有十五萬人，肯定拉克斯內斯，等於對冰島的偉大史詩傳統致敬，該傳統遠在英雄故事（Saga）時代便已成形，並從未間斷延續下來，他最大的成就，乃是將冰島文轉變成一種可以表達現代思想與感情的藝術媒介——藉此使冰島文恢復生機，同時鼓舞冰島年輕作家的勇氣，激勵他們使用自己固有的文字來達成藝術目標。冰島，是遠古北歐文學殘骸的忠實守護人，這項頒獎，足以提供人類因襲傳統對文學區分的方式，做另類多元的思考啟發。多族群多語群的台灣，在文學的航向上，冰島是發展的參照方針。

- 張德本

愛

木拉那斯魯丁愛上一個女人，他很高興地回到家，當他的家人在用晚餐，他告訴他們：「我已經決定了。」父親立刻說：「這是不可能的！我不允許，因為女方的家長一點財產都沒有留給她。她已經破產了，我們可以找到更好的女孩，有更好的嫁妝，別那麼傻。」

　　母親說：「那個女孩？我們從來無法想像你會那麼傻。她除了讀一些愚蠢的小說之外從來不做任何事，她是沒有用的。她不會烹飪，她不會打掃家裡，看看她自己住的房子有多髒。」

　　批評一個接著一個。家裡的每一個人都按照他自己的觀念來拒絕她。弟弟說：「我不同意，因為她的鼻子，那個鼻子那麼醜。」每一個人都有他的意見。

　　然後木拉那斯魯丁說：「但是那個女孩有一點是我們所沒有的。」他們都異口同聲地問：「那一點？」他說：「家人，她沒有家人，那是她的一個優點。」

　　父母親會反對愛。他們從一開始就會訓練你，訓練你不要墜入情網，因為愛會跟家人產生對立，而社會只不過是一個更大的家庭。愛跟社會、文明、宗教、和教士都是對立的。愛是那麼地涉入，愛是那麼全然的一個承諾，它跟每一個人都是對立的，而每一個人在你身上都有投資。

　　不，它是不能被允許的。你被訓練不要去愛，那就是困難之所在。這個困難來自社會、文化、和文明，以及你周遭的一切，但這還不是最大的困難。還有一個更大的困難來自你，那就是愛需要臣服，愛需要你拋掉自我。

　　你也反對愛，你想要愛成為你自我的一個慶祝，你想要愛成為自我的一個裝飾。你想要愛像一隻狗一樣跟隨著你，但是愛從來不會像一隻狗一樣跟隨任何人，愛需要你全然地臣服。並不是說女人要臣服於男人，或者是男人要臣服於女人，不！兩個人都要臣服於愛。愛是一個神。愛真的是唯一的神，它要求你們兩個愛人都要完全臣服於它。

---奧修

詩訊

快樂走唱的關仔嶺阿公

由 凃妙沂 在 2010 四月 19 的 5:11am 張貼，Äî 1 篇評論

《食老才知ê代誌》28

由 李勤岸 在 2010 四月 18 的 12:06pm 張貼，Äî 2 篇評論

夏日：德國詩人Peter Huchel （1903-1981）的詩歌選譯 （八）

由 蒲公英 在 2010 四月 18 的 12:00am 張貼

謊 (Lie)

由 Catherine Yen 在 2010 四月 16 的 5:30pm 張貼

咱逐冬攏仝季節轉來的頭殼

由 張德本 在 2010 四月 14 的 12:16pm 張貼，Äî 1 篇評論

急診

由 張德本 在 2010 四月 14 的 12:13pm 張貼

我攬抱規座電台

由 張德本 在 2010 四月 14 的 11:11am 張貼

我的衫仔是夜的赤裸

由 張德本 在 2010 四月 14 的 10:30am 張貼，Äî 1 篇評論

莎士比亞的：德國詩人Peter Huchel （1903-1981）的詩歌選譯 （七）

由 蒲公英 在 2010 四月 14 的 2:30am 張貼

古希臘的：德國詩人Peter Huchel （1903-1981）的詩歌選譯（六）

由 蒲公英 在 2010 四月 12 的 4:12am 張貼

春天的約會

由 台語夢 在 2010 四月 10 的 12:20am 張貼

一張照片

由 Catherine Yen 在 2010 四月 9 的 11:30pm 張貼，Äî 3 篇評論

大地的法則

由 陳秋白 在 2010 四月 9 的 9:35am 張貼

放逐 ：德國詩人Peter Huchel （1903-1981）的詩歌選譯 （五）

由 蒲公英 在 2010 四月 9 的 1:00am 張貼

烏克蘭─Pavlo Tychyna〈包羅‧帝黑那〉詩選(2)

由 陳秋白 在 2010 四月 8 的 4:00pm 張貼

烏克蘭─Pavlo Tychyna〈包羅‧帝黑那〉詩選(1)

由 陳秋白 在 2010 四月 7 的 4:30pm 張貼，Äî 6 篇評論