星期日, 11月 30, 2008

竹田鄉徵集老照片

●向攝影家李秀雲致意 竹田鄉徵集老照片

竹田鄉公所徵集老照片,日後將在李秀雲攝影紀念館展出或做為鄉土教材、導覽手冊使用。

老攝影家李秀雲生前走遍客家鄉鎮留下許多影像紀錄,關懷鄉土人文的意念,在他辭世多年後,仍透過照片感動人心。屏東縣竹田鄉公所最近舉辦中堆客家文藝季,即以「懷念秀雲伯」為主題,並徵集老照片,希望凝聚鄉親關愛鄉土的情懷。

李秀雲是竹田鄉頭崙村人,四十五歲才開始攝影,一拍就將近四十年歲月,他拍攝的對象都以六堆客家為中心,不論晴耕雨讀、客家婦女勤奮的身影、孩童天真的歡顏等,都在他的鏡頭下一一呈現。竹田鄉公所三年前特別在竹田驛站設立李秀雲攝影紀念館,陳列他的作品及生平事蹟紀念。

竹田鄉公所指出,此次舉辦徵集老照片活動除了向李秀雲致敬外,也是希望民眾在翻出家中壓箱寶時,仔細檢視老照片,重拾對鄉土的情感。徵集活動自即日起至12月19日止,只要與竹田鄉相關的照片都可以參加徵選,鄉公所也將成立評審委員會審查,一經獲選者,每張照片將發給五百元獎勵金,並致贈原照片掃瞄高畫質數位光碟一片。

竹田鄉公所預計徵集一百張老照片,日後將在李秀雲攝影紀念館展出,或做為鄉土教材、導覽手冊使用。

詳情可洽:
08-7711550#31。

賴正仁
lcr1012@yahoo.com.tw

竹田鄉公所:
竹田鄉竹田村中正路123號

詩想起

●陳寧貴
原香

由台灣筆會策劃
高雄市政府客委會
選集的《客家原香 - 夜合花》
已經在日前出版
我也應邀寫了一首客語詩
--- 《發夢還佇田坵挲草》

這的確是一本極特殊的文集
讀著讀著滿室生香
其實這芬芳
來至我記憶的原鄉

孩童時代我最喜歡
桂花、含笑、樹蘭、野薑的花香
它們香味清純,聞久不膩
因此從小我門一群小蘿蔔頭
就成了客家莊裡的楚留香
是專摘這些花的採花大盜

自從三十年前
離開南方六堆家鄉來到北台灣
偶爾在路途中
會聞到它們香味

此刻我的鼻子
立即啟動強烈的搜尋
啊!故鄉
我聞到了我的故鄉
它們正悄悄
打從遙遠南方六堆家鄉
來到北台灣探望我嗎?

------------------

發夢還佇田坵挲草

●陳寧貴
--- 向勤勞堅毅,日夜不息,默默奉獻,維繫家庭的客家婦女致敬,
她們夜合花般,在人們未見處,依然浮動暗香,芬芳了整個客家家族。

臨暗,日頭懶懶
跌落西片
無麼該氣猛介檳榔樹頂
這時節我等十過儕細孲仔
佇禾埕盡暢搞聊
同時等待去田坵
挲草一下晝介
阿母同叔伯母歸屋家

阿漢搞到一身大汗講
我阿母戴介笠麻
索仔鬆忒哩
風會吹入佢頭那底背喲
阿豐緊透大氣笑嘻嘻講
恁樣毋係較涼哈

突然糊糊介
泥色人影遠遠出現
阿錦大蛤蟆胲喊
汝看汝看
佢等歸來也

行最前面係阿漢介阿母
行路像鵝仔有息把一拐一拐
我看到阿母
用笠麻向我等緊迓
我等像禾嗶仔嘰嘰喳喳
趕遽走過去

佢等手項
都有一大紮蕃薯葉
我等接過來
又趕遽搞生趣樣仔
走歸各人屋家

歸屋家
阿母先洗好手面
燃時,起火暖燒水
洗米煮飯炒菜
將一家大小安頓好
已經滿天星斗
月光一禾埕

食飽飯,各家大小
端凳出來禾埕講趣妙
阿母恬恬,紙扇緊拍
涼風習習,頭那緊啄
這時節介阿母
會毋會發夢

夢到自家
還佇田坵挲草------?

星期六, 11月 29, 2008

斂翼

●菜根譚

鴿惡鈴而高飛,
不知斂翼而鈴自息;

人惡影而疾走,
不知處陰而影自滅。

故愚夫徒疾走高飛,
而平地反為苦海;

達士知處陰斂翼,
而巉岩亦是坦途。

秋蟲春鳥共暢天機,
何必浪生悲喜;

老樹新花同含生意,
胡為妄別媸妍。

惠能找來行思,
並告訴他:

「我自從得到衣缽之後,
為了躲避搶奪衣缽的人,
躲躲藏藏十五年,
歷經千辛萬苦,
其實衣缽只是一個信物,

真正的佛法在於你自身的體悟,
現在衣缽留在鎮山門,
我傳授你心法,
你回老家傳佈佛法,
不要讓它失傳了!」

有一位年輕和尚,
每次靜坐到快要達到入定的境界時,
就會有一隻黑蜘蛛來打擾他。
和尚不堪其擾,求助於禪師。

禪師摸摸他的大光頭說:
「這樣吧,下次黑蜘蛛再出現時,
你就拿毛筆在他的肚子上畫一個圓圈,
讓我們來瞧瞧他是哪裡來的怪物。」

和尚照禪師的指示,
在黑蜘蛛出現的時候,
飛快的拿筆在黑蜘蛛的肚皮上作記號。
等到和尚結束修行起身時,
赫然發現自己的肚皮上有一個黑圓圈
:「哎呀,怎麼會這樣!」

在一旁觀察的禪師笑說:
「很多事情及想法都是自己造成的,
原來那隻擾人的大蜘蛛就是你自己,
是你的心在阻礙你的修行啊。」

石鞏慧藏本來是個獵人
他最討厭看到和尚。
有一次,他追趕獵物時,
遇到了馬祖。

馬祖:你是什麼人?
石鞏慧藏:打獵的人。
馬祖:你會射箭吧?
石鞏慧藏:當然會。

馬祖:你一箭能射幾個?
石鞏慧藏:一箭能射一個。
馬祖:你實在不懂得射箭。
石鞏慧藏:那麼你懂得射箭嗎?
馬祖:我當然懂得。

石鞏慧藏:你一箭能射幾個?
馬祖:我一箭能射一群。
石鞏慧藏:彼此都是生命,你怎忍心射殺一群呢?
馬祖:我射的是眾生的迷障。你為何不射自己的迷障呢?
石鞏慧藏:我不知道要從何下手...
馬祖:你這人有無數的迷惑和煩惱,從今起都完全斷絕了。

於是石鞏便拋掉弓箭,出家拜馬祖為師。
為生活而射獵,只能解決一時的安逸。
射去心中的迷惑,卻能解決一生中的煩惱與痛苦。

星期二, 11月 25, 2008

旅程

● 陳寧貴
讀曾貴海《孤鳥的旅程 》

鋼猛雙翼,撞向
廣敻天空,撞出
聲聲巨雷。這
不是真的,是幻覺
可能不過是迴
響在夢中的鼾息

追尋的孤寂旅程中
和風對話
和雲對話
和暴雨射出的
千萬銀箭對話

痛苦是必然的
受傷是必然的
每個痊癒或
未痊癒的傷疤
都是尚未
被認同的勳章

星期六, 11月 22, 2008

菩堤達摩

●陳寧貴

達摩把一面鏡子
掛在沉思的墻上
久久一聲不響,終於
他的影子被墻貼了出來

一剎那,生前的本來面目
從鏡裡走向他的沉默中

禪的翅膀
於是把他的思想
飛入
九霄雲外

達摩因此而菩堤
即使,苦海茫茫,茫茫無邊
祇要一根蘆葦,輕輕
他便渡過去了

- 1977

星期五, 11月 21, 2008

非馬每月一詩

http://home.comcast.net
/~wmarr9/weekeng.htm

藍色小企鵝
——澳洲遊記之一

被禁止閃光的眼睛
根本無法分辨
他們是從無邊的大海
或黑夜的後台
走出來的

不喧譁
不爭先恐後
這些聽話的幼兒園孩子們
列隊魚貫上台
白胸的戲裝
在昏暗的燈光下
隱約閃亮

無需任何台詞
或表情動作
他們用蹣跚的腳步
一下下
踩濕了
台下凝注的眼睛

2008.12

FAIRY PENGUIN PARADE

William Marr


in complete silence
they march in a file onto the stage
like well-rehearsed kindergarteners
their white-breasted costumes
glitter joyously
under the dim light

since no flash is allowed
it is hard to tell
from which backstage they emerge --
the boundless ocean
or the dark night

in wobbling steps
without any gesture
or dialogue
they shake water off their bodies
and fill the eyes
of proud parents in the audience
with tears

-------
這詩句相當傳神
寫出了小企鵝的funny
以及觀眾的passion:

牠們用蹣跚的腳步
一下下
踩濕了
台下凝注的眼睛

請勿卡門

羅門

可預見的我此篇帶批判性的文章,會帶來一些效應──那就是「詩神」不在時,有些不爽我的人,一有機會來把門,便很可能看到我羅門過來,就「卡門」與「關門」,好在我已擁有上面說的創作成果,在我第三自然的「詩國」也已申請「上帝」的通行證與信用卡;倒是以「怪手」來「卡門」與「關門」的,應當心自己被「卡」與「關」在勢利社會陰暗的「地下道」而淪為現實「社會型」非「藝術世界」的作家。

  接著我想補充說的,是人類尤其是詩人與藝術家來到這個世界,應該是盡量讓美好的一切都呈現出來;該有光的地方,不要把燈關掉;大家都知道,錢已是「後現代」的主人,錢可以買文化、買文化人去做各種文化的事,當然做的應該是盡可能往美好與理想的方面去做,譬如在台北舉辦國際詩人交流的「詩歌節」,有一個活動節目排在鴻鴻好友開的茶藝館餐廳,使詩的活動進入生活場域是好的構想,如果安排國際詩人來我的「燈屋」參訪,應該也不錯,因為──

(1)它是詩人幾十年前用包浩斯觀念將「住家」創造成台灣第一件最早的後現代「裝置藝術作品(INSTALLATION ART)」也是一首以「第三自然」美學理念所作的一首視覺詩。

(2)它應是地球上個人「生前」住屋被新聞媒體報導介紹最多者,有30種雜誌(有上封面的),十多家報紙、三度拍成公視……。

(3)來訪者有進入世界美術史的「眼鏡蛇」畫派國際大畫家、有諾貝爾獎評議主席與得主、有美學大師、有國內外著名詩人作家、音樂家、雕塑家、攝影家、評論家、導演與名教授學者,以及大專研究生與不少文藝青年等……

(4)「編輯王」張默說「燈屋」是台北一個「景點」,大陸作家古濟堂在北京大學舉行我與蓉子創作研討會上說「你們到台北不到燈屋等於沒有去台北」,這句多少有點過誇的話,引起全場的哄笑。

網路政治世代來了

挑戰主流媒體
未來影響不容小覷
黃哲斌
http://tech.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/Inc/2007cti-news-Tech-inc/Tech-Content/0,4703,12050903+112008112100114,00.html

剛結束的美國總統大選,開啟一個不能忽視的話題:網路政治世代來了嗎?

 在初選階段,共和黨的羅姆尼首先開設Facebook帳號、民主黨的艾德華茲率先在虛擬社群《第二人生》註冊登錄,但他們的鋒頭,都拚不過歐巴馬與希拉蕊的爭奪戰:歐巴馬在MySpace的網友,是希拉蕊的四倍;他在Facebook主要後援會的人數,是希拉蕊的六十倍。

 這場選戰,被形容為「Facebook上的戰爭」;更別提歐巴馬在網路募款四億美元,遠超過實體募款的二點六億,總額是馬侃的兩倍。

 這件事的簡單啟示:不必高估網路的力量,但也絕不能低估。

 在台灣,一群人正在摸索、探究網路的社會動能,他們平時在部落格、在Twitter、在書籤網站上,只是一個又一個由字母或數字組合的代碼,藉著貼文、推文、發送手機訊息、張掛網路貼紙,表達他們的意見。

 但有時,他們會展示驚人的行動力,募款、刊登廣告、採訪新聞來源,甚至出現在街頭,高舉著「宅」字的旗幟,強烈放送他們的訴求。

 還不太久的從前,只要主流媒體不報導的事件,幾乎等於不存在;但這群網路運動者,利用他們熟悉的場域,進行一場又一場的戰鬥,或大或小,或成功或失敗,但他們摸索出一條形塑議題的道路,或像學者陳順孝觀察的,慢慢形成一個公民傳播體系。

 在這個體系裡,他們或許脆弱,或許充滿罩門,他們還在嘗試線上與線下力量的代換公式;但至少,他們取得部分發言位置,更在樂生、野草莓學運等事件上,直接衝撞電視新聞的報導內容,甚至讓電視台認錯道歉,成為意見市場的平衡機制。

 從公民媒體到公民運動,一個新世代正在成形,他們如何衝擊未來十年的政治市場、媒體生態、社會議題,值得我們共同注目,共同學習。

找回最初的感動

吳晟  

 
 一首詩如果反覆閱讀多遍,仍難以體會大致含意,掌握不住到底要傳達什麼,只好承認讀詩能力不足而放棄。詩人張香華接著發言,略帶苦笑,坦率指出:看來我已不適合擔任評審,因為這些作品我實在大部分看不懂。
 
這一句簡單的看不懂,不只直接了當表白了一位前輩詩人的憂慮、困擾,也傳達了多年來早已在廣大讀者之間普遍流傳的疑惑。在多達好幾百件的參賽作品中,能夠脫穎而出,理應是優秀作品,然而許多屆以來,疑惑越來越擴大,為什麼得獎作品大多那麼難懂?難道難懂(甚至看不懂)的詩,才是好詩?或是,越複雜越難懂的詩,越有機會得獎?
 
這樣的疑惑幾乎形成一股「民怨」,只是「宣洩」方式不是「抗議」,而是採取「誰理你」的冷漠以對,阻絕了無數有可能喜愛詩、享受詩的讀者,也讓詩集的銷售量越來越少。至於有意參賽的創作者,則「有樣學樣」,惡性循環,難懂的詩風越來越烈。

 數年前,在一次評審場合中,我曾聽到一位推動台灣詩運貢獻甚大的前輩詩人,近乎「氣憤」的敘述一件事,他說前幾天接到一位年輕詩人的電話,興奮「報告」又獲某報首獎的訊息,他回應到:那又怎樣?詩寫成這樣子,誰看得懂?讀者看不懂的詩,得獎有什麼意義?

 他的語氣中,明顯很不悅。我聽得十分訝異。這位前輩詩人一向不是倡導「前衛」嗎?竟然連他也對「得獎詩風」看不下去。

 「懂」與「不懂」(或說「隔」與「不隔」),包含層面甚為複雜,歷年來已有不少申論(不少爭辯);我只想純粹就參與多次評審的觀察心得,略抒己見。

 詩的創作,固然是一種技藝,但若流於為求炫耀,過度耍弄,真情太少,技巧太多,往往就是作品讓人看不懂的肇因。

 我們所謂看不懂的詩,可以歸結為語意模糊不清、意象含混不明,因而造成晦澀難懂。問題在於很多年輕創作者,卻誤以為晦澀難懂的詩才有深度,才有「詩意」,以至「爭相仿效」。

 語言的晦澀,常來自於思想的晦澀。也就是說,創作者很多情感,未經沈澱;很多想法,未經梳理。使用的語言,也未經多加錘鍊,幾乎全完「顛覆」,「詩是精鍊語言的藝術」特性,冗長現象往往讓人讀得「喘不過氣」。思想晦澀、詩句冗長、語意模糊,有其緊密的「因果關係」。

 詩重意象經營。意象經營來自想像,也來自現實生活,想像無論如何跳躍,總需奠基在現實生活之上。而每組意象應該是有機體,段落分工、句子相互合作,和核心主題有其「合理」的統一連結。

 我們讀到很多詩作,意象過於繁複、近乎龐雜,「企圖心」太大,在一首詩中承載過多意涵,又流於「支離破碎」的拼湊,密密麻麻堆疊,無比擁擠的並列一起,各個句子、各個意象,只著重把「自己」精心打扮,披掛上一堆炫奇的裝飾品(形容詞),卻彼此疏離。這種詩,乍看之下,也許會讓人覺得「很厲害」,卻形同「佳句集錦」(佳句大雜燴),無法建立完整的組織架構。一連串看似「豐富」,實則「零碎」的意象,反而顯露出創作者欠缺邏輯思維的能力。

 這不應該是詩的「常態」。

 也許,透過這次的「從缺」,坦白把問題攤開來,能引發一些討論,最重要的是,希望能重新找回,詩最初讓人感動的本質。

星期三, 11月 19, 2008

茶香人文攝影展

我親愛的好友:

我與鐘永和的「人間茶」茶香人文攝影展,開幕茶會將於本(11)月23日(星期日)下午2時30分在國訂古蹟板橋林本源園邸(林家花園)盛大展開,非常誠摯地邀請您的蒞臨。正式請柬已於日前專程寄上,每份請柬可有兩人免費入園、毋須購票。

◎請柬正面有我或鐘永和親筆簽名者,請記得憑請柬在簽到時領取攝影集一本(特八開本全彩精印,定價450元,非常豪華漂亮,每份請柬限領取一本),本書僅在現場贈送貴賓的您,可千萬別錯過喔(現場限量100本另購每本特價300元、誠品書店則依原價)!!!

您永遠的好友 德亮 敬上
(部落格:http://blog.yam.com/teliang)


開幕茶會當日精彩活動如下:(下午2時30分~4時)

1.全球知名茶品茶席表演與分享

茶品:梨山茶/凍頂烏龍茶/阿里山包種茶/東方美人茶/蜜香紅茶/大紅袍/普洱圓茶/英國紅茶/日本煎茶道/珍珠奶茶。

茶席:由中華茶文化學會、中華國際無我茶會、陸羽茶藝中心的資深泡茶師(周本男、蔡玉釵、黃月里、盧月娥、宋泮潔、蔣金惠、蔡淑妙、林淑珍、王梅珍)等九位現場擺席奉茶,以及歇腳亭的珍珠奶茶搖茶表演分享。

※請記得自備小茶杯,免費享用佳茗。(環保考量,公部門已全面禁止提供紙杯或塑膠杯)

(如未帶茶杯,現場販賣部有限量100個「人間茶」紀念杯,每個原價70元特價50元發售)

2.現代茶歌演唱會

由知名音樂家、歌手於現場演唱採茶、奉茶相關創作歌曲:

客語:顏志文:現代客語音樂教父

(客家歌曲專輯「山狗大」、「阿樹哥介雜貨店」、「紙鷂」以及演奏專輯「心的搖籃」。電影配樂《黃色故事》與《好男好女》等。)

閩南語:張羽偉:魅力四射的創作歌手

(2000金馬獎最佳原創音樂「認命」得主、2004金曲獎最佳台語演唱人獎、2004金馬獎最佳原創電影音樂)

國語:范俊逸:詩人音樂家

(電影『阿爸的情人』主題曲『曇花』(詞曲)、大愛劇場『美麗的歌』劇本編寫及創作演唱該劇的片頭片尾曲和配樂、TVBS「晚安台灣」片頭片尾曲、MUCH TV「世界第一等」音樂設計)

3.茶顏觀色:

於來青閣展示各種名茶之茶樣,並註明產地、發酵度與特色。

林本源園邸(林家花園)交通資訊

◎公車(北門街站):公車307,310,及三重客運9路。

(林家花園站):公車701,702,264,綠10。

◎捷運(板南線):「府中站」下車經3號出口,步行往板橋國小方向,過小東門陸橋(原北門陸橋),沿北門街左側直走,接西門街即達。

◎火車:至板橋站下車,搭乘307公車在「北門街」下,或步行約二十分鐘即達。

◎自行開車:

北二高:中和/板橋交流道下→板橋文化路→右轉民權路→右轉公館路→接西門街即達。

中山高:五股交流道下→接二省道→右轉思源路→上大漢橋→右轉文化路→右轉民權路→右轉公館路→接西門街即達。

台北市經華江橋:文化路一段→右轉北門街→接西門街即達。

台北市經艋舺大道:直行即為縣民大道→右轉府中路→接西門街即到達。

◎鄰近停車場:1.板橋第二運動場

2.府中停車塔

3.林園停車場(私人)。

大好

●大珠和尚

我今意況大好。
他人罵時無惱。

無言不說是非。
涅槃生死同道。

識達自家本宗。
猶來無有青草。

一切妄想分別,
將知世人不了。

寄語凡夫末代。
除卻心中蒿草。

大奇

●大珠和尚

我今意況大奇。
不向世人侵欺。

榮華總是虛誑。
弊衣麤食充飢。

道逢世人懶語。
世人咸說我癡。

外道瞪瞪暗鈍。
心中明若琉璃。

星期六, 11月 15, 2008

發夢還佇田坵挲草

●陳寧貴
--- 向勤勞堅毅,日夜不息,默默奉獻,維繫家庭的客家婦女致敬,
她們夜合花般,在人們未見處,依然浮動暗香,芬芳了整個客家家族。

臨暗,日頭懶懶
跌落西片
無麼該氣猛介檳榔樹頂
這時節我等十過儕細孲仔
佇禾埕盡暢搞聊
同時等待去田坵
挲草一下晝介
阿母同叔伯母歸屋家

阿漢搞到一身大汗講
我阿母戴介笠麻
索仔鬆忒哩
風會吹入佢頭那底背喲
阿豐緊透大氣笑嘻嘻講
恁樣毋係較涼哈

突然糊糊介
泥色人影遠遠出現
阿錦大蛤蟆胲喊
汝看汝看
佢等歸來也

行最前面係阿漢介阿母
行路像鵝仔有息把一拐一拐
我看到阿母
用笠麻向我等緊迓
我等像禾嗶仔嘰嘰喳喳
趕遽走過去

佢等手項
都有一大紮蕃薯葉
我等接過來
又趕遽搞生趣樣仔
走歸各人屋家

歸屋家
阿母先洗好手面
燃時,起火暖燒水
洗米煮飯炒菜
將一家大小安頓好
已經滿天星斗
月光一禾埕

食飽飯,各家大小
端凳出來禾埕講趣妙
阿母恬恬,紙扇緊拍
涼風習習,頭那緊啄
這時節介阿母
會毋會發夢

夢到自家
還佇田坵挲草------?

大禾埕

●陳寧貴

大禾埕盡像人生介舞台
蓋多戲佇這位
一遍又一遍演出

農忙時節
晒穀晒豆晒到
人面像紅面番鴨公
大人同細人講毋莫亂走
當當晝晝鬼上樹

平常時節
細人佇大禾埕搞聊
散落一地
歡歡喜喜介腳步聲

暗晡頭時節
大人端凳來大禾埕
講頭擺生趣事情
汝一言我一語
盡像畫符誥
月光聽到笑瞇瞇

有時節大禾埕麼介也無
一個九十歲老伯婆
坐在屋簷唇看大禾埕
緊看緊大
緊看緊空

星期五, 11月 14, 2008

創傷事件

前行政院衛生署立
台北醫院精神科主任陳炯鳴:

研究創傷事件的學者發現,當創傷事件來自天災時,見證者可以很容易的同情被害者。但如果出自人為時,見證者往往會陷入被害者與加害者之間的衝突。

由於加害者只會要求袖手旁觀,一般人也都希望眼不見為淨;但是同情被害者卻會造成較大的負擔,必須分擔他們的痛苦,被要求行動參與,並對事件加以記憶。所以在選擇立場時,旁觀者的表現往往跟我們直觀的想法相反,情況通常會誘使旁觀者選擇加害者的立場。

同時加害者為了合理化行為,往往也會努力促成遺忘,讓受害者保密和緘默通常是第一道防線。如果加害者不能讓被害者保持緘默,加害者便會抨擊被害者的信用,以便讓旁觀者聽不到被害者的聲音。

然而政治的壓迫不同於單純的創傷事件,在壓迫與被壓迫者關係中,旁觀者並不純然只是旁觀者而是潛在的準受害者。政府的壓迫有可能針對每一個人,尤其在消滅了政治上可以威脅他的政敵之後,在這失衡的狀況下,極權獨大的政府機器會開始轉向人民,會以維持社會秩序、保持安定等各種冠冕堂皇的理由,做為其「維持正義」的藉口,進一步剝削他的人民以便其可以長期處於宰制的地位。當人民開始失去說話的權利時,慢慢的,進一步連不說話的權利也將開始消失。

作者為前行政院衛生署立台北醫院精神科主任
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/nov/15/today-o1.htm

戀戀北迴線


黃麒嘉
戀戀北迴線

火車載阮要來去 台灣的後花園
世間尚水的所在 攏置彼一屏
瑞芳金瓜石 溫柔可愛的基隆河
濛朧三貂嶺 青青雙溪水
悠悠擱綿綿 親像一首詩
行到福隆 看見著海邊
轔轔嚨嚨 搖過基隆河
唭唭喀喀 攀過三貂嶺
船隻漂來又漂去 海風帶鹹味
海面金金地閃熾 日頭浮上天
北關的海湧 歸工歡喜地唱歌
熱情龜山島 陪咱鬥陣行
礁溪洗溫泉 宜蘭買膽肝
來到蘇澳 海產尚好呷
悉悉沙沙 海湧地唱歌
嚕嚕啦啦 礁溪洗溫泉
大山大海大港灣 花蓮到台東
大橋大溪大塴崆 塴崆黑籠籠
遊賞太魯閣 散步迷人的鯉魚潭
坐船秀姑巒 台東摘金針
世外的桃源 美麗的台灣
自由自在 幸福台灣人
卿卿硿硿 火車鑽塴崆
吧哪吧吧 火車地相閃
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黃昏的故鄉

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戀戀北迴線 黃麒嘉寫下台灣美

「戀戀北迴線」詞曲創作者黃麒嘉先生在人生失意的時候搭火車旅行,將沿途所見台灣美麗的風景寫入歌詞中,除了表達對台灣這片土地的愛,也寓意人生就像坐火車旅行,沒走過不知道,前方就有令人豁然開朗的景色。

記者邱燕玲/專訪

「火車載阮要來去,台灣的後花園,世間尚水的所在…轔轔嚨嚨,搖過基隆河…大山大海大港灣,花蓮到台東…大橋大溪大塴崆,塴崆黑籠籠…自由自在,幸福台灣人…」,這首「戀戀北迴線」歌中描述著台灣美麗風光,透露濃濃的台灣感情,獲得文化總會青睞,集結進「台灣之歌」這張專輯。

11月4日晚間上揚唱片行因播放「台灣之歌」專輯,遭警方強行拉下鐵門一幕至今讓人無法釋懷,當時播放的歌曲就是在專輯中的「戀戀北迴線」,輕鬆愉快的曲調讓當晚在上揚唱片行門口的阿伯隨之起舞,沒想到卻引來警方強勢驅離。

本報透過台北日新扶輪社前社長黃東興的聯繫,獨家專訪「戀戀北迴線」的作者黃麒嘉,請他談談對此事件的看法,以及創作這首歌曲的過程。以下是訪談紀要:

問:看到上揚唱片行事件因播放你的歌曲而被拉下鐵門有何感觸?

答:第一時間我並不知情,經由朋友告知才知道這件事,我嚇了一跳,很生氣,這3年來很少人會找我,後來上揚唱片行老闆娘來看我,沒想到一首描寫台灣優美景色的歌,竟引發這麼嚴重的事件;後來看電視新聞的相關報導,覺得對上揚唱片行很歹勢,他們只是播放一首能讓人放鬆心情的歌,卻因此被拉下鐵門,但這是一首寫給台灣人聽的歌,怎麼禁得了?難道台灣之歌現在變成了「台灣輓歌」?警察拉下鐵門太離譜了!

歌爆紅平常心 關心基層文化

朋友問我為何不藉上揚唱片行事件來自我推銷?這我不喜歡,我只是愛寫與台灣有關的歌,希望台灣每個縣市都有好聽的歌,做田、做工、捕魚人各行各業都有自己的辛酸,我將此了解透徹後寫成歌曲,這是我的興趣,這也是文化。

最近的心情與我寫的一首「雲林漂浪到嘉義」很像,這首歌是描寫悲女離鄉背井、遊子的心情,是首哀傷的歌曲。

問:當初如何寫下「戀戀北迴線」這首歌的?

「戀戀北迴線」是我創作的第一首歌,在此之前根本沒寫過歌。大約是1998年左右,我當時心情很不好,全部財產只剩下一、二千元,房子租金付不出來,快過年了工作又難找,就想先坐火車出去散心再說。
>北迴風景愈看愈美 開啟創作之門

出發當時是下雨天,凌晨4點天還沒亮,我在台北的後火車站上車,搭著平快車本只想坐到瑞芳,沒想到愈坐發現景色愈美,就一路補票,總共補了3次票,列車長看我很可疑,每次補票都很不耐煩,覺得我怎麼還不下車;就這樣一路坐到花蓮,因為覺得花蓮很美,於是下了火車搭公車到太魯閣,爬山爬到沒路,當晚就睡在山上;第二天到秀姑巒溪,之後又坐上火車,沿途看到美麗的清水斷崖忍不住就下車,第二晚、第三晚都住在清水斷崖旁,要不是半夜風很「透」,還想繼續住下去。

自由的所在 露宿斷崖也開心

就這樣玩了3天,由於沒住旅舍,只帶著營養口糧及一瓶水,一千元都花不完,當時心想,雖然我沒錢,卻很幸福,只要我是個自由人就可以,所以歌曲中「自由自在,幸福台灣人」,就是描寫我自己的心情。沒錢沒關係,台灣是自由的所在,不須住大飯店就能把台灣看透透。

回到台北後,心想寫一篇短文為此行做紀念,後來覺得用唱的更趣味,我沒學過音樂,只知DO、RE、MI,就這麼哼哼唱唱寫下這首歌。後來工作也找到了,心情也變好了,覺得人生就是起起落落,沒走過不知道,本來要放棄,豁然就開朗。

寫完這首歌我只唱給同事聽過,後來朋友告知文化總會在徵求「台灣之歌」,我不是蓋高尚的人,想說有獎金就投稿看看,沒想到獲選了;我寫歌要大部分人都愛聽,不古板才算成功,且要與台灣有關。

第一首歌開了頭 創作已達千餘首

寫下「戀戀北迴線」後,就寫出興趣來,只要心中有感觸就寫,都跟台灣這塊土地有關;小時候只在街頭巷尾聽歌,聽好聽的台灣歌,家裡環境沒有好到可以去學音樂,但現在想起來,也許當時已在心中種下種子,只是自己不知,血液裡早有台灣DNA與台灣細胞,經過許多年、某些事件才覺醒。

問:未來還會繼續創作嗎?

答:我已經創作一千多首了!我並不想賺錢,只想寫歌給台灣人聽,如果有哪些團體願意贊助,我只希望能把自己的歌發行出去,哪一天若我的經濟情況改善了,希望能繼續做「台灣之歌」第三集,原本沒打算要做,但上揚唱片行事件刺激到我,我把自己當成種子,「要把台灣之歌的精神延續下去!」

我不覺得我窮,台灣3萬6000平方公里都是我的土地,2300萬人都是我的親人,我很好額(富有)!我不是音樂家、也不是藝術家,我只是普普通通的台灣人,我甚至不叫黃麒嘉,我名叫台灣人!
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/nov/25/today-so5.htm

星期四, 11月 13, 2008

六堆客家菜

六堆地區客家菜的特色
http://liouduai.tacocity.com.tw/
外在因素的影響

  六堆地區幅源廣闊,北至六堆美濃鎮、六龜鄉、杉林鄉、高樹鄉,南至海邊之佳冬鄉,有山區、丘陵和平原及沿海,客家先民從廣東遷台後,從點聚落漸擴充至整個六堆地區,在六堆區域裡面之住民,有原住民(平埔族、排灣族、魯凱族)及閩南族群等混合或為鄰,在清朝康熙年間之客屬移民,大部份似男性之單身漢為主,在飲食方面可能會因地區生產及適應當地民風所影響,當然亦有從原鄉帶來客家各種烹調方法和某些菜種,因此在菜系上可能有一些融合並創新,經過二、二百年的發展,六堆地區之客家菜和台灣北部或大陸之客家菜已略有差別,六堆地區之客家菜之外在因素受外族性、地緣性及產業發展影響。

  在外族影響方面,六堆地區有混居或完整之閩南族群部落,在菜系之影響上,有所謂「台菜」之風味,如麻油雞、醉雞、豆豉蚵、魚丸湯、冬菜鴨湯、紅蟳米糕、碗仔粄等,和原住民或平埔族有關的目前較難認定,可能是六堆地區之部分粄類或特有之野菜,如加了一些植物風味之粄類、野蕨、野莧菜等,以及早期和原住民交換之芋乾,甚至食用芋莖或發酵過之酸芋莖和特殊風乾之肉乾等。經日本統治期間,有部分亦有日式風味,如生醃蘿蔔、味噌湯、味噌醃製之生薑、麵糊油炸之甜不辣及蔬菜等。

  在地緣性之影響方面,六堆地區地形狹長,有靠山、靠海和平原,食物的來源造成菜系之發展,所謂靠山吃山、靠海吃海,在內陸區因早期交通不便,出產為其特色,如山羌肉、鹿肉、山鼠肉、特殊之野菜、溪澗之魚蝦等,六堆平原地區的溪流中有鯽魚、大肚魚、蛤蟆、硯仔等,且農產品豐富,各類的醃菜甚多,醃蘿蔔、鹹菜、高麗菜乾、養殖之畜產亦多樣化,雞鴨豬等肉類亦有多樣化的調理菜。靠海的佳冬鄉則出產鹹水水產品,如龍鬚菜、海貝、生蚵、海魚等,近年來則大量養殖草蝦、紅尾蝦、白蝦和各式海水魚,水產品在調理上以蒸、煮、煎、炸,及配合各式沾料為主。

  在產業發展之影響方面對菜系亦有影響,早期蕃薯繁殖和生長快速,曬乾的蕃薯簽幾乎成為先民艱困時期的主食,當年的豬菜(蕃薯葉),現成為客家菜中之一特殊青菜,高樹山腳下大片的鳳梨園,鳳梨漬成為當地的一種特色並發展出鳳梨苦瓜雞,豬肺炒鳳梨等菜;季節性較為盛產者,如芋頭、芋頭糕、芋粄、應運而生;芥菜、蘿蔔等蔬菜則成為鹹菜、蘿蔔乾、蘿蔔漬大量生產之原料。

內在因素的影響

  六堆地區分為前、後、左、右、中及先鋒堆,雖因為客家菜系在調理或配菜上略有差異;但在調理方面大同小異,一般的變化在煎、煮、炒、炸、蒸、燜等過程或方法之改變,例如右堆(高樹)方面之肉圓和後堆(內埔)與左堆(佳冬)之加工方式有所差異,前半段均相同,都是以手掌貼出橄欖型,右堆的調理方式是先油炸再煮湯,後堆和左堆的調理方式,則是先蒸熱後直接食用或煮湯,右堆調配芹菜煮湯,左堆則配合木耳煮湯,各具調裡特色。另外封肉之方式亦有差別,右堆先將肉塊油炸後再紅燒,左堆則直接加米酒紅燒,前者肉塊完整具嚼感,後者油脂部分雪白入口即化,瘦肉部分較鬆軟,而右堆(美濃)喜配合蔬菜封肉,有加筍干者,亦有加高麗菜、冬瓜者,後來發展為無肉之高麗菜封及冬瓜封二種美濃地區客家菜。在封豬腳之方式亦有不同,右堆封豬腳是皮紅且入口軟且爛,先鋒堆著名的萬巒豬腳則皮具嚼感,較不油膩需配以醮料,以上均為內在地域性之差異。

國家文藝獎蕭勤事件

我曾遇過類似事件
與之交手過程中
幾乎未懷疑他們
半小時後腦中突響起警鈴
立即撥 165 電話
終於解危
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詐騙集團表演逼真
國家文藝獎蕭勤 被騙二七六萬
http://news.chinatimes.com
/Chinatimes/newscontent
/newscontent-artnews
/0,3457,112008111300041
+110513+20081113+news,00.html
吳垠慧/台北報導  (20081113)

 猶記得二○○五年已故舞蹈家羅曼菲遭詐騙集團騙走七十三萬元,藝術家、國家文藝獎得主蕭勤,11月十一日也遭詐騙集團騙走高達二七六萬元。詐騙集團以警方正在調查犯罪案件為由,為了保護蕭勤私人財產,登堂入室強索二七六萬元現金,行徑如此大膽,令人匪夷所思。蕭勤表示他已報警處理,家中的監視器也拍到歹徒身影,警方正積極偵辦中。

 蕭勤表示,十日他接到一通女子來電,說有人冒用他的名字,申辦一支電話號碼,申辦人留了遠東銀行信用卡號碼讓電話公司收款,目前金額已經累計兩萬多元,經查證之後,發現這是一張偽造的卡片。女子表示,若有需要,她可以把電話轉給地檢署,之後電話果然就轉給了兩、三個人。對方採取連番的詢問攻勢,套出蕭勤在某家銀行有存款。對方說,他們懷疑該銀行的某位行員有盜賣客戶資料的嫌疑,因此,需要蕭勤領出二七六萬,讓他們送到台北地方法院協助調查,並恫嚇蕭勤不得對外張揚,因為警方正在祕密調查中。而蕭勤果真沒向家人說出此事。隔日果然有名自稱是「稅務專員」的男子到萬芳社區蕭勤的住家取款,說要帶回地方法院辦理公證手續,要蕭勤下午兩、三點再去法院取回這筆款項,這名男子還煞有其事地留下三張蓋有法院圖章的文件。「他們表演得非常逼真,取款的時候,還有一個人打電話給我不斷地說明。事後回想起來,這個動作是要讓我分心,讓我不能注意這個取款人的舉動,等到我發覺那人一溜煙不見了,驚覺自己可能受騙了。」下午蕭勤依約拿著文件去地方法院,證實所有文件均屬捏造後,便向警局報案。
 蕭勤是台灣繪畫現代化的推動者之一。下個月過七十四歲生日,明年二月應義大利政府邀請,在米蘭舉辦畢生最大回顧展。

星期三, 11月 12, 2008

阿亮 / 客家人的智慧—酸柑茶

每年農曆春節期間,許多人都喜歡買幾個比一般椪柑足足大上一號的「虎頭柑」回家拜拜。整粒看起來彷彿巨無霸般的虎頭柑,由於皮厚、水分多,加上橙紅紅的外表,看起來充滿過節的喜氣,尤其還可以在供桌上持續放上一個月而不變壞,因此作為敬神祭祖並討個吉利好運,相當受到一般民眾的青睞。

不過,虎頭柑與食用為主的桶柑或椪柑不同,果肉奇酸無比,一般除了害喜的少婦外,根本沒人能嚥得下去,明顯地「中看不中吃」。因此只要春節一過,因水份消失而萎縮硬化的虎頭柑,十之八九會被無情地當作垃圾棄置。不過勤儉惜物的客家先民卻不捨如此浪費,反而將製茶過程中淘汰下來的「茶角」塞入,製成有如黑茶類普洱茶外觀的酸柑茶,不僅可以「化腐朽為神奇」地放個五年、十年以上,敲碎後沖泡飲用,不僅溫潤爽口,茶香與柑香融合的微酸口感令人回味再三,據說對咳嗽、化痰、解熱都有功效。

這就是早在百多年前,客家鄉親傳承至今的「酸柑茶」,堪稱是台灣特有的「緊壓茶」了。在過去物質尚不充裕的年代,幾乎是桃竹苗一帶客家鄉親家家戶戶必備的保健聖品。只是隨著國民所得的提高,以及成藥的普及,而逐漸被遺忘罷了。


觀看全文...http://blog.yam.com/teliang

曹開的數學詩

●獨裁的數學公式

人間繁分式裡
他構造一條倒函數
成為
P = People 代表人民
在專制的公式裡
盤鎮於最高層的寶座上
傲視下界威風凜凜
獨一無二就是至尊的象徵

而當 P 值趨向無窮大
他的價碼趨近零
要是 P 值趨向極小
他乃形成負面的數目
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●小數點的詩感

我一再的認證
我是人間方程式裡
最卑微的小數點
原無意投生在紛雜的函數中

你不必介意
更無需憐憫
你堅持你的算法
我維護我的向量

用四捨五入的定律
把我歸納留存也不錯
將我犧牲拋棄也無不對
在這加減乘除的公式中

清算競爭激烈的世界裡
我願承受無情的因式分解
按公理消去
彼此的恩怨
人人像數字
終結都得奔向無窮的零域
我將達觀的迎接
── 那盡頭的自由理想環!
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曹開的數學詩
白色恐怖下的數學詩 重見天日
http://tech.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News
/Inc/2007cti-news-Tech-inc/Tech-Content/0,4703,171704+112007121100196,00.html

 筆名「小數點」的曹開,在綠島監獄寫了278首數學詩。獄中生活幽暗封閉,他即使重獲自由,也不敢亮出自得的詩作,抑鬱以終。詩人王守仁寫了《曹開新詩研究》出版,曹太太緊握他的手:「我先生幸而有你這位知己!」

 出身員林的曹開,卅八年就讀台中師範三年級,多名同學牽涉中共地下組織判死刑。他被控觸犯懲治叛亂條例,送保安司令部究辦。隔年,22歲的他判刑10年關到綠島去。他的說法,「在那邊攻讀醫學系和數學系」。

 原來,難友有位王醫師教他醫學,精通到出獄後可以休假當密醫的程度。再則苦窯時間多,用來研究微積分、函數論、群論,觸動撰寫數學詩的靈感。

 數學詩,是曹開在困境中苦練出來的武林絕招,既可抒懷,更可避開獄中極其嚴苛的文字查抄。但是,他終究害怕,出獄前付之一炬。之後再憑記憶,一一回復原詩。

 除了獨樹一幟的數學詩,曹開還有獄中詩、醫學詩、科技詩。上千詩作,他很得意,卻又擔心惹來文字獄;實際上,每月上門查訪的警察,令他不想怕都不行。為此,他搬了廿多次家,更切斷和文化人的交流,新作只唸給太太羅喜與六個女兒聽。

 羅喜說,她看老公這麼自閉不是辦法。七十六年七月解嚴,當年八月就逼著他參加鹽份地帶文藝營,作品《天平》、《小數點》榮獲新詩創作第一名。他欣喜若狂,但也僅限在家。這次得獎,受到文評家宋田水、教授呂興昌的重視。

 八十六年,出版社有意為他出版詩集,不及拿到新書,就腦溢血病逝。

星期日, 11月 09, 2008

前衛清倉庫藏書

http://www.libertytimes.com.tw
/2008/new/nov/10/today-life2.htm

被譽為台灣文學最後堡壘的前衛出版社傳出經營困難!二十六年來出版台灣歷史、政治、社會、語言、文化、自然生態超過一千兩百種書籍的社長林文欽,長期靠標會、跑三點半印書,無奈坦言:「台灣出版蠻牛累了!」

前衛在二十三日前,於北市圓山捷運站對面的中山足球場一樓,以每十本一千元至三千元、下殺三至五折賣書。他說,賣出的錢若足夠繼續編印一百種「台灣經典寶庫」,死而無憾。

前衛於台灣政經社會面臨轉型之際誕生,是台灣學出版重鎮及反對運動著述大本營,出版過台獨教父「王育德全集」、台灣新文學之父「賴和全集」、喬治柯爾「被出賣的台灣」、小林善紀「台灣論」,及耗資千萬出版的陳玉峰教授「台灣植被誌」與「台灣作家全集」系列。

此外,還曾出版過江鵬堅、施明德、許信良、姚嘉文、李登輝等人著作,堪稱「出版過最多黨主席著述」的出版社;另曾創辦「台灣新文化」、「台灣e文藝」及接辦作家吳濁流創刊的「台灣文藝」三種雜誌,是啟蒙學運世代台灣意識的沃土,也有無數書籍曾遭禁。

現年五十五歲的林文欽感嘆,台灣人對知識追求的熱情退步,只剩美食、養生、投資理財、八卦、陰陽命理書籍還暢銷,偏偏前衛都不出這五類書。

〔記者謝文華/台北報導〕

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大塊文化董事長郝明義表示,出版界自二○○一年以來進入衰退期,人口減少及教改等影響,將來台灣的書籍閱讀市場,還會繼續縮小。

郝明義說,出版業不景氣,一來是淺碟文化的困境,是在太短的時間裡想要完成太多事情的急促所造成。其次是書籍銷售的兩極化,包括消費群收入兩極化、連鎖書店與網路書店的通路兩極化等。而且,已經在縮小的閱讀市場,在網路帶動的閱聽革命中,特別容易潰散,而

紙本書籍
閱讀需求的減縮,
是一個
全球性的課題。

如何因應

http://www.libertytimes.com.tw
/2008/new/nov/10/today-p1.htm

前國安局長許惠祐 ---

中國的談判團隊沒有變,台灣的談判團隊已經死的死、逃的逃,對陣起來氣勢就輸一半,那邊是老經驗,這邊是生手;其次,協商也要掌握全盤形勢,協商以外的安排也會影響協商。

現在好像都是我們在要求,要東要西,中國還沒有出聲,我們有沒有想過他出聲時會要求什麼?若他最後要求時,現在一步一步被牽下去,所謂牽龜入檻,策略上,台灣要注意這個問題。

我認為政治問題現階段不適合處理,但要注意共產黨會把它打散後、混雜在一些協議或具體安排中來處理。例如原本要你承認「一中」,現在則打散後藏在裡頭,陳雲林不願意叫馬「總統」,這是有政治意涵的,對中國來講,一切有主權意涵的,他都不能承認。

應酬交往與真正交手是兩回事,「拚過後才知道母豬肉是韌還是脆」。執政團隊沒有一個真正與中國交過手,我們內部打成這樣,陳雲林卻連一句總統都說不出口,我相信應該會對執政者有些啟發才對。

不論如何,對外之前,一定要先解決內憂,當你惹到在野黨最敏感的神經時,他一定無限上綱搞群眾運動,你將很難收拾,因為這很有著力點。一○二五嗆馬,只是不爽,但這次不同,台灣內部的敏感神經真的被刺到了,因此這麼嚴重。不過在野也不能只有抗爭,要更深沉思考萬一有一天對方要在一中原則下承認中華民國,你要如何因應?

星期六, 11月 08, 2008

追著明天跑

羅門

當整座城
從大街小巷
衝上高速公路
追著明天跑

碰上塞車
與連環車禍過後
便是警車
救火車救護車
急著把人
與路救出來
 
叫文明坐在
油污與殘骸中
垂頭喪氣

2008年第九屆臺北詩歌節

臺北市--《2008年第九屆臺北詩歌節》
11/13(四)14:00開幕記者會(南海藝廊)
11/15(六)18︰30開幕酒會、19:30開幕演出(中山堂堡壘咖啡、中山堂廣場)
※與詩人密談系列:
系列一、11/16(日)14:00~16:30、系列二19:00~19:30(南海藝廊)
系列三、11/18(二)19:00~19:30(小小書房)
系列四、11/19(三)19:00~19:30(南海藝廊)
系列五、11/22(六)13:00~13:30(南海藝廊)
系列六、11/23(日)19:30(有河Book)
11/20(四)19:30詩人Party (中山堂光復廳)
11/21(五)19:30 / 21:00 詩展演《亂髮》(牯嶺街小劇場)
11/22(六)11:00-21:00帶進天堂的100本書─詩人的推薦書展、
15:30 / 17:00 / 18:30詩展演《亂髮》(牯嶺街小劇場)、
19:30番紅花影展:高行健《側影或影子》(南海藝廊)
11/23(日)11:00-17:00帶進天堂的100本書─詩人的推薦書展(牯嶺街書香市集
)、16:00 / 17:30詩展演《亂髮》(牯嶺街小劇場)

星期五, 11月 07, 2008

陳秋白出版精彩詩集

陳秋白近日出版兩冊精彩詩集:
個人著作
--《 綠之海 》
暨翻譯自中東女性詩人
現代詩選集
--《 戰火地圖 》

皆以母語書寫
讀來親切感人
迴異讀華語詩之況味
可謂台灣詩壇珍品

宏文圖書出版公司出版
07 - 5356125

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佇台灣文學的路途頂面,我看著一群人,因對早期的華語寫作,慢慢遷到母語寫作的戰場。共母語寫作形容做是上戰場,這是對現有語文體制的反抗,也是對過去難堪的殖民歷史背景佮獨裁政治壓制的反省。

反省毋是否定過去前輩者,因佇台灣文學的冊架頂,辛苦使用母語佮華語建立起來的文本佮豐富資源。反省是一種體認,這種體認著是,當使用的語言無法度形成文本流傳落去的時陣,最後這?語言,著會因為同化佮錯誤的政治使弄,予人掃入墳墓,消失佇歷史的煙塵中。

佇母語寫作的路途頂面,我讀著同仁初初用母語寫的詩,比評較早用華語寫的詩,有完全無仝的心境佮內容。這是啥物道理?這是一項值得逐家去討論的課題。

佇任何時代,佮別人發無仝的聲,會予人排斥,做無仝的工作,無法度上台。有人講,寫母語文學,逐家攏讀無,讀無的文章是欲安怎流傳。這種講法真簡單點出二件代誌,第一、這毋是公平的國家,第二、就是你要去追求公平。

你無共家己的母語寫做文本,著永遠無機會,是鑽石永遠攏是鑽石,絕對未變做磚仔角。

星期四, 11月 06, 2008

大家還等待什麼

大家還等待什麼
曾貴海


生活只剩下痛苦

沉默的人民

大家還在等待什麼


命運已被封鎖出口

沉默的人民

大家還在等待什麼


島國已漸漸沉落

沉默的人民

還想看玉山日出


站出來

守護民主與自由

走出來

衝向命運的出口

(作者為台灣社副社長)

星期三, 11月 05, 2008

療癒者

英國桂冠詩人
泰德‧休斯(Ted Hughes):

「所有藝術都是
傷痕累累的人做的嘗試;
藝術都是麻醉劑,
一種療傷的過程。」

「詩不過是表達我們尋找
定位、嘗試療傷、化解苦惱
這一複雜過程的工具」

「我一生的寫作,
不是在尋找特定風格,
而是尋找因應
各種危機的風格。」
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在英國文壇地位崇隆的泰德‧休斯,自1998年謝世後,英美書市幾乎每年冒出紀念他的書。今年是他逝世十周年,遺孀Carol Hughes日前將他的所有手稿信件遺物以五十萬英磅賣給大英圖書館,再度成為媒體聚焦的話題新聞。其實去年英國出版社就搶先彙編推出《泰德‧休斯書信》(The Letters of Ted Hughes),七百四十頁網羅三百封信,約為總數三分之一。
http://udn.com/NEWS/READING/REA3/4583094.shtml

星期二, 11月 04, 2008

詩搬上舞台

http://www.libertytimes.com.tw
/2008/new/nov/5/today-art8.htm

廖末喜將台灣詩搬上舞台

廖末喜舞蹈劇場年度新作《啊!福爾摩沙——舞詩Ⅶ》,呈現出鄉土關懷。該團自2002年以來,一年一度的《舞詩》系列展演已邁入第七年,此次邀集三位中生代編舞家林郁晶、鄧桂複、蔡慧貞,由男性與女性的不同眼光切入,將三十餘首最能反映台灣人精神的台灣詩,幻化成舞蹈生命體。

藝術總監廖末喜表示,這次演出特別邀約音樂家蕭泰然及詩人李敏勇,做一個舞、樂、詩跨領域的結合。在目前前衛、西潮盛行的舞蹈舞台上,他們希望以台灣風土民情為基調的創作展演,能為舞蹈帶來獨特生命力,並賦予詩作更豐富的詮釋。11月9日下午2時半,在台南縣文化中心音樂廳演出的場次,提供索票;11月15日晚間7時半及11月16日下午3時,則在台南市立文化中心演藝廳做售票演出。

詳情可洽:06-2368596。(記者洪瑞琴)

黃子堯 / 「客語生活學校」

十一月一日,在台北縣客家文化園區辦理第四屆「全國客語生活學校」成果觀摩賽(北區),來自桃園、台北縣市的學校隊伍,參加了口說藝術、戲劇表演、歌唱表演等類別的演出,行政院客委會副主委劉東隆以報名隊伍大有增加為證,說明此項政策推動的成效。

客委會自九十二年度起,訂定推動「客語生活學校」補助辦法,其精神是(一)營造生活化的客語學習環境,使學童自然學會客語。(二) 創造師生以客語互動的機會,提昇學習興趣。(三) 建立聽、說客語的自信心,體認客家語言、文化之美。(四) 配合教育部推動九年一貫課程之教育精神,塑造學生人本、鄉土情懷及培養其民主素養等。推動至今已有六年之久,辦理成果觀摩賽也有四次之多,每次熱鬧舉辦之際,台上台下通通有獎,充滿歡欣鼓舞的氛圍。

其實以學校教學為範疇,推動客語教學的方式,必須包括幾個原則,例如: 生活化原則,是以當地客語為校園生活主要使用語言,包括教師之間、學生之間、教師與學生之間,日常生活接觸溝通,均能自然地以客語交談溝通,並相互鼓勵。以及公共化原則,學校正式公開場合,如朝會、月會、運動會及各種會議等公共生活,能以客語為主要使用語言。同時配合教育教學,除鄉土語言課程外,一般教學過程能配合軟硬體設備,以趣味、活潑、遊戲的方式,交錯使用華語及客語,並嘗試以客語表達現代詞彙或術語,使客語進入知識體系(以上是根據客委會補助作業要點的敘述)。

更重要的是推動「客語生活學校」,應培養學生多元文化的寬廣心靈,校園生活和教學活動中能靈活設計安排,並將客語融入九年一貫課程之各學習領域教學中,使學生對客語文化有尊嚴和自信,也具備對異文化了解和尊重的能力;學生應有機會學習社區週邊或共同生活的不同族群語言文化,並能讓學區家長及地方人士參與計畫之擬訂及執行,以活潑創意之方式,創造社區與校園之互動,並與傳播媒體流通,發佈有關理念及資訊。

在教育普及、知識發達的台灣,這當然是推展客語教學很有意義的方法。但以目前已經進行的年份來看,「客語生活學校」只是一個補助項目,成果只有一年一度的觀摩比賽。由北到南實際走訪許多獲得補助的中小學校,客語仍然是課堂上的作業,學校生活欠缺「客語」的溝通與連結,遑論營造生活化的客語學習環境,使學童自然學會客語,或以當地客語為校園生活主要使用語言的目標,落差相當相當大。

說到這裡,表示這個政策的推動並未落實,可以努力的作為應再加強,並能設法解決學校執行上的困難、障礙及問題。讓難得聽到客語的「客語生活學校」只是一個階段性印象,我們希望不會是最後辦到的結果!

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客語文競賽的深化與推展
http://www.hakka.url.tw/hakka208.pdf
每年九月,新學年度剛開學,各級校園內無不如火如荼地準備全國語文競賽,而全國語文競賽的參賽者,都是經由各鄉(鎮市)初賽、縣(市)複賽脫穎而出,再晉入全國總決賽。因此,全國語文競賽是語文界的年度盛會,如同體育界的全國運動會。
行政院客家委員會自2003年開始推行客語生活學校,並自2005年起辦理客語生活學校成果觀摩賽,共有:客語口說藝術、客語戲劇、客語歌唱等三類,分為幼稚園及低年級、中年級、高年級及國中等三組,每年先進行北、中、南、東分區初賽,再進行全國總決賽。臺北市客家事務委員會自2006年起,亦開始舉辦客語演說及辯論比賽,以「重賞之下必有勇夫」為出發點,第一名獎金高達十萬元,目的是希望吸引更多人,尤其是年輕人來參與。
此外,許多民間社團亦舉辦相關比賽,期能為客語復興盡點心力,但在花費龐大人力、物力舉行一連串的競賽活動之後,究竟為客語傳承注入了多少活水源泉?還有哪些地方可再進步,值得吾人共同來檢視與省思!
一、增加競賽項目
2007年全國語文競賽,共分為演說(國語、閩南語、客家語、原住民語)、朗讀(國語、閩南語、客家語)、作文、寫字、字音字形等五個項目。事實上,整個競賽內容還是以華語為主,閩、客、原語為輔。然而,每一種語言不僅有語言之美,亦有其文學之美,能說唱亦能書寫。因此,全國語文競賽應在競賽章程中力求平等與多元,繼續增加閩、客、原語在口說藝術、寫作、詩詞吟唱、字音字形(漢字與注音)等方面的項目。
二、檢討競賽分組
全國語文競賽共分為:國小學生組、國中學生組、高中學生組、教育大學及大學教育學院學生組、小學教師組、中學教師組及社會組。目前,觀察各地區之初賽、複賽參與情形,可以發現:華語參與者多於閩、客、原語,以客語競賽部分來說,國小學生參與度勝於國、高中學生組,而學生參與競賽又勝過教師參與競賽。
另為擴及參與層面,教育大學及大學教育學院學生組亦應納入所有大專院校,以期使客語更加普及。另許多競賽以鼓勵後生人為出發點,立意良好,但建議社會組項目亦不應偏
廢,因為,客語的流失不是從細人仔開始,而是在大人之間不再使用客語溝通表達開始。因此,社會組競賽具有標竿作用,可讓年輕一代有觀摩學習的目標與方向,亦提供成年人更多的表演舞台與可發揮的空間,而願意重新拾起客語。
三、擴大參與人數
行政院客家委員會所主辦的全國客語生活學校成果觀摩賽,雖然只有參與客語生活學校計劃的學校參與,但因每項比賽皆屬團體賽性質(口說藝術可報五人、歌唱、戲劇可報十五人),因此,參與的學生總數非常多,連帶參與的老師、家長也增多,如此,則較能達到普及化、生活化、活潑化的目標。
另外,為了獲得好名次,許多學校皆只針對少數優秀學生,進行長時間的培訓,而忽略了全面性的推廣,連續兩年、三年由同一學生代表學校參賽的情形亦不罕見,如此菁英式的教育,客語傳承的成果僅由少數學生當樣板,與當初設定之期望值落差太大,乃是治標不治本。根據觀察,國小學生與其指導老師對於語文競賽投入程度,勝過國、高中學生。或許是因為升學壓力,也或許是因為國、高中教師鄉土語言能力較為不足,然而,這也是推動鄉土語言的一大隱憂。有
些選手,是從國小一路參賽到高中。因此,設計能夠讓更多人(包括親子、同儕團隊)共同參與的活動競賽,當遠勝個人菁英式的競賽,也更能達到推廣客語的目標。畢竟傳承客語不是少數指導老師與參賽同學的責任。
四、提升裁判素質
考試領導教學,評審亦主宰比賽方向,影響不可謂不大,但要擔任客語競賽的裁判確實不易,因為臺灣客語的次方言不少,較常見的有四縣、海陸、大埔、饒平、詔安等腔調,要能通曉其中兩三種,已屬不易。由於語言政策長久失當,使得今日兼具實務參與面(曾參加或指導相關比賽)或學術理論面(主修語言或研究客語文)之評審人才十分缺乏。若評審本身專業素養不足,就有可能造成劣幣逐良幣的後果。擔任評審所需要的絕不是其人在職場上的名位(董事長、校長、教授…),或具有客語能力,擁有客家血緣而已,而是平日在實務參與和學術理論上均有所涉獵,且卓有成績。如此,方能為比賽的公正性背書,同時使客語文競賽的水準逐漸提升。
綜觀多年來,在政府與民間團體的共同努力之下,客語競賽如雨後春筍般地於各地舉行,目前,已收到初步的成效,展望未來,吾人可從先前的活動中吸取經驗,以為後事之師。客語文寫作者的參與層面仍可繼續拓展,鼓勵更多人一起使用客語文寫作,持續耕耘數年後,必能有更多元豐富的客語文章。客語的使用者,亦將隨著政府政策的開放與民間舞台的日益增加而加快成長,客語的傳承,也將可以達成普及化、生活化的目標。

星期一, 11月 03, 2008

龍鳳相追隨

●羅門
龍鳳相追隨
--余氏是革命烈士彭楚藩之妻,夫婦情深如海,
當楚藩被捕,上斷頭臺,從容就義,余氏隨他跳樓自盡,
與夫永在一起,此情此愛,實在令人迴腸盪氣。

妳的容貌
 是綺麗的江南
哀愁比霧水冷

為家
妳有不盡的柔情與溫順
為國
妳的絕美與賢淑
 滲入了感人的憂思
讓愛的淚水
 聖潔楚藩手中的劍
 甜美楚藩悲壯的心

八月十九日
當楚藩成仁在清兵的血刀下
  頭落成革命圓熱的果實
     響起歷史的迴聲
妳站在高樓上 看見一條龍
 在夕陽染紅的江水中昇起
        向妳飛來
妳便了無牽掛向空中跳去
飛成一隻鳳與龍相追
       相隨


              一九七一年五月

星期日, 11月 02, 2008

以最溫柔手姿為我



●憂鬱,因為愛 / 林文義


來時,潮嘩然襲奪侵入

我深遂磊陷的礁岩地帶

微暖藻氣凝滯無聲了

潮去,沙沙汐沫晶球細碎

翻滾如昔時流溪謠言

或許遺下幾尾迷路的熱帶魚

那藍,那紅如此不確定

症狀:時而感傷時而亢奮

突兀追回的年少輕狂以及

很久以前某次決意分手

以為生命就此崩解

開始學習抽菸

據說這是憂鬱症先兆

沈思凝滯於指間氳氳

總相信未來還是會有幸福

千帆過盡的我不復前塵

妳再也不是如花綻放之容顏

年華那般殘忍啊

妳我早就不是最初的自己

生命斷裂地撕扯不幸

多端不定若漂流之雲

風吹往的方位,心似落葉枯死

四月,文學摰友不告而別

詩人算下知更鳥和櫻草之季節

殘酷與暴裂,愛卻悄然滋長

在絕望前夜,妳竟尋跡而至

我多年被憂鬱所苦妳知道

不渝書寫試圖救贖在漫漫長夜

妳來,帶著幸福香味替代

對我毫無作用的「百憂解」

至愛的戀人啊,妳是無以止息之潮汐

湧漫襲奪以最溫柔手姿為我

輕拭去夢裡悲泣過停留的淚漬

請撫平我吧,如果憂鬱,因為愛

星期六, 11月 01, 2008

高雄影城大夢

http://blog.libertytimes.com.tw/penland/
●張德本

最近高雄市政府新聞處有兩項充滿希望活力的計畫,一是規畫大舞台戲院為「電影博物館」,一是舉辦「成長影展」,每週四在太平洋SOGO百貨上映,並有專人講評主持討論。大舞台戲院位居鹽埕區,五、六十年代是它的黃金鼎盛期,隨著電視普及,電影工業衰退,電影人口流失,至今處於停業荒廢狀態,官方與業主本已達成協議,由市府出資租賃,進行再生計畫,可是在簽約時業主卻臨陣退縮,使「電影博物館」的美事不得不暫時中止。至於「成長影展」部分,則已順利進行,約有十餘部歐洲電影將陸續放映。鹽埕區過去是高雄最繁榮富庶的行政區,隨著台灣都市由河海口往東擴展的慣性趨勢,而人口日漸外流,商業活動蕭條,日據時代五層樓及五、六十年代大新百貨公司,如今已被愛河以東區域的大立、漢神等大樓百貨公司所取代,連有銀樓街之稱的新樂街,往日的金光寶氣,也是黯褪不少。鹽埕之夢,真成為昔日不可復現的高雄煙景嗎?其實鹽埕區有不少老建築、老戲院,都與高雄的發展歷史息息相關,舊高雄市政府原址已改立「高雄市立歷史博物館」,這是良好示範的開始。區內大舞台、壽星、金城、國際、光復等老戲院,如果能充分協調由市府主導委由專人規畫為現代化的展演場,有的可轉型為電影資料收集展示的博物館,有的可設計成實驗小劇場,有的可安排放映台灣專業紀錄片、獨立製片、或實驗電影,有的可以定期放映世界各國經典影片,討論世界電影思潮及大師系列電影。甚至高雄可以發揮旺盛的企圖心,建構定期的「高雄影展」,廣邀世界各國名導演携影片來港都展演,這些活動都可以整體設計在濱臨河港的鹽埕老戲院區舉行,平常舉辦零星的影展,能量不易持續,效率流於曇花一現。上述理念如果實現,短期將可重現鹽埕繁華,帶動商機,再創吸引精品店、咖啡館、茶藝坊、pub、精緻美食、前衛服飾、書店、畫廊、古董店進駐的誘因。老電影院常態放映有思想、富創意的經典影片,長期觀摩定能逐漸改善台灣影像生態。若再配合正規教育體系將「電影欣賞研究」正式納入各級學制的新課程,經由全程教育考試配合引導,定能培育出影評、導演、編劇、製片等電影人才。遠程目標更將「大坪頂特區」或成功路兩側工廠外遷舊廠址規畫開發為「高雄影城」發展台灣電影工業。義大利的威尼斯地理、歷史環境與世界著名的影展,可資港都再造鹽埕的借鏡。十五世紀中葉義大利佛羅斯統治者羅倫索麥第奇家(Lorenzo di Medici),以雄厚財力政治力支持文藝復興時代美術、雕塑、詩人、學者、哲學家的活動,收藏藝術作品,例如「春」、「維納斯的誕生」。現代高雄的工商實力貿易發達,或許超過威尼斯與佛羅倫斯,但是這兩座義大利城邦的歷史文化涵養,卻是高雄所需遙望與學習的。「台灣影城」大夢,若真能從高雄出發,那下世紀台灣海洋文化首都的願景,就更有接近實現的一天!